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东亚宗徒列表
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·目录
·一、沙勿略府第
·二、在巴黎大学
·三、依纳爵的弟子
·四、德国营堡
·五、耶稣会
·六、永城—罗马
·七、基督的号召
·八、罗马—里斯本
·九、在葡国朝廷
·十、印度长征
·十一、葡属东印度
·十二、卧亚
·十三、在郭木林海角
·十四、在白斯格利亚
·十五、收获工作
·十六、大司铎
·十七、征服锡兰岛
·十八、在宗徒圣墓
·十九、玛拉甲
·二十、亚卜落
·二十一、德尔那
·二十二、毛罗岛
·二十三、对亚珍人的胜利
·二十四、新门户
·二十五、十字架和金银
·二十六、圣信公学
·二十七、卧亚院长
·二十八、从卧亚到玛拉甲
·二十九、在中国民船上
·三十、日本,萨摩国鹿儿岛
·三十一、往见日王
·三十二、在山口
·三十三、拜谒丰后王
·三十四、中国门户洞开
·三十五、升任省长
·三十六、在会友中
·三十七、矮华略
·三十八、终前的行程
·三十九、光荣
·四十、附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
三十、日本,萨摩国鹿儿岛
三十、日本,萨摩国鹿儿岛
浏览次数:1336 更新时间:2019-3-2
 
 

三十、日本,萨摩国鹿儿岛

(一五四九—一五五〇)

提要:1新文化  2招待  3和僧人周旋  4初次印象  5学习日语  6寺院方丈  7迫害  8自萨摩国动身

鹿儿岛的士绅同保禄的亲朋戚友都来欢迎圣人上岸,以礼相待,一传十,十传百,都来瞻仰这位葡国司铎。

沙勿略在这里所接触的完全是新的:新文化、新人民、新气象、新风俗、房屋矮矮的,室内满铺着席草,墙壁大概都是薄板,满糊着雪白的纸,真是明窗净几,干净极了。待人接物,谦恭至极,鞠躬总是九十度,甚或打跪,礼貌之繁多,可说没有底止,吃饭不用刀叉,只用一双七八寸长的筷子,席地而坐,双脚打盘,促膝谈心,可以延长一二小时,不改坐相。满街来往的都是光怪陆离的服装,男的女的都穿着宽襟大袖而带折皱的衣服,拿着五色缤纷的花伞,男人和童子都有十足的尚武精神,不是挂腰刀,就是佩短剑,僧人头剃得光光的,白衬衫,黑袈裟,撒木赖人是军人的后代,因得武功,异常骄矜。挑夫工人大概赤膊,壮健的农夫穿着稻草编的蓑衣;半暗半明的大殿内,供着百百千千装金的偶像,有的菩萨作奇形怪状,张牙舞爪,马面牛头,真是吓死人。

从早到晚,保禄家里门庭若市,都是为来看白皮肤的客人,和黑皮肤的工友用人,并且听听印度的风土人情,和那神秘而遥远的印度的人民的生活状况。保禄以前的生活,譬如昨日死,以后的生活,譬如今日生,他的信仰新教,没有一个人表示奇怪,他也趁此机会来向来宾说明自己的新信仰,当地诸侯西玛楚达加依撒从保禄去拜见后,大显开心,表示好感,他是住在离城约五十里的地方,保禄一样一样的详细答复,诸侯大喜,保禄并讲述圣教要理,拿出圣母抱耶稣像一幅,诸侯一见就屈膝朝拜,又命左右的人长跪致敬,王后格外喜欢这像,命巧工照绘,可惜没有能摹仿的。

九月二十九日是圣弥额尔总领天神瞻礼,圣人求圣弥额尔作日本的主保,把魔鬼麾入地狱,不许他在日本猖狂,迷惑人民。圣人又求见该地小王,大蒙优待,以礼相见,准许传教,并许人民自由信仰,特赐房屋一座,听凭传教士自由应用。圣人设法进见日本国王,无奈路程辽远,向北去的顺风,必要到六个月后才有。

