当晚，耶稣在热纳布里附近的另一处农舍过夜，再次以芥子为喻讲道。农舍的主人向主诉苦，说他的邻居长期侵占他的田地，屡次侵犯他的权益。耶稣便随主人来到田间，让他指出所受的损失。由于这情况已持续多时，造成的损害不小，主人抱怨说拿这个侵占者毫无办法。
耶稣问他："你和你的家人是否仍有足够的粮食度日？"主人回答说是的，他的生活还算宽裕。主便对他说："既然如此，你其实并未失去什么，因为严格说来，世上没有什么是真正属于我们的。只要足够维持生计，便是富足。"主又劝田地的主人当以更大的宽容对待那贪心的邻人，满足他对世俗之物的渴求。凡人为和睦而甘心舍弃的，在天父的国里必得百倍的赏报。
至于那个霸占田地的邻人，若按世俗的眼光看，他或许觉得自己做得对，但耶稣说："贪婪的人虽暂时得利，却失去了灵魂的平安。唯有以善胜恶，方能赢得真正的产业——天国的福分。"
那贪心的邻人，既然他的国度属于这世俗，自然要竭力增加地上的财富。但在耶稣的国度里，他将一无所有。耶稣对田主说："你倒该向这邻人学习'聚财'的功夫——不过要用来积攒天上的产业。"
主又以河流为喻：河水冲刷此岸，却将泥沙堆积在对岸。这训诲与"不义管家"的比喻相似，都是要人明白：世人处世的精明与贪财的手段，正可作我们处理神修事务的借鉴。祂将世间的浮财与天上的宝藏两相对照，令人豁然开朗。
这番道理中有些地方在我看来略显晦涩，但对当时的犹太人而言，因着他们的观念、宗教背景和思维方式，一切都显得清晰明了。在他们眼中，万事万物都蕴含着象征意义。耶稣的教导如同种子落在他们心田，虽然此刻尚未完全领悟，但终将在恩宠的滋润下结出果实。
就在这附近，有一块田地，里头有若瑟井。主借着刚才那件事，给我们讲起旧约中一个相似的故事。
"你们记得亚巴郎和罗特的事吗？"主温和地说，"亚巴郎主动让给罗特的土地，比罗特所求的还要多得多。"主接着问他们："你们可知道罗特的后代如今何在？而亚巴郎不是重获了全部的产业吗？"
"我们不该效法亚巴郎的榜样吗？天主应许给他的国度，他不是确实得到了吗？不过，这个地上的国度只是天主神国的预像。罗特与亚巴郎相争，正是世人彼此争斗的写照。"
主引用圣经上的话，详细讲述了这段往事。他的声音在暮色中显得格外清晰："但人应当像亚巴郎那样，以追求天主的国为目标。凡为和睦而舍弃的，在天父那里必得百倍的赏报。"
那时，我也看见那不义的农夫带着他的同伙站在远处，沉默地听着主的训诲。他早已吩咐他的朋友，要不时用各种刁钻的问题打断耶稣。其中一人高声问道：“祢这样讲道，究竟要持续到什么时候？最终又能成就什么呢？”
主的回答却充满智慧，使他们捉摸不透。祂的话大致是这样的： “对某些人来说，我的宣讲似乎太长；但对另一些人，却还太短。”祂接着用比喻讲论收割、播种、打谷、分辨莠子和好麦子，以及那赐人永生的生命之粮。
那接待耶稣的善良农夫，以谦卑的心聆听主的教导。他不再控告他的仇人，后来甚至将全部家产献给了初兴的教会，他的儿子们也跟随了门徒们。
