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圣心临格(传统教友录入)列表
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·第一章 升天堂的火车
·第二章 圣教道理总纲
·第三章 爱情的略
·第四章 圣心初显在十字架
·第五章 圣女玛加利大以前圣心的来
·第六章 圣心发显给圣女玛加利大
·第七章 圣心是什么
·第八章 圣心要什么
·第九章 圣心许什么
·第十章 圣女玛加利大以后圣心的来
·第十一章 教化皇把人类献给圣心
·第十二章 现今得格外恭敬圣心
·第十三章 中国恭敬圣心
·第十四章 虔祷宗会
·第十五章 尔国临格在中国
·恭敬耶稣圣心规程
·恭敬圣母圣心
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十四章 虔祷宗会
第十四章 虔祷宗会
浏览次数:703 更新时间:2022-10-22
 
 

第十四章  虔祷宗会

世上大约有一千六百兆人,奉教的不足三分之一。不是吾主耶稣流一滴宝血,能救千万世界么?奉教的这么稀少,是什么缘故呢?本来是奥妙的理,谁能懂透天主的意思呢?到底有三端一定的道理。

第一、天主愿意救一总的人。

请看,天主造天地万物,不是为相帮人升天堂么?吾主耶稣为救赎众人的罪,不是降生成人、被钉十字架上死了么?请看,圣教会不是受了天主的托付,教训天下万民,一个也不落下么?

第二、人有自主之权,随便顺从或是违背天主的圣宠,天主不勉强人的自主。

奥斯定说:天主造人,用不着人;但天主救人,不光是天主的事,得我们愿意。为救人,天主无法不用,指引现今的人,常常不断。如同当初提醒如德亚国人。吾主耶稣传教的时候,虽然显的圣迹不少,有多少人,跟随他呢?有一天不是吾主叹息说:多少次我愿意保护你们,如同大鸡保护小鸡,到底你们不愿意。

第三、天主用人救人。

天主愿意救一总的人,是真的。本人能违背,也不差,到底别人得相帮。如今天主不亲自救人的灵魂,不是不能,是不愿意。他定的规矩,是用人救人。比如,天主能亲自下手,给人预备穿的衣服,到底天主不愿意,祂愿意有人种棉花,拾、轧、弹、纺织成布,才可以做成衣裳。天主造一个举人,不费事,到底天主不愿意。先得勤劳读书,冷桌子热板凳,日夜勉力,善听先生讲解,屡次赴考,才可中举。为成天主的义子,也是这样。如今天主不亲身救我们,先用别人的相帮。升天堂的人少,是什么缘故呢?是因为传教的人少,人都不愿意费心出力,阻挡别人下地狱。

要救人灵魂,有什么法子呢?该当传教!你别说我不能,我是个孩子,我是个妇道人,我是个庄稼人,家里忙迫。我给你说,你能够!你该当救别人,因为传教有两样,一样是讲道传教,一样是祈祷传教。讲道理,是神父的本分;祈祷,是教友的本分。神父在西洋听见说:中国有许多的人,不认得吾主耶稣,心里难受,辞别父母,离开本乡本国,说:我们往中国去吧,他们也有灵魂,没有人给他们讲道理,怎么能升天堂呢?传教是神父的本分,教友也有本分,却不用出外,离开本家,往远方去,本分就是相帮神父。怎么相帮神父呢?念经求天主,叫外教人回头,阻挡他们下地狱。比方,有人快饿死,谁也不给他吃的东西,后来能不饿死么?饿死不过是一会儿的功夫,下地狱永远出不来。不给这穷人一块干粮,算不近情理;你不阻挡人下地狱,算没有人心。再比方,在这养病院里,有病人,若无人服侍,必定得死。这世界如同一个大病院,另外外教人灵魂上病很多,你丝毫不管,算是什么心的人?又比方,在村里失了火,谁也不救,全都袖手旁观,不是太狠心么?地狱的口张开了,把外教的,一个一个的,吞下去,你在旁边坐着不管,算是爱人么?一定不算!他们下地狱不能怨天主,是怨人不管。你既是奉教人,得爱人如己。你既爱人如己,得祈祷阻挡人下地狱。天主给人再生肉身的能力,有的圣人,也有复活肉身的权柄,到底天主赏给一总的教友能复活灵魂的生命。灵魂的性命,就是圣宠。付给人圣宠的妙法,就是念经求天主。圣宠如同空中的气,人愿意活着,得呼吸。圣宠是灵魂的气,求就能得,为自己,为别人。

从前厄利亚先知一求天主,就下了雨。你念经,圣宠就降到灵魂上。不下雨,在地里什么也不长,全都旱死了;不念经,在灵魂上,不能开德行的鲜花,结常生的果子。再说,有口才的人讲道理,仗着自己的学问,容易起自满的心,而且他讲的声音,早晚有衰败的时候。总不如谦逊念经,祈求天主,不论那一方,那一时,常有大益处。再一说,为满爱人的命令,没有别的法子,就是为他们念经求天主,就完了。所以该当念经,大家伙一齐念经,同耶稣圣心求天主,救一总的人,才算够了本分。

