《阿布扎⽐宣⾔》中包含了现任这位号称是教宗的人与艾兹哈尔⼤伊玛⽬签署的声明，即 "宗教的多元化和多样性（......）是天主以他的智慧所意志的"，尽管施耐德主教 (哈萨克斯坦阿斯塔纳圣玛丽⼤主教区辅助主教)⼀再反对，但教会没有对正式⽂本进⾏任何修改。因此，这种错误的说法现在被到处教授和传播：在⼤学、神学院、会议、堂区等。
这造成了严重的后果，因为主耶稣的命令是“你们要往普天下去，传福音给万民听”。主耶稣在这里说得很清楚了，我们要进入世界，要把福音传给普天下的人，让每一个人都可以认识耶稣的救恩。教会除了耶稣基督的福音之外，再没有第二个信息。教会只有一个信息可传，就是耶稣基督的福音，就是这独一无二的一个，唯一的信息。然⽽，这⼀命令不再被遵守，致命的《阿布扎⽐宣⾔》为更多的谬误打开⼤⻔。
在致命的《阿布扎⽐宣⾔》之后，信理部没有发出任何声⾳，在普世教会教廷公开对⼤地之⺟（Pachamama）采取偶像崇拜⾏为之后，也没有发出任何声⾳。甚⾄连礼仪和纪律部的⻓官也保持沉默。只有⼀位年轻的奥地利⼈⾃作主张，把教堂⾥的⼀些⼤地之⺟雕像移⾛，扔进台伯河。
由于瘟疫、地震、灾难，福传变得更加迫切。天主允许这些危机发⽣，是让我们想起这人间是短暂的，对世⼈来说，传递出的信息是：我们的家乡在天堂，不能将天主诫命放在⼀边，在罪恶中迷失自已。
教会传福音的对象，是普世性的，我们所关心的对象，是全球的每一个人，这是天主所交给教会的使命，是我们不能推卸的。“你们要往普天下去，传福音给万民听”，这是耶稣的命令：并且必须从耶路撒冷开始，因他的名向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。路24:47
在新约圣经最后一卷书默示录7章那里，宗徒若望在异象中看见将来的景象，9-10节说：“在这些事以后，我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕榈枝，大声呼喊说：「救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！」
那就是说，耶稣的救恩要临到各国各族各民各方的人，将来到天上的，是包括地上各样的人种和民族。这些人怎样得救呢？天主是借着我们出去把福音传开，使万人得救的。所以主耶稣才说：所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。」
因此，作为教友，我们没有理由服从《阿布扎⽐宣⾔》，而要遵守主耶稣的命令，以传福音为使命:
[罗马人书] 1:16 我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人。
15:20 并且专在没有认识基督的地方传布福音，引以为荣，
[格林多前书] 1:17 原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音。
[格林多前书] 9:16我若不传福音，我就有祸了。
[格林多前书] 9:23 我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。
