主耶稣再来，有什么预兆？

世界末日来临有什么预兆？

主耶稣讲过了这些话，就是主耶稣对末世的说明之后，在下面我们就看到主耶稣就开始用比喻来讲论末世的时候，人应该怎样？

在32~35节，我们看到的是无花果树的比喻，人看见树叶发芽，就知道夏天近了，所以主耶稣告诉我们，不要问这些日子，圣城变成荒凉的日子，圣殿被拆毁的日子，主耶稣再来的日子，世界末日的日子到底啥时候能来？不用问这些日子，看征兆就知道了，树叶发芽，夏天就近了。

主耶稣说，同样你们几时看见这一切，你们就该知道他已近了，就在门口，35节，天地要过去，但是我的话绝不会过去。以上是基督的福音。

主耶稣说你们几时看见这一切？看见什么？就是主耶稣在上面说到的各种各样的征兆，这些我们在以前已经分享过了，我们继续来看福音，36~44节，主耶稣讲论的是醒悟的紧要，醒悟非常的重要。

主耶稣第一次来临，圣经有预言，在旧约达尼尔就已经预言了，但是主耶稣第二次也就是世界末日的时间。这里主耶稣说的很清楚，没有人知道那个日子，谁也不知道世界末日什么时候来。所以各位亲爱的家人，如果有人对你说，某年某月某日世界末日来临你，千万不要相信，因为主耶稣说，在36节，至于那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。以上是基督的福音。

主耶稣应该是知道的，他不是不知道，是主耶稣，他不想告诉我们，虽然我们不知道主耶稣什么时候再来，但是主耶稣却提醒我们基督徒对他的来临，对他的再来要有一个警醒，有一个预备，就是要有一个醒悟的态度。

37节到39节，主耶稣说，就如在诺厄的时日怎样，人子的来临也要怎样？因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，仍然没有觉察，直到洪水来了，把他们都卷了去，人子的来临也必要这样。以上是基督的福音，

诺厄的时代。洪水来临之前，人们照常吃喝婚嫁，但是洪水一来就把他们都一起卷了去。主耶稣说，他的再来，也必要这样。

现在的时代就跟诺厄大洪水的时候一样，注重享乐，吃喝嫁娶，这样的生活是一个没有方向麻木的生活，不是说吃喝婚嫁不对，而是人们生活在麻木的状态当中，大洪水在这样的状态当中就来了。

在世人麻木的状态当中，主耶稣就来了。40~41节，主耶稣说，那时两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。主耶稣在这里说到提去一个，遗弃一个，这是什么意思？提去的就是得胜的人，是警醒准备的人；而被遗弃的人是失败的人，是麻木犯罪的人，这就是主耶稣说的提去一个遗弃一个。

接下来主耶稣讲了一个比喻，在42~44节，所以说如果家主知道盗贼今天要来，他必要醒悟不让自己的房屋被挖穿。他说，为此你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了，以上是基督的福音。

这是主耶稣对他上面说过的有关末世的言论，做一个总结，你们应该准备，因为你们不料想的时候，人子就来了，主耶稣再来，世界末日谁也不知道，谁也想不到，是一个不料想的时辰，在这样的时辰人子主耶稣就来了，所以主耶稣告诉我们要随时醒悟。

主耶稣在他公开传教的三年多来，他对人一直是容忍等等，他耐心的等待，循循善诱，甚至是苦口婆心来引导人，劝导人接受福音。而这些以色列百姓，尤其是司祭长、经师、法利赛人和长老们，却顽固地拒绝他，现在还要准备杀害他。那么就在这一天，在幽静的橄榄山上，我们的主耶稣和门徒们在一起，没有其他人在场，他向身边这些追随他的门徒们，透露了一些天主在未来要做的事，而这些事都是最隐秘的事，只让门徒们知道。

通过这些话，我们看到了天主心中的怒火，这个怒火已经从主耶稣的口中发出来，这个怒火就是在最后的审判之日，天主要赶走一切邪恶，并且审判世界所有的人。

今天主耶稣他有无限的恩惠，无限的爱，但是在将来的审判，他就要彰显他的全能，整个世界都将无法避免的面对最后的审判。

末期跟末日是两个不同的概念，末期到末日有一个过程，就像两点一线，末期就是这两点一线，这两个点就是开始和结束。末期的开始是以主耶稣第一次来临为标志，末期的结束就是世界末日，以主耶稣的再来为标志，也就是说我们以前分享过的末期现在已经开始，但是末期的末日就是世界末日，还没有最后的来临。在末期的开始，主耶稣来临之后，一直到末期的结束，世界末日，主耶稣再来的时候，这期间人要珍惜主耶稣对我们的恩宠，珍惜天主对人类准备的时间。

