第十节：用复数来称呼“天主”可不可以
有关第十节，我们讨论如下：
质疑
用复数来称呼“天主”似乎是可以的。因为：
《玛加伯下》第七章28节说：“天地的创造者，万有的天主，给了你们生命和气息，赐给了你们宇宙，难道你们不应该敬畏祂吗？”这里用了“天主”（复数形式）。所以，用复数来称呼“天主”是可以的。
此外，“天主”这个名称表示一种尊贵和卓越。而在许多事物中，我们可以发现有多个具有尊贵和卓越地位的个体。所以，用复数来称呼“天主”，以表示多个具有天主般尊贵和卓越的存在，似乎是合理的。
再者，外教人用复数来称呼“神”，如果用复数来称呼“天主”完全不可以，那么圣经中就不应该使用外教人使用的这种复数形式。但圣经中有时会引用外教人关于“神”的说法。所以，用复数来称呼“天主”是可以的。
反之
《申命记》第六章4节说：“以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。”这表明不能用复数来称呼天主，因为天主是唯一的。
正解
我解答如下：从严格意义上来说，不可以用复数来称呼“天主”。因为天主的本性是绝对的、唯一的，只有一个天主存在。
圣经中有时出现“天主”的复数形式，有其特殊的原因。在希伯来文中，“elohim”这个词虽然形式上是复数，但它常常用来指称唯一的天主。这可能是出于以下几种情况。
一种情况是，它是为了表示天主的伟大和卓越。复数形式在语言上可以强调一种超越、丰盛的意义，以突出天主的至高无上和无所不能。
另一种情况是，当圣经引用外教人的说法时，使用“神”的复数形式，这是为了反映外教人的信仰和语言习惯。外教人相信有多个神存在，但这与圣经所启示的唯一真天主的信仰是不同的。圣经使用这种复数形式，并不是认可有多个天主，而是在描述外教人的观念。
释疑
圣经中“天主”的复数形式，如《玛加伯下》中的用法，并不是表示有多个天主，而是如前面所说，是为了强调天主的伟大和卓越，或者是在特定语境下的一种语言表达方式。它所指称的仍然是那唯一的天主。
虽然在受造物中可以有多个具有某种尊贵和卓越地位的个体，但天主的尊贵和卓越是独一无二的，是超越一切受造物的。天主的本性是单一的、不可分割的，不存在多个具有相同天主本性的个体。所以，不能用复数来称呼天主。
圣经引用外教人关于“神”的复数说法，是为了记录历史和描述外教人的信仰状况，而不是认可有多个天主。圣经始终强调天主的唯一性，如“以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的上主”，这明确表明了对唯一真天主的信仰。所以，不能因为圣经引用外教人的说法，就认为可以用复数来称呼天主。