一  第一,该当念经。吾主耶稣亲口说过:我实话告诉你们,凡人因我的圣名,求天主圣父,没有得不了的恩典。吾主又说:你们求,求就得,找就找着,敲门,就给你们开门,百求百应。他还怕人不肯信服,就在圣经上说了,子求父、朋友乞食、寡妇告状的比方。为自己念经求天主,是本分,为别人求天主,是爱情。耶稣也许下了,听我们为别人念的经,因为他说了:凡是求天主,不分为自己为别人,天主虽然不勉强人回头,越念经,在圣教会得的圣宠越多,越便易教人弃邪归正。哎,若是我多念了经,也许有不少人,如今不在地狱,全在天堂,为世上的人转求天主。

当初圣保禄弟莫德写信说:我恳求你,第一要紧,提醒教友念经求天主,为一总的人。因为天主愿意救一总人的灵魂,教他们认识真道理。这样看来,世上奉教的不多,是怨我们念的经少,连罪人也能念经传教。因为吾主耶稣说了:凡人念经求天主圣父,不分善人恶人。再说更奇妙的事,为已经死了的人,也能求天主保护他得善终。从前一个罪人,已经死了六个月的工夫,圣女日多达不知道他死,就没有为他念经,后来听见说他死了,心里难受,给他念经。吾主耶稣安慰她说:我既是天主,预先知道了,你如今为他念的经。因着你今天念的经,我相帮这个罪人,在临死的时候,发了上等痛悔,预先沾了你的光。这祈祷会的本意,正是念经、行事、受苦,求天主赏圣教广扬,异端消灭,这就是祈祷传教最好的样子。

二  第二,该当一齐念经。念经求天主,还该当是大伙子一齐,为什么呢?因为圣经上,吾主耶稣说过:凡是两三个人,因着我的名字,聚在一块,我就在他们当中。在祈祷会不是一个人念经,不也是两三个人聚在一齐,是二千多万人,同心同意,一齐祈祷。俗话说:单丝不成线,孤木不成林,红花虽好,还得绿叶陪衬。一个人无论有什么本事,自己不能办大事,非人相帮不行。比方一条线,没有什么大用,若多线合在一起,能系千斤重物。一滴水不算什么,若水多聚在一处,可漂舟行船。你看吾主耶稣立圣教会,愿意彼此相通功,也证明公同祈祷,有大力量。魔鬼为办坏事,不但用一人,而是千方百计诱感多人,如裂教的、密密教、白莲教、拳匪等,全是同恶相济。

三  第三,同耶稣圣心念经。我们祈祷,还该当同耶稣圣心一齐祈祷。为什么呢?因为圣心是圣宠的根源,离圣心越近,得的圣宠也越多,传教的心火越盛。人的手足行动,不是从肉身来的,而是灵魂的能力。奉教人既是吾主耶稣的肢体,行善功,是赖着吾主耶稣的能力,是如同吾主耶稣行了善功。你念经,天主圣父是如同听祂圣子的声音。你进祈祷会,相帮神父传教,把一天的功劳,放在圣心的宝藏里,这不正是同圣心一齐祈祷么!

天主降生一千八百四十四年,道光二十四年。圣方济各瞻礼,在法国有耶稣会的修士,得不着出去传教,心里难受。修院的神师劝他们天天为人念经,求天主光照明悟,感动人心,这就是祈祷会的起源。慢慢的这传教的新样子,普散在外,临近的修士、修女、热心教友也随了这表样。现今祈祷会,渐渐的传遍天下,教化皇也立了当守的规矩。祈祷会有三层:

第一、每天至少,该一次,把各人念的经、行的事、受的苦,献给圣心。为仰合祂的圣意,求吾主随便用,为圣教广扬。

第二、每日念天主,一遍,亚物,十遍,按教化皇准定的意思。

第三、每月至少领圣体一次,为赔补吾主耶稣受的凌辱。

有的堂口,十五个男女教友,神父派一个领袖,为告诉会友,每人该领圣体的日子,这样可以天天有人领圣体,为赔补圣心所受的凌辱。进了第一层,念尔国临格,或是说出这段经的意思,就能得本会一总的恩赦,称为宗会。宗,就是宗徒,是说在会的人,因着祈祷,行宗徒的事业,尽宗徒的本分,发宗徒的心肠。所以我敢说祈祷会,是恭敬圣心最好的法子。

念尔国临格,如下:

尔国临格,耶稣至圣之心,我今因圣母无染原罪之圣心,将所诵之经,所行之事,所受之苦,仰合尔之圣意,奉献于尔。求为圣教广扬,教化皇康泰。并为总统指定当求之急事,且欲得今日所能得之诸赦,献为已亡者。


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