我们继续看福音。45~51节，主耶稣讲了一个仆人等待主人的比喻，从这个比喻开始，就是从马窦福音第24章的第45节，就是仆人等待主人的比喻开始一直到下一章，马窦福音的第25章的结束，主耶稣连着讲了4个比喻，包括这里的仆人等待主人的比喻。然后下面的塔冷通的比喻，公审判的时候，绵羊和山羊的比喻一共是4个，从这个时候起，主耶稣从原来论到以色列人的预言，转过头来开始教导提示他的门徒们，这些比喻有一个共同的主题，就是主耶稣教导我们，教导教会，教导基督徒，在现今的时候，末期的日子，我们应当有的责任。

这4个比喻的前3个比喻就是仆人等待主人，童女的比喻，塔冷通的比喻。这三个比喻都说到了一件事，哪件事就是主人或者新郎都不在，这个表明主耶稣他知道自己马上要受难，然后复活升天，就像主人或者新郎都不在一样。

我们先来看仆人，等待主人的比喻。这个比喻一开始主耶稣就问，谁是忠信聪明的仆人，主人派他管理自己的家仆，按时配给他们食粮。这里说到的忠信聪明的仆人不是指教会里面各个团体的负责人，不是指传道员，服务人员，不是指义工，志愿者等等，不是这些人，为什么说不是这些人？因为我们看到后面主耶稣说，忠信聪明的仆人是什么人？是主人派他管理自己的家仆。我们特别注意主耶稣这句话里面有一个词，这个词就是管理主人派他管理自己的家仆，这个忠信聪明的仆人，他是一位管理者，而教会的各个团体负责人、传道员、服务人员、义工、志愿者等等，严格上讲不是教会的管理者，而是教会的服侍者，是服务教会的，是主耶稣说的天主家中的家仆，这些家仆是受忠信聪明的仆人所管理的，这样的话，这位忠信聪明的仆人，他既然是一位管理者，他就是管理教会的人，既然是管理教会的人，那会是谁？

马窦福音23章，11节说道，主耶稣说，你们中最大的，该做你们的仆役，不言而喻。主耶稣在这里说到的忠信聪明的仆人就是指主教、神父，这些神职人员，这些神职人员，忠信聪明的仆人，他们是教会的管理者，是管理天主的家的，也就是主耶稣说的，主人派他管理自己的家仆的人，那么忠信聪明的仆人他应该怎样做呢？而恶仆又会怎样做呢？

主耶稣说，忠信聪明的仆人会按时配给他们食粮。这里说到一个词，按时配给就是按时分量牧养教会，牧养天主的子民。家主不在的这段时间，这位忠信聪明的仆人，他会关心家里的每一个人，妥善管理天主的家，就是教诲，这就是忠信聪明的仆人。

那么恶仆他会怎么做？48~49节，我们看到首先这个恶仆他会想我的主人必要迟延，表明他对主人怠慢的态度。然后49节，恶仆他拷打自己的同伴，这个同伴就是天主家里的人，恶仆他粗暴的对待自己的家人，对待自己的兄弟姊妹。然后同样，49节，恶仆，他还同醉汉一起吃喝，恶仆他沉迷世俗，这个恶仆心里说我的主人肯定回来的晚，回不来，他既然回不来，他不在，那么天主的家，教会就是我的，我想干啥就干啥。

他本来应该关心教会里面的家人，按时分粮给他们，牧养他们，就像主耶稣说的一样，但是他竟然伤害他们，拷打自己的同伴，完全忘记了对远行的主人应该尽忠职守。不仅如此，主耶稣说这个恶仆竟然去跟醉汉一起吃喝，也就是沉迷于吃吃喝喝，喝酒宴乐，沉迷于世俗，被世俗同化。那么这两个仆人的结果会怎么样？

我们先看忠信聪明的仆人他的结果。46~47节主耶稣说，主人来时，就是主人回来了，看见他如此行事，那仆人才是有福的。我是在告诉你们，主人必要委派他管理自己的一切财产，主人给了这位忠信聪明的仆人，新的更大的权利。

那么恶仆是什么结果呢？我们看51节，主耶稣说要铲除他，是他与假善人遭受同样的命运，假善人是指谁？经师、法律赛人，跟这些假善人。经师、法利赛人遭受同样的命运。

主耶稣曾经诅咒经师、法律赛人，他们要面临地狱的处罚，那么这个恶仆就要遭受他们同样的命运，也就是说恶仆他受到了极重的处罚。

等待主人的比喻，是主耶稣告诉我们，在教会在天主的家中，对还没有回来的我们的主人，主耶稣的忠心，这份忠心就体现在教会当中，体现在彼此的服务上。我们按时分粮，好好的牧羊羊群，表示我们对主人忠心，如果我们伤害弟兄，甚至沉迷世俗，喝酒宴乐，那就是我们对主耶稣不忠的证据。