这样,我们的沙勿略和同伴们,就有时间来读本地方言,考察本地风土民情,慢慢习惯本地的作风,尽力向民众宣传耶稣基督。日本人民大概恭敬上世的祖先,有的敬礼太阳,有的敬礼太阴,这是我们的沙勿略明明知道的。但是人们都喜欢听圣教道理,保禄神火旺盛,不多时把母亲妻子儿女亲戚朋友都劝得领洗入教。

对于和尚们毫无办法,僧人人数众多,而且最有势力;但是荒淫无度,君王人民都被他们迷惑,不敢指责,国中常有显官子弟们受戒为僧。

我们的沙勿略抱着射人先射马,擒贼先擒王的主义,要想顺利地宣传耶稣基督的福音,自然该先把僧人异端的堡垒摧毁才行。所以就到寺院里,和他们接近,趁机讲解教理,他们似乎也很注意,可是一谈到他们的那些毛病,那就只显出微微的笑,没有半点羞惭的颜色,自然更谈不到领洗进教了。

在鹿儿岛南某座山麓,有一本地小王的寺院,僧人文化水平很高,寺院方丈看重我们的沙勿略,他名叫宁熙珠,是一位又有学识,又热心,人人敬重的名僧,一起头就同圣人缔交,情深莫逆。

“我奉天主的命,从几万里路外的葡萄牙国,来到贵国日本,不求名,不求利,只来宣传真天主,使诸位认识钦崇,并信他所差遣的惟一圣子耶稣基督,为能得救各人的灵魂。”我们的沙勿略虔诚坦白地说这些话,在这名僧的心里,激起很大的热忱,愿意硏究信德的道理,难处就是不容易懂明沙勿略的舌人的话。圣人在鹿儿岛碰着两位弥亚谷庞杜的僧人,向圣人陈述许多关于弥亚谷的事,并说那里有出名的学院,弥亚谷距此地有九百里,是日本当时的首都,住民九万多,大学有五座,及二百多寺院,以及四座学院,每院有三千五百学员,庞杜是最大的学院中最大的一个。

沙勿略听说日本皇帝是中华皇帝的好友,若能得到日本的通行证,一定可以到中国,没有疑惑。

他听到了这些话,又怀着无限甜蜜的希望。在十一月中旬,那只中国民船要开回玛拉甲,多明我狄亚斯,也要搭这船回去。圣人寄信命加斯巴教授同贾阁并贾尔华来日本,在弥亚谷会面,若在那里能劝信日本王信仰耶稣基督,恭敬天主,那就再好没有了。

于是写信给印度,请打发传教士,多多益善,又写信给各教友大学,奏请罗马教宗,邀请各修会遣发会士都来帮忙,使日本全国归化。

这次中国民船回玛拉甲时,由狄亚斯率领四位新近归化的日本人(其中有二人是僧人)到印度去观光,要他们亲眼看见保禄所讲的种种,完全实在,使他们更彻底地认识圣教会。我们的沙勿略对于四人的性格脾气才能,十分满意,预知他们能够深造,将来作日本圣教的栋梁柱石。

沙勿略对于日本人的尚武精神和接受真理的诚恳态度,极为赞许,请看他在十一月里写信给同会修士们说:“把我在日本所阅历的,向诸位报吿如下:日本人民是我在东方所认识接触的人民中,最文明最驯良的;依我来看,教外人民中,没有胜过日本人民的,他们喜欢交接,喜欢谈话,大概都是诚实无欺,爱光荣超过一切,穷人不少,也有家道中落的,可是他们都不以为意。”

我们的沙勿略,时刻不能忘怀的,显然是葛默斯,他写信给他说:

“因得吾主的圣爱,请你爱慕一总里里外外的会友,并请把你的心境写给我,这是我时常挂记你的。诸事中我最喜欢的,就是会友相亲相爱。若只知你爱慕他们,那还不够,还须切实知道明白,他们也爱慕你,那才满了我的心愿。”

在漫长的冬季时光中,圣人与杜莱,费第囊,学习佶屈聱牙的日语,用保禄作助手,把要理译成日语,把信经各端要理,从造天地起,直到世界穷尽,公审判为止,都译成日语,并随时把日本僧人的异端的荒谬,加以驳斥,加以纠正,用拉丁拼成日语写成一本,先在家里当着新教友前念一遍,然后每日两次在庙宇的凉台上,向民众念两次,固然有许多人讥讽,但是也有许多人承认这是正大光明的真理。

