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东亚宗徒列表
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·目录
·一、沙勿略府第
·二、在巴黎大学
·三、依纳爵的弟子
·四、德国营堡
·五、耶稣会
·六、永城—罗马
·七、基督的号召
·八、罗马—里斯本
·九、在葡国朝廷
·十、印度长征
·十一、葡属东印度
·十二、卧亚
·十三、在郭木林海角
·十四、在白斯格利亚
·十五、收获工作
·十六、大司铎
·十七、征服锡兰岛
·十八、在宗徒圣墓
·十九、玛拉甲
·二十、亚卜落
·二十一、德尔那
·二十二、毛罗岛
·二十三、对亚珍人的胜利
·二十四、新门户
·二十五、十字架和金银
·二十六、圣信公学
·二十七、卧亚院长
·二十八、从卧亚到玛拉甲
·二十九、在中国民船上
·三十、日本,萨摩国鹿儿岛
·三十一、往见日王
·三十二、在山口
·三十三、拜谒丰后王
·三十四、中国门户洞开
·三十五、升任省长
·三十六、在会友中
·三十七、矮华略
·三十八、终前的行程
·三十九、光荣
·四十、附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十二、毛罗岛
二十二、毛罗岛
浏览次数:1345 更新时间:2019-3-2
 
 

二十二、毛罗岛

(一五四六—一五四七)

提要:1徐罗罗的岛主  2劝阻不行  3望主群岛哈依隆德尔那新王  4寓居的德尔那  5封斋辞行  6回程往玛拉甲

我们的沙勿略从德尔那海岸,看见巴达济那连峰插天的高山。那里住着葡人和信友们的死对头——徐罗罗岛王。在山的另一方面,海的东面,住着无人照顾的教友。十二年前,因为不堪回回的压迫,所以都投到葡人的保护之下,并和德尔那联络一气。在这环境中,许多人领了洗,进了教。但是徐罗罗疯狂的岛王,仍然抓紧他的政权,多方反对。因此信根不深的人大概背了教,杀害了自己的司铎,焚烧了自己的圣堂,再投到徐罗罗王铁蹄之下。不错,在一五三六至一五三八年间,许多老教友都回了头,而且新领洗的也不少;可是以后没有一个胆大的司铎,住在那里照应他们。于是凶悍诡诈的回王的势力一天膨胀一天。现今丁香的收获完结了,圣人想趁此闲暇时期,渡海去巡视慰问那些无牧的亡羊。但是十一月已经刮起东北风,这时想渡海,是不可能的了。

众人听说圣人有毛罗之行,朋友们都来劝阻,不可冒险,但是罔然。有人描写毛罗的贫瘠,人民的凶悍,杀人吃人是他们的生性,绘声绘形,说得无异人间地狱,但是罔然。有人说:“他们到处猎取人头,猎狗满山满林里奔走,一遇生人少有不丧其元者。”但仍是罔然。有人说他们毒恨教友,每每含沙射影,暗放毒药,毒死他们。但也是罔然。众人看见劝阻无效,于是请葡国军官出面禁止船户送圣人前往毛罗,但是我们的沙勿略雄心万夫,一点不怕,若能光荣天主救人灵魂,虽然粉身碎骨,也是心甘情愿,求之不得的。并且明知天主圣意要他到那岛,若实在没有船,依赖天主庇佑,一定要游泳到毛罗岛去。

众人看见圣人心志万分坚决,不复阻止,甚至有人愿伴圣人作这危险万分的旅行。

旅程是向高而且大的巴达济那海岸进行,摇摇荡荡的直指大岛的口北,那里有教友的村落,经过劳和莫得两个岛以后,下向东岸这就是毛罗本岛,满布着郁郁葱葱的棕榈,这里住着土豪劣绅,反教友的村子,前行复前行,最后到了一个大海湾,三面环拱着点翠连绵的山峰,景致真是妙极了。

在千山万岭满坑满谷的森林中,耸立着一千多米达的赤裸裸的尖山,恰似鸡群中立着一只羽衣红冠翛翛出尘的仙鹤,在它的羽下躺着马慕哈一个教友村庄,一个对葡人始终忠信的村庄,在它左边一小时距离之外,有多罗査华,毛罗的海岸到此为止。

