因父、及子、及圣神之名，阿门。
今天是礼仪年的最后一个主日。弥撒的固有经文为我们提供了一个机会，来探讨“时代的终结”前必须发生的事。
在最后审判来临之前，有几件事必须发生：
第一，福音必须传遍全世界；
第二，将出现大背教（大叛离）；
第三，敌基督会统治世界并迫害信徒。
之后，将有一场最后的毁灭，整个世界都将被烈火熔化。
这些预言属于天主的启示，尚未应验。但我们相信它们必会实现，因为这是天主借宗徒传给我们的真理。
主曾说：“如同莠子被收集起来用火焚烧，世界的终结也必如此。”又像罗特离开索多玛时，火与硫磺从天而降，毁灭一切——人子显现的日子也将这样。
圣伯多禄也提醒我们，末世会有讥诮者出现，随私欲而行，质疑主的应许。他们故意忘记：诸天自古存在，大地藉水而成，而当时的世代因洪水灭亡。如今的天地也为火而存留，直到审判之日。
圣伯多禄特别提醒末世的信徒要记得洪水，因为在末世，大多数人将遗忘这场因人类罪恶而招致的惩罚。同样，现今的世界也将毁灭，不是藉水，而是藉火——这是对人类普遍道德沦丧的惩罚。
主说：“诺厄的日子怎样，人子来临的日子也要怎样。”圣经描述诺厄的时代是：“人在地上的罪恶甚大，心中所思念的无非邪恶。”这将是世界终结前普世的道德状态。
但世界的毁灭并非突然发生，而是有预兆的：
第一，福音必须先传遍地极；
第二，将发生圣保禄预言的大背教。
如今，福音确实已传遍天涯海角，连最偏远的新西兰、新几内亚和斐济，也因十九、二十世纪传教士的努力而听到了福音。
但“大背教”是什么？教父们曾有不同的理解。
“背教”一词并非指个人或群体的叛离，而是一场规模空前的、灾难性的全球背教。
1903年，圣教宗庇护十世警告说：“谁能看不出，当今社会的病态远甚以往？它正侵蚀社会的深处，将世界拖向毁灭。”他指的这种病态，正是背离天主的叛教。
如今的世界比1903年更严重。那时的教会有圣人为牧者，而今天，同样的背教以更肆无忌惮的方式蔓延。更严重的是，它竟自称“天主教”。
新的宗教正是圣保禄预言的背教。它似乎从主曾许诺“信德永不会失落”之处兴起，由那些被许多人视为教会领袖的人推行，从而迷惑了许多灵魂。
主早已预言：“将有许多人假借我的名而来，说‘我是基督’，要迷惑许多人。”圣犹大宗徒也描述了这些诱惑者：他们扭曲恩宠，否认主耶稣，如同无水的云、无果的树、迷失的星。
这些诱惑者构成了背教的公开面貌，正在为敌基督铺路。敌基督想用对自己的崇拜取代一切宗教，但这需要世上大多数人对宗教态度随意。新的宗教正是推动这种宗教冷漠的主要力量。它不谴责某一错误，而是包容一切错误；它不追求真正的善，只公开谴责传统天主教。
在这样的时期，我们必须注意两个实际危险：
第一，灵魂容易受诱惑和阿谀奉惑。现代世界不断麻痹我们的心智，使我们缺乏智慧的恩赐——即从天主的角度看待事物的能力。没有智慧，我们容易陷入谬误和罪恶。因此，我们应祈求智慧，并通过默想和诵念玫瑰经来获得它。
第二，灵魂容易因软弱和缺乏勇气而犯罪。
想想为守护信仰需要做些什么：
为领受圣事；
在淫秽的环境中过道德生活；
寻找良善的配偶；
送子女上好学校；
找一份不诱发罪恶的工作；
保护子女远离现代娱乐的邪恶；
忍受亲友的侮辱与中伤……
若无天主的恩宠，这些艰难会压垮我们；若缺乏勇气，我们就会怯懦、软弱，拒绝背起十字架。
但主说：“不背起自己的十字架跟随我的人，不配作我的门徒。”有勇气的灵魂不依靠自己，而是完全信赖主。
主在福音中最常重复的话是：“不要惧怕。”我们应为勇气祈祷，不陷入末日狂热。世界何时终结，只有天主知道。
天主教徒应始终保持理智、耐心、安详，靠恩宠保持节制。无论何时何地，天主教徒生活始终如一：
在教义上不妥协；
遵守天主诫命和教会法则；
祈求美德与恩赐；
常怀感恩；
善用圣事。
子女应顺从父母，父母应为了天主而爱子女、引导他们遵守诫命。无论境遇如何，都该履行本分，以感恩和补赎的心生活。
若你受苦，请将一切奉献给天主，明白这只是暂时的，天主已定下终点。
这就是天主教生活：主说生活中必有考验，但也安慰我们：
“那坚持到底的，必得救。”
“我天天与你们同在，直到世界的终结。”
“我必不留下你们为孤儿。”
“我将我的平安赐给你们。”
“你们若为我受迫害，在天上的赏报是大的。”
今天，我们以《默示录》的结尾作为结束：
“看，我快来！我的赏报与我同在……我是阿尔法与欧米茄，起初与终结……凡渴的，请来取生命水喝。”
见证此话者说：是的，我必快来！阿门。主耶稣，请来吧！
愿主耶稣基督的恩宠与你们众人同在。阿门。
奉父、及子、及圣神之名。阿门。