因得保禄的努力,归化的教友,已增加到一百多,福音也传入距此七小时路程的易希王宫里了。王后和五岁的王子、宰相和其余的共计十五人都领了洗,进了教。而且府第主人照保禄所说的,对于我们沙勿略所称的造天地造万物的大主宰十分关心注意,寺院方丈宁希珠同我们的沙勿略硏究圣教会的道理,感觉兴趣,尤其对灵魂不死不灭的道理,反复推敲,十分有味。依照僧人的意见,以为人死如灯灭,魂也就消逝了。宁方丈对于这问题日夜反复思维,总望弄个水落石出,有一天我们的沙勿略问说:“若能任你选择的话,哪个年龄于你最称心:青年呢?还是老年呢?”“自然是青年啊!因为青年能遂心所欲地做事。”宁希珠毫不迟疑地答说。

“航行的人在什么时候最痛快呢?在大风大浪飘榣不定的时候呢,还是在达到目的地进港停泊码头的时候?”那时方丈显出忧愁答说:“我懂得你的意思,但是这个于我不合,我不知哪个码头是我该停靠的啊!”宁方丈心旌摇摇,不知向菩萨倒,还是向耶稣基督一面倒是好。

沙勿略虽然与方丈缔交,可是他明明知道圣教的大对头里,总是僧人,是他们在威胁,是他们在反对、难为和阻碍。

他们的道理,和我们恭敬天主救灵的道理,完全处于反对地位,但是不论如何,我们的沙勿略决定要为真理努力奋斗,拼个你死我活,若是要紧牺牲性命,更是求之不得的啊!

又长又冷的冬天,终也过去了;春天来到了,带来青枝绿叶,千红万紫,竟把龌龊的宇宙点缀成花花世界,是多么妩媚呀!可是我们的沙勿略,期待着小王给自己找一只到弥亚谷的船,竟然无法实现。当时北方干戈扰攘,战事连绵不休。要想到弥亚谷,似乎是不可能;但是夏天到了,雨季过了,战神还是赖着不去,和平的安琪儿总是迟迟其来,相反,在萨摩国的僧人,仇视日深,真不能再逗留了。

僧人们不久就知道我们的沙勿略所宣传的大道理,和他们的道理压根儿冰炭不相投。奉教的人既不布施僧人,又复轻视菩萨,把他们当作冥顽不灵的木偶土堆,为此僧人们千方百计地阻挡人进教,并激起小王来相反圣教,他们说若不禁止外来的新教,本地的菩萨神祇,一定要震怒降罚。

小王耳根软,听了这威胁的话,十分害怕,于是就出示:凡信仰新教的,杀无赦。

 在这种情形之下,我们的沙勿略自然不能久留在萨摩国,但在东北一百里路之外,有依拉多岛,那里有只葡国商船。我们的沙勿略决定和同伴前往该处,然后搭船到弥亚谷(就是现在的西京),若能赢得日本国王信仰真教,对鹿儿岛那就有办法了。秋天来了,我们的沙勿略携了若望和安多尼两个同伴,并一个名叫伯尔那多的青年,因为舍不得圣人,就和圣人同行。他们在一五五〇年九月,离开萨摩,到肥前国。当分袂的时候,教民哭声震天动地,如同哭父母亲人似的,都感谢引导进教的大恩,盼望后会有期。沙勿略特留保禄照顾他们,数月后,保禄也因僧人的啰嗦,跑到别的地方去了。这八百信友,直到七年后,才有耶稣会传教士来照管,都是信德坚固非常,没有一个背教的。

我们的沙勿略把教友托给易奇固府第的忠心执事弥额尔照应,圣人送他一幅圣母抱耶稣像,对他说:“吾儿弥额尔,这是一样能救你们灵魂的法则,若不幸犯了什么罪,愿得赦罪的恩典,该跪在此圣像前,求我们的仁慈母亲玛利亚转求圣子耶稣,必得赦罪的恩典啊!”

最后,可怜的宁希珠大方丈,对于灵魂不灭的大道理,还在那里犹豫不决,莫知适从。



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