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东亚宗徒列表
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·目录
·一、沙勿略府第
·二、在巴黎大学
·三、依纳爵的弟子
·四、德国营堡
·五、耶稣会
·六、永城—罗马
·七、基督的号召
·八、罗马—里斯本
·九、在葡国朝廷
·十、印度长征
·十一、葡属东印度
·十二、卧亚
·十三、在郭木林海角
·十四、在白斯格利亚
·十五、收获工作
·十六、大司铎
·十七、征服锡兰岛
·十八、在宗徒圣墓
·十九、玛拉甲
·二十、亚卜落
·二十一、德尔那
·二十二、毛罗岛
·二十三、对亚珍人的胜利
·二十四、新门户
·二十五、十字架和金银
·二十六、圣信公学
·二十七、卧亚院长
·二十八、从卧亚到玛拉甲
·二十九、在中国民船上
·三十、日本,萨摩国鹿儿岛
·三十一、往见日王
·三十二、在山口
·三十三、拜谒丰后王
·三十四、中国门户洞开
·三十五、升任省长
·三十六、在会友中
·三十七、矮华略
·三十八、终前的行程
·三十九、光荣
·四十、附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
四十、附录
四十、附录
浏览次数:1312 更新时间:2019-3-6
 
 

四十、附录

(一五五四—一九五〇)

提要:1立品圣迹  2圣人遗骸遗物  3圣方济各重莅日本  4在美国  5上川岛

“凡光荣我的,我必光荣他。”这是天主亲口说的话。我们的沙勿略既然尽心竭力,鞠躬尽瘁,死而后已地传扬天主圣教,传扬耶稣圣名于东亚,那末天主哪能不光荣圣人呢?

请着圣人死后,天主就赐他圣尸不朽,馨香扑鼻,令人敬礼;至今不但泽遍东亚,而且普及欧美,为此呈请教宗列品的文件,如雪片地东西飞来,果然在一六一九年,圣人被列入真福品;一六二二年与恩师依纳爵一同列入圣品。今将列品时教宗所提的三件彰明昭著,确实是无疑的圣迹,特写如下。

壹、不用医药治好龚撒味劳特利的痈疮。劳特利在左心房边害了一个毒疮,因为在心房要害的旁边,医生不敢贸然施行手术。故此,竟滋长蔓延,变成了痈疽。又加上心脏病和胃病,弄得病人坐卧不安,痛得钻心入骨。劳特利听见有一位生在广东、长在卧亚的中国女教友,圣名路济亚的,受过圣人的教训。(立品时她出庭证明圣迹的真确性。那时她巳经是一百二十岁的人了 )她有一枚圣牌,一面是圣沙勿略像,又一面是圣母抱耶稣像。他请女教友来到他家,向圣牌跪下求怜,女教友于是拿圣牌照常在痈疽上画十字,说也希奇,痈疽就立刻全愈了。

贰、玛利亚狄亚斯,不但是瞎子,而且还患着半身不遂的毛病;右膀如同废物挂在右肩上摇摇晃晃的,站立只靠左腿得点劲,百药无效,只有坐以待毙。但是他看见世上没有法子,心却举向天乞灵,请人把她抬到中国妇女路济亚家里,这热心妇人尽心竭力地照顾她,七天的工夫,用浸过圣沙勿略圣牌的水给她洗刷,到了第七天,复用圣牌在瞎眼上划十字,果然病人双目炯炯,得见天日,半身不遂的毛病,也跟着完全好了。于是把两个拐棍抛得老远,健步如飞地进堂去,感谢天主,感谢圣人再造的大恩不已。

叁、有名费第囊格莱多的,好多时两个腿长满了疮不断地出脓出血,并有蛆虫滚出。医生虽然竭尽人事,施行手术,可是,丝毫不见功效。而且筋络日日向一面紧缩,以致左腿比右腿要短许多,弄得病人痛苦难当。况且雪上加霜,又有痢症,请想六十岁的老翁,怎能吃得消呢?所以只有奄奄待毙而已。但是病人抬头向天,向圣沙勿略求怜,喝了些许浸过圣沙勿略圣牌的圣水。真奇妙,所有疾病,完全消除,完全痊愈了。

此外还有两个出名的圣迹,不得不提起一两句。有一个瞎子诚心求圣人治疗,圣人现身给他,眼睛就能看见了。

又有一个患大麻风疯的人,把挂在圣人像前的灯油,擦摩疯麻处,即完全痊可了。在立品书上并说挂在圣人像前的灯,往往只用圣水,却也明亮如常,为此不但教友,就是外教也十分希奇。

