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东亚宗徒列表
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·目录
·一、沙勿略府第
·二、在巴黎大学
·三、依纳爵的弟子
·四、德国营堡
·五、耶稣会
·六、永城—罗马
·七、基督的号召
·八、罗马—里斯本
·九、在葡国朝廷
·十、印度长征
·十一、葡属东印度
·十二、卧亚
·十三、在郭木林海角
·十四、在白斯格利亚
·十五、收获工作
·十六、大司铎
·十七、征服锡兰岛
·十八、在宗徒圣墓
·十九、玛拉甲
·二十、亚卜落
·二十一、德尔那
·二十二、毛罗岛
·二十三、对亚珍人的胜利
·二十四、新门户
·二十五、十字架和金银
·二十六、圣信公学
·二十七、卧亚院长
·二十八、从卧亚到玛拉甲
·二十九、在中国民船上
·三十、日本,萨摩国鹿儿岛
·三十一、往见日王
·三十二、在山口
·三十三、拜谒丰后王
·三十四、中国门户洞开
·三十五、升任省长
·三十六、在会友中
·三十七、矮华略
·三十八、终前的行程
·三十九、光荣
·四十、附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十五、十字架和金银
二十五、十字架和金银
浏览次数:1317 更新时间:2019-3-2
 
 

二十五、十字架和金银

(一五四八年春天)

提要:1茫西亚出耶稣会  2人们的私欲  3圣人爱耶稣会  4传教士在玛那巴集会  5分别

到锡兰后,在方济各会院中,我们的沙勿略第一先拜见了自己的老朋友主教,又碰到锡兰方济各传教区会长若望维亚,及三位新近成立的巴森教区的传教士 ,以及已决定回本国的四位班国随舰司铎。

在老友伯多禄公撒物本堂司铎处,遇见二位会士,茫西亚和葡国青年亚当方济各,我们的沙勿略,这次来到郭兴,是为请茫西亚出会,他不愿往长上派遣的地方,那种不服从的行为,为别的会友,大有影响,若没有严密的规条,和欣勤的服从,耶稣会在印度想发展,那是不可能的事。茫西亚出会后,在主教手下当一位无会籍司铎,印度的老主教,那时委给我们的沙勿略一个重大的本分:一五四六年副主教带来葡王调整发展印度传教区事务的命令,因了当地葡国职员的反对,和葡督与议会的不努力,大半当作官样文章,没有奉行。虽然葡王会批准帮助巴森新教区的经费,可是一点也没有得到什么。达诺王愿受洗进教,所请求的武装帮助,也没有实现;相反,脱拉房各王难为教友,至今还没有前去征伐,所以他变本加厉地难为教友。刚第王进教,被敌人围攻,又不能及时去救。一五四七年,虽然安多尼莫尼斯将领发兵援救,可是太晚了,已来不及了。

许多王家职员,被贪心蒙蔽,被私欲牵引,倒行逆施,竟公然支持郭达王作战,杀害嗣王,迫害教友,哎,这是多么反常的事啊!这样难怪锡兰的教务停顿,没有新发展,而且新奉教的也不到堂瞻礼了。刚第王也慢慢地被政府的教外大员,引回头去敬拜偶像,并禁止人领洗进教,为避免国内掀起冲突摩檫。虽然如此,葡督若能发兵三百人去帮助他们,嗣王是预备领洗进教的。

若望维亚写了一封报告书,把锡兰教务萎靡的情况,仔仔细细地向葡王若望第三报告,望得他的帮助。我们的沙勿略也写两封报告书,一封呈葡王,一封致西满劳特利,但不愿催逼葡王,他知道葡王对于耶稣会,不但赞成,而且爱护。但是为印度教区的调整与进展,他看着绝没有别的办法,唯一的办法,只有呈请葡王令葡督严厉执行国王的命令,尽心竭力广扬圣教,否则以后自印度卸任返国后,当受严厉的裁制,甚至可以下狱,如同对待那危害王家利益的人一样。

