十七  帝皇

“王”的尊号，是世上一切称呼中最伟大的；做了王，就居于万人之上，可发号施令，而百姓都该服从。大概做王的，都戴一顶王冠，它是在众人前王权的象征。

那么教皇不但是王，而且是众王之王，所以也有他的王冠。

教皇的王冠，就是叠皇冕（Triregnum） “三层王国”。

在加冕的那天，教皇将受此三叠皇冕；加冕礼是新教皇末次礼仪，而且是最伟大的礼仪；但，这礼仪只是外面的形式，对于教宗的实权没有什么增损：他被选而接受之后，真是教宗了。不过在众教友前，如在圣教会前，当有一种物质的象征，这象征就是“教皇冕”

倘若你要用像司来设想，或臆造教皇加冕礼的热闹，似乎是不可能的，所以你该去参与一九零三年八月九日，在罗玛伯多禄大殿的隆仪盛典。

庄严，庞大，尊威的大宗殿外形，辉耀大方的映现在日光里。内部正相反：白石墙隐在金辉的镶嵌，活跃的雕刻之下。殿的中部，辽阔得好像满掛旗帜的大船：紫色丝绒的绣金帷幔，高悬在大柱上，千百条的掛满了全殿，装饰得像宫殿的雕墙。

一九零三年八月九日正午，教皇弥撒后，庇护第十的加冕礼开始了。

那时太阳光穿过了大圆穹的花窗，闪电般的射在绣幕上，白石上，金线上和在场的众人脸上，

就在这大圆穹下，伯多禄墓上，宗徒长石像旁，教皇加冕。

在铺有绣帏的高台四周，围着枢机，主教，司铎，兵士，百姓，全世界的代表：—— 在同一圆穹下，有天下万国的方言，有各种不同的衣饰，有各国钦使，也有各等贫穷人。

从宗殿的深处，教皇坐在显轿上来了，他升上宝座，他坐着。

他的座前站立着七个瑞士侍卫，肩上掮着奇大的火剑。还有大会元帅，教宫军官，和贵族侍卫等：他们都穿着古装，表示圣教会永久不变的，—— 他们是为护卫，不是为战争。

果然教宗是帝皇，因为从天主那边得来了大司祭的名份，从人类那边得来了君王的尊号。他如别的君王般，四周围着军人：不过这军人只是保卫的象征，虽然他们都能临锋上阵而不惧。

直到现在，新教皇行礼时只用主教金冠；他独用的金冠，是如同依诺增爵第三说的“三叠皇冕”。

此时，这皇冕，由枢机六品领袖恭而敬之的捧着；那皇冕可说是宗座府库里至珍的宝藏，迳可名之为金冕。这教皇冕的制造，用金字塔形的皮料为内层；外层鳞列着银质小片，层叠的三金冠上，饰有十字花的宝石。接触头额的第一金冠上，镶嵌三片小金牌，牌上的像是圣伯多禄，庇护第九和良十三，四周镌刻古体字的（Tu es Petrus et super hanc Petram edificabo Ecclesiam meam）“尔为磐石，在此磐石上将建我的教会。”第二金冠上，镶着盾形的金牌，牌上刻耶稣善牧像，和（Pastor bonus gregem suum Pascit et ducit）“善牧牧自已的羊群而且引导他们。”第三金冠在最上层，上刻（Jesus Christus Regnat et Imperat）“耶稣基多治之，王之。”皇冕的顶上，放一金质地球仪，仪上竖立金十字架。

这皇冕象征教皇的三种职权：就是君王，司祭和明师。因为世上，只有教皇一人兼有这三种职样，所以只有教皇可戴此三叠皇冕。

在此伯多禄大宗殿里，举行过帝皇加冕礼：从大嘉禄直到弗来代理；也行过晋升司祭礼：从圣加利斯脱（S. Callxte） 直到圣加哀当 (S. Gaetan)；也行过升授圣教圣师礼：从圣师良直到圣师多玛斯（S. Thomas） 可是在此许多大礼中，没有一次在一人头上，戴上三种联合的金冠，只有教皇加冕日，把这三重金冠联合起来了。

任伯多禄大殿里，已有半世纪未行此大典了，因为教皇良十三在圣西斯笃小堂行此大礼的，庇护第九是末一位加冕于宗殿的教皇：今天他的第二位承继者，也将在这里行此大典。

那时咏唱团唱“Corona aurea super caput ejus expressa signum sanctitatis, gloriae et honris .视彼首上金冠，表示圣德，光荣，敬礼者。”

于是枢机长—— 教皇以下至尊者—— 升台，站在教皇前，请众信友为新教皇祈祷，同念一遍耶稣口授的天主经。

感动得气喘的百姓，万众一心的高唱这日诵的经文：—— 十万人用同一的辣丁文，同教皇合唱，比任何圣咏更动情美妙。

念毕，枢机长继唱节经和祝文：求天主自天下降，亲给大司祭加冕，叫他率领，统治，拯救他的百姓。

众百姓答：“啊们！”

