圣保禄在他那封仿佛置身天堂才写得出的书信中，留下一句让人一生都无法参透的话：“正如经上所载：天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”（格前2:9）

这句话反过来读，就是一个关于亵圣的警告：你若不爱祂——你就什么也看不见，什么也听不到，什么也想不明白。

苏黎世的事发生后，我反复在想这句话。

一个把圣体喂狗的人，连眼前这块饼是什么都不知道，当然不可能“避免亵圣的恶果”——因为避免亵圣的前提，是认出圣体是谁。

特利腾大公会议明认：“我们的主耶稣基督，真天主亦真人，确实、真实、本质地，将其圣体、圣血、灵魂及天主性与人性，整个基督，藏于至圣圣体圣事之内。此非象征或表象，乃基督本身之真实临在。”（DS 1636，1651）

若连“真实临在”都不信，何谈认出？若只当作“饼”、“标记”、“果实”，何谈敬畏？

A、圣经里，耶稣从不把祂自己交给“观众”

祂讲比喻，叫外人听不明白（玛13:13）。祂行神迹，常叫闲杂人退去。祂复活以后，只显现给那些爱祂、跟随祂、为祂哭过的人。

为什么？因为祂是隐藏的君王。祂只向爱祂、寻求祂的人显现自己。

圣体也是如此。祂将自己藏于面饼形下，不是为叫人研究、讨论、观看，而是为叫人领受。然而这领受，不是属肉体的动作，乃是属爱情的结合。

耶稣说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。”（若14:23）

请注意顺序：先爱——然后遵守祂的话——然后父与子来居住。不是反过来。不是“你先给我福乐，我再考虑爱不爱”。不是“你让我眼见到、耳听到、心想明白，我才信”。

圣父与圣子住到人心里的这福乐——只赐给那些爱祂又遵守祂话的人。

苏黎世那天，若有一人真爱祂，那人会扑上去拦住那只手。但没有人。因为他们所受的教导，尽是这些：“这是团结合一的标记”、“我们一起聚餐”、“我们共享大地的果实”。他们只学会了爱概念，却从未学会爱那一位。

特利腾大公会议：“若有人否认，在至圣圣体圣事中，包含新约的真正、本有的赎罪祭——即基督自献于十字架上的那同一位——或说其仅为赞颂之祭，或说仅为共融之餐，而非赎罪之祭，其人当受绝罚。”（DS 1751）

把圣体仅视为“聚餐”、“分享”，正是特利腾所定的绝罚。

B、那些“不敢亵圣”的人留下的见证

圣传，不是“口传的传统”四个字。圣传，是那些真正爱祂的人——用膝盖、眼泪、血、静默、殉道——所留下的、如何不亵圣的见证。

他们之所以不敢亵圣、不会亵圣、恨恶一切亵渎，是因为他们认识耶稣。

圣西彼廉（殉道，258年）说：“圣体是殉道者的食粮。领受它的人，不再惧怕刀剑与野兽——但他最怕的，是把圣体当作寻常之物。”

圣伯尔纳多（1090-1153）说：“天主之所以隐藏自己，不是要躲开你，是要你来找祂。你若不找祂，你就不会认出祂——你就会把祂当作别的东西。”

这正是“避免亵圣”的唯一方法：用渴望去寻找祂。

圣若望·维雅纳（1786-1859），亚尔斯本堂神父，每天在圣体柜前跪十几个小时。有人问他做什么，他说：“我看着他，他看着我。”他没有“看见”什么。他眼所见的是圣体柜的门。但他爱祂。在他里面，没有一寸地方可以让亵圣的念头生根。

圣庇护十世（1903-1914教宗）说：“圣体是通往天堂最短的路，也是防止你滑入地狱最坚固的锚。”

特利腾大公会议明示：“领受此圣事者，当与基督合而为一。基督曾言：‘谁吃我的肉、喝我的血，便住在我内，我也住在他内。’（若6:57）此结合之真实，远非任何血肉之餐所能及。”（参DS 1638）

领圣体不是吃一块饼，而是与那一位真实结合。不认识祂，便无结合；无结合，便无敬畏；无敬畏，便可将祂递给狗。

C、避免亵圣的恶果，最终靠什么？

靠你认出隐藏的祂。靠恢复对圣体的真实临在的信仰。

特利腾大公会议郑重宣布：“基督留此圣事，是为作人灵之食粮，滋养、坚固其神魂，使人在此涕泣之谷，不致途中困乏而仆倒。故该圣事当以虔敬之礼、相称之备、每日或更频地领受。”（参DS 1638，1647）

“凡说：‘圣体之饼仅为象征，非真体；圣体之爵仅为表象，非真血’者，当受绝罚。”（DS 1651）

苏黎世不是一个“意外”。它是五十年“新礼弥撒”的必然产品。只要继续把圣体当作“饼”、“标记”、“果实”——而不是特利腾所定“当受朝拜、当受钦崇、真实临在的基督自己”——苏黎世就不是第一次，也不是最后一次。

D、主耶稣说：

“我实在告诉你们：许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看见；想听你们所听见的，而没有听到。”（玛13:17）

他们所没有看见、没有听到的，不是奇迹，不是天使，不是天堂异象。是圣体里的祂自己。

我们今天看见了。我们知道了。

祂把自己给了那些爱祂的人。不是给聪明人，不是给“礼仪更新小组”，不是给“没有亵圣意图”的主教。是给那些在圣体前跪着、哭着、恨恶一切亵渎基督圣体的人。

特利腾大公会议最后呼唤：“基督在此圣事中，以其莫大之爱，将自己作为食粮赐下，使凡带着虔敬、信德、痛悔之心领受者，得治愈弱疾、增进爱德、获得永生。”（参DS 1638）

皇皇圣体，尊高无比。
我信。我朝拜。我爱。
求祢补足我的不信，在我里面，为祢自己筑一座无人能亵渎的小圣龛。

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Tantum ergo Sacramentum
Veneremur cernui:
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui:
Praestet fides supplementum
Sensuum defectui.

Genitori, Genitoque
Laus et jubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio.

Amen.

皇皇圣体，尊高无比，
我们俯首致钦崇；
古教旧礼，已成陈迹，
新约礼仪继圣功；
五官之力，有所不及，
应由信德来补充。

赞美圣父，赞美圣子，
欢欣踊跃来主前；
歌颂救主，凯旋胜利，
颂扬主德浩无边；
圣神发自圣父圣子，
同尊同荣同威严。

亚孟。