我们的沙勿略和同伴们,三个月的工夫寓居在教友中,巡视慰问教友,替儿童付洗,总是和颜悦色地接待穷人。毛罗人都是无智无识的,树皮制的短裤兜,是他们惟一的衣裳。米和棕榈浆和棕榈酒以及怪味道的水作成他们活命养身的原料。没有医药治病,病则只有束手待毙。没有文字,更不知书写,就是马来语他们也懂得不多,听得费劲。他们的住屋是拿木头作骨干,棕叶作盖瓦结构成功的,有些屋脊还把死人骨灰盒悬挂着作护符和装饰。他们一生所怕的是恶神,病人总是乞灵于他们的术士,戈矛剑戟弓箭和又大又黑的盾牌,这是他们的武器。有一种民间房屋,可说是民众俱乐部,装饰得极其奢华,在那里聚众宴会。里面挂着许多敌人的手臂腿脚,头脑壳,当作荣誉的胜利品。战士们饰着五色缤纷的毛羽,在面前跳着凶悍吓人的舞蹈。并该在珊瑚凸起的灰路上,由这一村到那一村,来往跳舞。或由斜山坡或由无路的森林中,随地编放铁疾藜,到处都有危险。旅行的人被大雨淋得像落汤鸡,借宿在土人的屋里,晚上向火烤衣,或在土人家里睡眠,谁能担保客人不落在敌人手里,或是那些凶悍成性的野人,不偷偷地走出深林来,取他们的脑袋来当作胜利品呢?在这四面八方都是危险的当中,只有惟一地靠托天主,为此圣人说:“这该叫望主岛,不宜叫毛罗岛。”

虽然如此,圣人一味靠托天主,心里常常坦坦荡荡,毫无怕惧。住在这如虎如狼的人民中,竟有三个月的工夫,不但没有遭到半点为难,半点啰嗦,而且教务大有起色,真是出乎意料之外。哈!这能说不是圣人靠托天主的功劳吗?那时人民野性也慢慢软化了,愿守教规的也实在不少,只就多莱城来说,就有二万五千人受洗。圣人在这野蛮的地方,南往北来,饥渴寒暑,风尘跋涉,真是无苦不受,无难不尝;不过圣人心中的神乐,远远胜过外面的苦楚,心灵的安慰愉快,恰如外面受苦的众多。圣人在困苦中得享无上的神慰,时常快慰得喜泪涟涟,因此,圣人想他的双眼,将要流的喜泪过多而失明了:这没有别的原故,只因为种种疲劳痛苦,都是为天主受的啊!

过几个星期,雨季已开始,西北风已刮起,海浪如山如陵地向巴达济那北岸冲击,我们的沙勿略和同伴们,此时正回到德尔那,这是一五四七年一月初头,却在此地遇了一件意外的事:佛来依达当了两年葡国驻防官,现今革职,要到卧亚去申辩自己为什么把亚依隆王赶下台,并捉住他。新军官伯尔纳多苏撒来接任,亚依隆平反再来恢复王位,若望加斯特罗新总督的布吿,上年十月十八日到了徳尔那,为此人民以为我们的沙勿略可以在他与王后会谈时,或办交卸时,要替自己的朋友佛来依达说情。但是圣人却没有出来,如同不在一样,佛来依达该赔偿四千金元的损失费给亚依隆。依撒伯尔王后为了去位失落了一总资财,在我们神父前诉苦,托他在葡王若望第三前,请求一种接济,做她的生活费。

亚依隆矢志效忠葡王,不敢二心,他又是我们的方济各神父的好友,以致那些在朝的回回大臣都不高兴。但亚依隆对于回教道理的认识,真是浮浅之至,圣人本愿劝王领洗入教,恭敬万物真主,不过王性荒淫无度,后妃嫔嫱竟有百余人,纵情淫欲,大不合圣教规诫,所以进教一事,只得暂时束诸高阁不谈,为的怕徐罗罗虐王的虐待。圣人所陈的计划中,有一样计划国王愿意顺从,就是毛罗北部有许多领过洗的教友,多已背弃真主,圣人虽然千方百计地想把这些迷路亡羊引归信德真光,可是总是罔然。如若从德尔那差一位教友作他们的本王,那末回归圣教的事,大有盼望。