圣人死后,圣尸被葬在上川岛,未过数月,就迁到印度的卧亚,先是暂安葬在耶稣会小堂中,迨耶稣会大堂落成后,就奉安到大堂中,真到如今。

那时罗马耶稣会士,巴不得能得点这伟大传教士的遗骸,教宗也有同样的心愿。耶稣会总长克罗第矮挂味发,命印度耶稣会巡阅使从圣沙勿略圣尸上取一个重要肢体,以作纪念。在商酌截下右手臂的当儿,忽然地震三次,直到实地奉行长上命令为止。截取手臂,直到上肘,希奇的是手臂柔软如生,而且截断时,鲜血淋漓,流得巾布透湿。

卧亚院长塞巴斯的盎公撒物,恭送圣臂到罗马,敬谨收藏在一座垫着绸缎的银盒当中,供在耶稣会小堂的一座装饰得美丽的祭台上,任人尊敬。

上臂谨送到玛拉甲耶稣会公学谨藏敬礼,其余别的一点谨藏在郭兴,从肩膀抽出一根小拇指大的骨头,送到澳门敬礼,至今珍存着。不过可惜的,就是玛拉甲和郭兴的圣骸,因为荷兰人侵略争取殖民地,在兵荒马乱的当中遗失了。班国沙勿略府,珍藏有圣人右脚指骨一块,这是圣人死后圣尸迎送到玛拉甲显供任人敬仰时,有妇人名叫依撒伯尔贾龙的背着众人把它咬下,作为圣物,留作纪念。

在庞勃罗纳主教座堂里,珍藏着圣人脏部之一小块,其余数块藏在卧亚,这是圣尸在玛拉甲殡葬时,左腹边被戳破,取出珍藏的。

在班京玛德里珍藏着一方沾染截取手臂时流血的布。并珍藏圣人传教时所用的大苦像。

在法国襄特方,珍藏着圣人所用的大日课经。

在印度卧亚,藏有圣人到中国时,人们赠送给他的一件短白衣。

班国对于自己的圣人虽然热忱爱戴敬礼,可是圣沙勿略已成了东亚的沙勿略了。圣人的遗骸遗物留在班国的,实在不多,班国人——尤其那华拉人,深愿一睹圣人的遗骸为快。为此在一九二二年,由那华拉议院发动,并由蒲尔各枢机的赞助,在教宗及耶稣会总长前,一再请愿,准许将圣沙勿略有名的圣骸手臂,恭迎到西班牙,让人民敬礼瞻仰,以便多多沾受圣人的恩泽。

圣骸是在一九二二年四月恭迎到班国的,一直到同年十一月。哎!这七个月的工夫,班国人——尤其是那华拉人,圣人的故国与家乡人,是多么兴高彩烈,手舞足蹈,欢天喜地呀!

原来这手臂非同小可,在印度,在日本,不知付洗了几多人,降福了几多人,作了几多爱人的工作啊!

为此,在龙塞华厄,庞勃罗那,矮奥衣斯,胡爱德,维亚华等地,都是人山人海,万头攒挤,参加欢迎盛典。班王也亲自命驾参与庆典,向民众训话,并向耶稣会表示谢意,最后圣骸迎到沙勿略府第本堂,四方来朝圣的,风涌云集,络绎不绝,向圣人敬礼,向圣人求恩。

圣骸的现状,臂腕手掌都干萎了,手掌有血痕数滴,手指上戴有指环三枚,其中一枚最大最美最璨烂的,原来是一粒豆大的金刚钻啊!

圣方济各重返日本是距离第一次到日本恰巧四百周年,一九四九年五月二十六——六月十二的事情。

我们知道四百年前,圣方济各到日本的鹿儿岛,随后传教走了不少地方,一直到京都,希望能亲见日皇,可是不能如愿,有时固然受了地方上热诚的招待,有时也受到人们的嘲笑,和侮辱。但是四百年后的今日重返日本,与第一次迥然不同,一个胜利的巡视,处处香花供奉,人人争先欢迎,从南端鹿儿岛长崎起,直到北端札榥,差不多巡遍了日本全国。

先是四百周庆祝筹备处,建议把保存在罗马的圣人最完全的一部遗骸——手臂,恭迎至日本,以便给日本人民瞻仰敬礼。但是大多数都不敢希望有美满的成功。哪知喜出望外,这四百周的庆祝,适演成全国性的庆祝,报纸上,电台上,早已预先报告了,更有征文,诗歌,文章,以及以圣方济各及天主教致命圣人为主题的戏剧。这次的朝圣,已是尽人皆知,每一个地方,每一个人,都在等候着。在这庆祝内,日本社会每一阶段,一天比一天与朝圣积极合作。笪加玛珠亲王在大阪在东京都参加了欢迎,各省的官员市长县长,都亲自来欢迎,铁路当局供给旅行和在车站上举行庆祝的各种便利。各大报馆都派了记者,追随朝圣团,电台内每天向全国报告,朝圣团所到的地方,和翌日的路线,典礼,演说,道理,都详细记录下来。晚上从电台内放到各地,拍电影的,和摄影的不知其数。