于是枢机长走近教皇，接过皇冕，高举在教皇顶上，念礼仪上的经文：“请受此三叠皇冕，且记忆在此世上，尔为众王之父，权贵之元首，万民之引导，基多之代表，彼实该受光荣与赞美于世世者。”

念毕，枢机六品领袖玛希把皇冕加上教皇首，于是在大圆穹下银号振荡，枢机俯首，军官抽剑，士卒举枪，教友鼓掌，百姓欢呼“教皇万岁”

继着，是：“请众赞美主，请唱圣咏，以诵其荣，诺厄满尼Noéménie的银号振鸣，亦振鸣于此庆日，欢乐于主，普世欢乐事奉主，忻悦事奉主…”的歌声；同时好似上天也附和下民的快乐似的，太阳的万缕金光，从圆穹上射下，光照教皇。

在金光之下。教皇戴着金冠站起，好美妙呀！他的皇冕在闪耀着，闪耀着，在此弥曷郎日的大圆穹下，—— 这大圆穹也是一顶奇大的皇冕，两两相形，更见伟大。

这真是帝皇的威仪，世上君王当此隆崇之时将怎样？将抽出剑来，表示他有生杀之权。

教皇是“和平之王”（Rex Pacificus)，一如基多：他不抽剑，他高举十字圣号。

他又要降福了，降福是这位“和平之王”特有的圣职。

庇护第十被选后，这是第一次的大礼“宗座遐福”，这降福名为“圣城和全世界Urbi et Orbi”的降福。

六品枢机先代表民众唱解罪经；唱毕，教皇张开双手，作十字形，后又渐渐合拢，似乎在怀抱全世界；于是呼吁圣三，圣母，圣伯多禄圣保禄的名字，唱：“望全能天主怜视尔等…Misereaturvestri…”和“望与吾宽仁…Indulgentiam…”；他先自己划了圣号，继着高举右手，大大方方的向众人划了三个大十字，同时口唱：“伏惟全能至仁天主父，及子，及圣神之祝福，下临而永居于尔等。”

众人答：“啊们！”

掌声和欢呼声又起，—— 礼仪于此告终。

那时已午后一时了。—— 顿时外厅，前门，游廊里都挤满了人成千累万的信友：挤着，推动着，奔走寻觅。万头缵动，好似一阵微风，掠过海面，—— 真给人深刻印像的美事！

同是在大殿顶上，飞起一群白鸽。—— 恐是威尼斯的白鸽吗？—— 从大圆顶上飞翔起来，散布快乐的福音到普世去。

这时教皇的朝臣引他们的帝皇到华谛冈宫里去，—— 他的宫就是他的“禁牢”

教皇的朝廷，有一个更宗教化的名称，叫“宗座家庭”。

众朝臣按着规定的次序列队前进：一队瑞士侍卫开道，随着是典礼司长和宗座公学经理员；教宫宣道听告司铎：一位方济各会会士一位奥斯定会会士，他们各穿本会会衣的；后有各修会总经理员；红制服宫员；一位荣誉值理司铎，俸教皇冕的；数位值理司铎，捧着主教金冠；又一队瑞士侍卫；二位紫衣宗座传讯员，几位红衣的教皇随从；几位红衣值理司铎，秘书宫员，荣誉值理，参政宫员；御前会议护法司，后备宫员；圣西斯笃小堂咏唱团员；御园随从；财政司；穿小袖短白衣的教律顾问；一位圣宫长，随着二位捧主教金冠的值理司铎；一位宗座法律顾问拿着吊炉；一位五品宗座裁判司穿白五品衣的拿着教皇十字，四周围着七位法律顾问，他们执着燃着的执烛；执红杖的教皇十字卫士；宗座裁判司拉丁礼五品；希腊礼五六品；穿祭披的伯多禄大殿特赦司；各修会总长；各隐修院大院牧；圣神都尉，不参礼主教，东方希腊礼主教，参礼主教，总主教，宗主教，枢机六品，枢机司铎，枢机主教，教皇。后又御前亲王，御前袍剑随从，御御，厩总管，元帅；教皇显轿四周，围着贵族侍卫和宗座军队高级军官。

宗座家庭，就是合全世界圣教会中修会的代表，信友中的贵显，和一切供职于教皇处的人员而组织的。他们在教皇座前好比儿子在父亲家里：今天他们穿着庆日的盛装，明天他们将穿着常服，在圣家庭里工作护卫。

今天是庆祝教皇位的大礼日，也是教皇庇护第十的春王正月，新纪元的开始。—— 耶稣降生后一九零三年八月九日，就是他即伯多禄位的元年元月元日。

新教皇开始统治，而且继续统治；无论他居于宝座，或禁于牢狱，他的声音天上地下都该听从：新教皇将统治，因教皇位是与世俱存的。