圣人并说:“若是葡督实行君王所命的事,无疑的,全锡兰、玛纳尔和郭木林,以及其邻近的岛王,在一年之内,都要弃暗投明,信奉圣教;若总督们不怕国王雷厉风行的处罚,纵令耳提面命,也是徒然。”

在另一封信中,我们的沙勿略请西满省会长在葡王前申说所请的紧要,并请差一位教士来为葡人和本地不很明白道理的讲解要理。并请打发几位有德行有神火不怕吃辛吃苦热心开教的传教士,以便打发到需要的地方,为光荣天主去工作,譬如到玛拉甲,到中华,到日本,到盘谷,到其余别的不拘什么地方。

 这两封信寄出后,又写了两封,一封给总会长依纳爵,一封给罗马同会修士,全心感谢他们,感谢耶稣会,感谢天主赏赐一总的恩宠,最后述说东方旅行的情况。信中有这几句话:

“我几时开始谈起耶稣会,总是不知喜从何来,谈不尽,写不完……”

葡国军队回国后,圣人同亚当方济各,也起程到郭木林,探问那里的会士。四位新会友在那里工作,并有三位本地司铎帮助,捕珠口的民众,欢天喜地的接待自己的大司铎,传教士们在玛那伯集会,除三位本籍司铎外,四位会士以前都和沙勿略神父没有会过面,都不认识,但是个个都是传教的健将,极得天主的欢心,大司铎的光临,一总人没有不眉开颜笑,忻慰万分的。

圣人选派安多尼格利弥作会长,他是由法伯尔神父介绍,总会长依纳爵在罗马亲自收录的。年纪虽然不大,只有二十八岁,可是已有天神的洁净,谦逊轻世,明智、和蔼、不怕辛劳地救人灵魂,已是出人头地,作同人的典型。传教区最难的地方,他总是自己去担任,特拉房各的七十四座捕鱼村庄,归他管辖。岛王信回教徒的唆使,禁止传教活动,并难为教友,在郭木林海角和玛纳巴当中,九个村子归靑年玛奴尼毛拉修士照管,其余五区则交与六十岁的老神父西伯亚诺管理,年纪虽然大,可是精神仍然矍铄,他是在我们的沙勿略于一五四〇年起程到东方时在罗马进会的。北面从步尼加起,到都地各林,归恩利格神父照应:他每月巡视一次,或每二月巡视一次奔伯和物巴的各村落,为补当地的本籍司铎的能力的不足。传教士的生活,也实在够苦的了:差不多从这村到那村,常常在如焚如炙的阳光之下,风尘仆仆,饮食恶劣,营养不足,言语不通,土人的固执无良,又加教内的诽语,教外的迫害,种种困难,成了一个极重极大的十字架。但是传教第一,对于圣教的规诫,却势在必守,半点不许苟且,犯异端犯奸淫的,每受严厉的处罚。天主也往往用显明的惩罚来巩固圣人的威信:有一个村庄上的人想待慢西伯利亚诺神父,不久那村庄被火烧得精光。有一个教友,因为克利米纳神父把他家的偶像丢去,他怀恨在心想谋杀神父,他的妻子立时死了。至于别的传教士恩利格毛拉等的遭遇, 大都相仿,有病的人经神父念经后,大概痊愈,还有一个哑巴,经神父念经后,竟然能讲话如常。

我们的沙勿略,在玛那伯和传教士们住了十天,问问他们进会的志愿,谈谈他们的工作,他们的快慰,他们的难处,并报告他们耶稣会在欧洲的发展。并说自己对在摩洛加和日本传布福音,有很大的希望,安慰他们,鼓励他们,精密地训练他们,把自己宝贵的经验,写出留给他们,作他们的南针。

他又决定格利米那神父,作传教区会长。差毛拉来斯到特拉房各代替自己,并打发两位会友帮忙,命郭厄罗把在德尔那岛精校的要理翻作达慕方言,为每星期可在圣堂里用来教训教友。

于是就辞别教士教友起程,下面是圣人临别的几句赠言:“望诸君要燃起爱火;有爱,自然会待好一总的人,自然时时播散爱情的话语,在人心灵,自然要收获更大的效果啊!”



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