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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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真福艾曼丽修女在神视中看到一位革新的教宗,猜猜他是谁?
真福艾曼丽修女在神视中看到一位革新的教宗,猜猜他是谁?
来源:小德兰爱心书屋 浏览次数:387 更新时间:2024-2-11 14:48:49
 
 

真福艾曼丽修女说:

他们建造了一座庞大的、奇异的、奢华的教会,一位没有财产的领受薪酬的教宗(译注:指革新的教宗,他因没有继承从宗徒传下来的圣教会的传统和宝藏而变得贫穷,不得不与其他宗教联姻,领受他们的信条来生活)将成为这个教会的牧者,在这位牧者的倡导下,这个教会将以平等的权利接纳所有信条:福音派、天主教和所有的宗派,表面上看是一牧一栈,但在此内的共融是真正的邪恶的共融。一切都已准备就绪,许多事情都已完成;但代替祭坛的只有可憎和荒凉。这就是新教会的样子,正是因为这个缘故,他才放火毁烧传统圣教会的 ; 但天主另有安排。他带着忏悔和补赎而死——他又活过来了!(译注:指他的共融被下一任接纳)。」

http://www.xiaodelan.cn/BookInfo.asp?ID=18469

 

编者按:

艾曼丽修女生于1774年9月8日,在她那个时代,共济会、光明会及秘密社团已经混进了教会,她在神视中看到了二位教宗共处的时代,一真一假,也看到了革新的教宗,这位教宗甚至让祭台成为荒凉。修女卒于1824年2月9日,距今刚好200年。

 

梵二会议之前(1965年之前),教会一直遵守特利腾神圣大公会议的精神,在教义上,教会采取完全闭关,不对任何对教义的攻击妥协,也不修改教理本身。梵二之后,教会好像一个犯了错的孩子,不停地向犹太教、新教、东正教学习,为了与新教合一,甚至把天主教最核心的神圣庄严的拉丁弥撒改成新教式的, 这位改新的教宗把大家带入了一个错误的方向,结果是越努力,离传统的圣教会越远。冰冻三尺非一日之寒,目前教会的悲惨状况的形成是经过一段时间的积累和酝酿结出的恶果。

 

特利腾大公会议不是改新,而是回到源头,正如法令所说的:由于时代的混乱无序,也由于人类的杂乱无章,这些教规如今已几乎被废弃殆尽,本法令就是要重申这些古老的教规。重申和维护古老的教义和信仰。


因此,特利腾神圣大公会议声明,对于悠久而神圣的圣体圣事这一正确合理且纯正真实的教义,天主教会是一直坚守不移的,而且还将继续坚守下去,甚至要坚守到世界之末日。(特利腾大公会议声明,任何人都不能更改圣体圣事及其教义).

这条古老的教义告诉我们,基督完完整整地存在于饼之中,也完完整整地存在于饼的任何一个部分之中;同样,整个基督存在于酒之中,也存在于酒的任何一个部分之中。

天主教会一直遵循以下习俗,即:俗人(平信徒)要从司铎手中领受圣体,而司铎在主持感恩圣祭的时候也必须自领圣体。这一习俗来自宗徒之传统 ,因此必须予以保留,这是公正且合理的做法。

35位教宗共同支持这份诏书,那就是:禁止对弥撒礼仪的一切篡改。篡改弥撒的惩罚就是天主的义怒。从1572-1958年将近400年,共经历了35位教宗,无人敢修改,而且全部赞同支持圣庇护五世的这份宗座诏书。

特利腾第 6 条:如果有人持下述观点,那么,此人应受绝罚,即:弥撒常典有错,因此应该予以废除。

特利腾第 9 条:如果有人持下述观点,那么,此人应受绝罚,即:罗马教会的弥撒礼仪,即用低音诵读弥撒常典中的部分内容以及那些祝圣词,应当受到谴责;或者说,举行弥撒的时候,只应该使用方言(地方语言);或者说,对于圣爵中准备用来献祭的那些酒来说,不应该用水来和它进行混合,因为这一做法和基督制定的圣事规章相违背。

需要说明的是,从来没人认为圣事的有效性,是由于某个教宗定立的;圣事的有效,是由于圣事是基督定立的。当有疑问产生时,一个教宗有权去明确,去训导基督的意向是什么,但是教宗并没有创立一个新圣事。(保禄六世无权改变弥撒,因为圣体圣事是基督自已而不是任何人可以创立的。)

“因为我们得救的全部奥迹都包含在这弥撒圣祭里,所以举行弥撒圣祭应该比其他礼仪更显庄严。”[2]——圣多玛斯阿奎纳

真正的天主教会浑身散发圣洁的光辉,在特利腾大公会议上,弥撒经文被编篡进法典,目的就是防止谬误篡改弥撒。

在梵二革新之后,祭台变成了一张桌子,用杯子和盘子代替圣爵,这意味着肃穆的弥撒圣祭已经变成了一种教友的「快乐的晚餐」,伴随着「愉快的」音乐,在加尔瓦略山上「喜乐」。世俗文化腐蚀了弥撒圣祭,导致其无法散发出神圣的光芒。所以真福艾曼丽说:代替祭坛的只有可憎和荒凉。

相比之下,传统的拉丁弥撒让我们体会到,我们确实是在加尔瓦略山基督的十字架下,站在我们悲伤之母,至圣童贞玛利亚的旁边。

作为梵二设计师的若望二十三世,指示教会不仅要适应社会的外在生活,而且也要推动在思想方面的内在更新,就是要摆脱特伦多大公会议以来的严格的律法模式,从而走向对社会的关怀,走向与各个宗教的对话和交谈;并要全心全意地投入到对天主子民的牧灵关怀。毫无疑惑,教宗若望二十三世是要建立一个与时俱进的天主教会。

做为平信徒,我们该听谁的?同样是教宗,先教宗(梵二之前)强调:不得有任何人胆敢冒犯我们的这封集批准、劝诫、禁止、心愿、命令以及法令于一体的谕函,也不得有任何人胆敢莽撞地反对它。如果有人企图如此行事,就要让他知道,他将招致全能的天主以及神圣的宗徒伯多禄和保禄的圣怒。


圣雅各伯书4:4 :淫乱的人啊!你们不知道:与世俗友好,就是与天主为仇吗?所以谁若愿意作世俗的朋友,就成了天主的仇敌。


现在,我们要在特利腾神圣大公会议与梵二之间做出选择,特利腾神圣大公会议向所有牧者发出祈求,同时也是向他们提出告诫,即:

他们必须认认真真地把神圣罗马教会——众教会之母及导师——制定的一切规章、本届神圣大公会议以及其他历次大公会议制定的一切规章送到所有信徒手中;他们自己也要竭尽全力全面遵守这些规章。

让我们永远遵循特利腾会议所颁法令。这是圣伯多禄以及其他众宗徒的信仰,这是众教父的信仰,这是正统教徒们的信仰。我们全都是这么认为的,天主耶稣基督乃是第一位司祭,也是伟大的至高无上的司祭。遵循了(特利腾会议所定的)这些法令。



 

 


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开站时间:2006-12-24
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