圣人以前虽然最先到鹿儿岛,可是因为长崎现在是天主教的中心,所以选在长崎行开幕典礼,在东京行闭幕典礼。

在长崎迎接教宗代表及遗骸,是用皇家仪仗:当圣骸抵达饰以鲜明旗帜的车站时,即奏起军乐,一百多人合唱着祝颂教皇的歌(教皇万岁!教皇代表万岁!)下车后,由一百多穿着美丽日本装的小姑娘,把圣骸环绕着,其余的献花,车站上充满着兴奋的人群,歌声还继续着,红衣主教吉尔罗登台受省长市长以及当地的名人的欢迎。

此地到处张灯结彩,夜间五光十色的灯火照耀人目。

第二日,在笪加尔堂里举行大礼弥撒。参加的教友,有一万左右。

是日下午从大堂起护送圣骸到致命圣人殉教的小山,参加的有三万人。此外在两旁排着有八行四公里长的观众,据说至少有二十万人。

在大阪的盛典,更是伟大。大礼弥撒是在市内运动场上举行的,望弥撒的达五万人,鲜明的和服和各色的阳伞,构成一个巨大的王冠。

在札榥教区有五千教友,其中四千六百人从哈加以多来参与大礼弥撒,有的要坐十六小时的火车,真可说整个教区参加庆典了。

闭慕典礼,是在东京梅一溪公园内举行的,参加的人有四万多,领圣体的经十四位神父送圣体,送了半小时,领主的可算不少吧!

这次庆典意思极其深刻,我们可拿日本大阪某名士的话来作一个总结:“神父,你不知道我是多么的快乐!可是不要以为这些人会很快地把信仰改变过来;我所以觉得兴奋,因为从今以后,日本的天主教会,不再受到迫害了。它成为公开的活动,在日本还是有史以来第一次。让我们同声感谢天主吧!”

又日本时报上说:“我们不敢希望此次全国性的庆祝,对于天主教的复兴运动,能有决定性的影响,我们只有一个愿望,就是每个日本人民应该乘此机会,在基督的光明里,观察自己。这个真理早就由耶稣会教士首先带到日本,面向对着战后的破坏和纷乱,日本极需要一种精神上的复兴。而这种复兴,只有一个提倡‘爱’的宗教,才能付与。”

圣人遗骸由日本、斐律宾凯旋后,就光临到美国三藩市,加里福尔尼亚,后向南经过昂赫肋斯,到弥尔亚弥,又转而向北经过密希毕河流各大城市,然后到芝加哥。

在波士顿有四万五千信友参与欢迎大礼,然后乘飞机直飞华盛顿巴尔第木主教座堂。除在费拉德尔费盟南华尔克中,乘火车并一段汽车短程外,其余遍巡美国,都是凌云驾雾,空中飞行的。哎,这与十七世纪圣人时代的旅行方式,多么不同,多么进步啊!

欢迎圣骸的盛状,不亚于日本,在西拉古撒,敬礼时有五万五千人,克肋味有八万人,新奥兰有十二万五千人,有三位枢机主教,其余参与的人可想而知了。稀奇的是空中巡视三个月,没有半点不幸事件发生,虽然政府派有公安人员一路保护,到底定是圣人在天特别保佑无疑。

至于广东的上川岛,圣沙勿略在那儿弃世升天的,圣尸在那里埋了有二个多月,然后才迁葬到玛拉甲和卧亚的。虽然“人去楼空”,可是也值得我们中华人民,当圣人弃世升天四百周的时期特别爱慕啊!先是葡人到上川岛和中国贸易,总是兴高彩烈地敬礼圣人的遗墓,从贸易移到澳门后,就慢慢地少有人特别去敬礼了。况且海盗以上川为渊薮,格外没有人敢去问津了。

迨一六三七年,始有人费了九牛二虎之力,才敢去斩荆披棘,清除遗墓,建筑坟塚,在一六三七年又得竖立石碑,碑文如下:

“耶稣会士泰西圣人范济各沙米尔于嘉靖三十一年壬子之冬升天真蹟崇祯十二年己卯众会友立碑”

不过那些贪财的海盗,以为遗墓里藏有金银宝贝,所以不怕挖掘七八尺深,把圣墓弄得天翻地覆。


东亚宗徒 供稿牧童 打字:魏撒尔多弟兄、翟玛达肋纳姊妹;精校:坐对敬亭神父,愿天主百倍地祝福他们!

 


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