此外亚依隆允许儿子中的一人领洗,为作毛罗岛教友的君王,我们的沙勿略允许在卧亚葡督前,请求这个恩典。

最后,沙勿略在离开玛拉甲时所抱的目标,多谢天主都完全达到了;亚卜落和毛罗地方的遗弃无牧的羊群,都完全巡视了,看顾了,组织了;远东新教区的需要与希望的种种情形,圣人都一目了然。

二月中,圣人搭王家载丁香的步发拉船开拔到亚卜落过冬,佛来依达如囚犯似地也在此船上,为的到卧亚去在总督前对质,圣人和其余的人都劝他把眷属携带到卧亚,但佛来依达,以为到卧亚后,就可宣告无罪,在下次回航时,就可回德尔那,仍然充当德尔那的军官。

圣人本来愿意伴他们一同到亚卜落,可是新军官和其余的信友一致恳求圣人留在德尔那过封斋。并担保为圣人寻觅顺便的帆船,在步拉到之先,到达亚卜落,并可搭步发拉到卧亚,决不误期。于是圣人就住下了。在德尔那这一年的封斋,犹如开四规一样,许多不公道的财帛都偿还了,或交出给慈善会人员,秉公处理。许多婚配不妥的,也都整肃了。许多恋爱同居的,都离开了。有许多人每主日必然告解领主。圣人每逢瞻礼四六两日,招集本地的嫁给葡人的女子,替她们讲十诫四规信经告解圣体等要理,使他们透彻教规,谨慎守好。本地神职界,有一人向圣人担保在圣人去后继续用他所译的要理,每日两点钟,训练这些妇女。

复活节过后,分袂的时候到了,圣人在夜半暗暗地上船,为免得惊动别入;哪知人们探知后,扶老携幼,空巷出送,惜别的声音,直彻云霄,都一致感谢所受的圣人的神恩。解缆时,大人小孩哭声四起,如同离别父母一样,圣人也依依不舍,晓得去后他们救灵的大事无疑的要大受影响,可是主命所在,为之奈何!

圣人从德尔那起程时,只有二个固执的大罪人,不肯改过,圣人到亚卜落后写信给朋友,信中特别请朋友用他的名义问候这两人,并说若为他们的灵魂有好处的话,不辞就回德尔那,在念经祈祷时,总不忘记他们。回到亚卜落,别了十月的若望厄依罗,重新聚首,除步发拉船外,还有从庞达开来的三只船,都等东南季候风起,以便开往玛拉甲。三船中有一只是一五四六年九月从卧亚开来的,圣人因此知道明白印北战争的结局。第伍城在刚巴亚王权下,有重兵防守。锡兰的两位王亲,死在卧亚。锡兰内里的刚第王已领了洗,成了教友。并希望全岛都要归化,不过征雅纳巴当的军旅,直到现今还没有开拔,仍是一件未了的悬案。

圣人在亚卜落寓居三星期,到各村庄看教友,听海员的告解,讲道理服侍病人,有一人死在圣人双臂中。“愿天主获赞美,天主在最后的一刻,竟然这样救了这人的灵魂。”事后圣人向左右的人喜泪横流着说。到玛拉甲的船,在一五四七年五月中旬启碇,步发拉的海员和职员,都一致请圣人乘他们的船,圣人蒙主默佑,婉辞称谢,并说:“我怕天主降罚你们的船,将要遇险啊!”后来这船果然遇着大风,触了暗礁,陷入沙泥里,幸托圣人的祈祷,终得化险为夷。圣人和若望厄依罗搭了别只船,安然到了玛拉甲。这次圣人带了十个儿童,要送到圣保禄中学,为栽培他们,或者晋铎,或者当传教先生,回到自己本乡,从事传教工作。



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