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启示录释义(盖恩夫人著 )仅供参考列表
·译者序言
·第一章 受命成书
·第二章 给以弗所教会的信息
·第三章 给别迦摩教会的信息
·第四章 天上的异象
·第五章 神手中七印封严的书卷
·第六章 揭一至四印
·第七章 神保守属祂的人
·第八章 揭开第七印
·第九章 吹第五号:喻魔鬼的攻击
·第十章 大力的天使的宣告
·第十一章 量度圣殿
·第十二章 空中妇人的异象
·第十三章 十角七头的兽
·第十四章 羔羊站在锡安山,同祂又
·第十五章 七碗之灾将至
·第十六章 神大怒的七碗倒在地上
·第十七章 大淫妇的迷惑
·第十八章 巴比伦大城倾倒
·第十九章 天上的赞美
·第二十章 龙被捆绑一千年
·第二十一章 一个新天新地
·第二十二章 生命水的河,生命树
·结语 (这是盖恩夫人对她所有圣经
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十三章 十角七头的兽
第十三章 十角七头的兽
浏览次数:578 更新时间:2022-9-5
 
 


「我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。」(1)

这个可怕的兽是由基督徒里面的自爱产生的,永远和全人类进行争战。这就是今生的骄傲。这兽「从海中上来」,因为牠出现在今生这片狂风大浪的海面上。这里的争战比上一章所述的争战更公开一些,然而几乎是同一件事。兽有「七头」,也就是七个萌芽,这些是他的一个构成部分,即牠的自爱。牠的「十角」就是野心、憎恨嫉妒、藐视诽谤、不义、杀害、争辩埋怨、篡夺、奢华宴乐、报复、不敬虔。这十角上戴着十个冠冕,因为每个角都戴着一个冠冕。野心被称为光荣;憎恨嫉妒是智慧有辨识的标记;其余的也被说成是出自一颗伟大的心或美好的灵魂!每个角都有冠冕,都得称许;没有人承认牠是骄傲的——只说牠是勇敢的。

牠的头上有亵渎的名号,把属于神的归功于自己;牠不尊敬神、亵渎神、无耻地冒犯神。没有甚么比自利和骄傲更与神为敌。如果神真能够被废黜,受造物就真作得出来这样的事,好取代神的位置。

「我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了物。」(2)

豹的外表非常美丽,牠的毛是悦人眼目的。正像「自利」(编驻:自己利益),披着最优雅的外表;外面的部分是吸引人的。可牠的脚像熊掌,直立起来高过所有反对牠自己统治的人或事物。兽的脚很丑陋,完全与牠外面表现出来的相反。牠的口像狮子的口,因为牠吞吃一切。贫穷人、寡妇、孤儿,寻求的人都作了牠的食物和给养,被牠吞吃。

龙把自己的权能给了牠。魔鬼一切的能力和恶毒都包藏在骄傲里,骄傲是「自利」的长子!

一个没有骄傲的人,是一个处于「无有」光景中的人。这样的人,魔鬼在他身上不再有能力。所以说,骄傲是一切罪的元首,也是罪的来源。正如纯洁的爱是真理的源头。自爱既是骄傲的儿子,也是它的父。对神纯洁的爱是一切美德的来源。一个被裹面的爱所占有的人,不可能被罪控制,虽然在他自己看来,自己并没有任何美德。

「我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。」(3)

有时,对一个有寻求神之心的基督徒来说,有些缺点或恶习已经消除了,就像这裹所说的有一个头受了死伤,可是似乎死了的时候,却又活过来,还比以前更暴虐。同样,人所有的缺点都会不断更新,直到「自利」完全被治死为止。62

注62有人认为「失丧所有自己的利益」听起来过于极端,于是作者在1694《Justifications》(pp.120-121)这本书中作如下解释:「一个以神为乐的人,无法再羡慕拥有属于他自己的幸福,这对我而言非常容易理解。只有因爱而住在神裹面的人,才会只以神为乐,以神为他唯一的幸福。这样的一个基督徒,只渴慕神裹面的,而且是为着神的幸福,因此他不为自己谋求任何享受,甚至不羡慕天国里的荣耀,因为这些都不能成为他满足的源泉。」

全地人都稀奇,因为爱自己和野心是所有人都愿意有的,甚至包括最属灵的人。

我们到哪裹能找到一个不寻求自己利益的人呢?圣经说:「众人都寻求自己的事」。只有那些单单寻求神权益的人,才行得好。我们能找得着一个除了神的权益以外,不寻求任何其他利益的人么?牧师出于己利而选择牧师职业;布道人传扬神的荣耀,然而他也寻求自己的荣耀和掌声;传教士寻求成功。可是,无论任何情况下都不看自己,当所有人都离弃他,甚至神也离弃他时,也不看自己,只顾念神权益的人,何等稀少阿!

「又拜那龙,因为牠将自己的权柄给了兽。也拜兽说:谁能比这兽,谁能与牠交战呢?又赐给牠说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给牠,可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并牠的帐幕,以及那些住在天上的。」(4-6)

所有还活在自己裹面的人都是自已利益的崇拜者。因着「自利」是从自爱得力,两者的命运相同;如果你除去其中一个,你只好除去另一个;如果你把其中一个当偶像,你对另外一个也是如此。

那些被这「自利」和自爱之灵占据的人、拜兽的人,声称没有甚么比得上他们作事的方式。谁能抗拒他们的诱导动员和明智谨慎呢?他们的荣耀就是他们的成功,和大家的鼓掌欢呼,热烈称赞。

权柄赐给兽,可以继续压制神的仆人42个月,这些拜兽的人极其放胆无畏。他们亵渎神的名,认为神恩典的膏油涂抹是个错误。

这些人鲁莽地批评他们自己感觉不到的东西。要知道,这些恩典从不会赐给那些追求自已利益和自爱的人。他们亵渎内在的生命,反对那些住在神里面的人。

神的帐幕在人里面。神应许给那些实行祂旨意的人,要住在这些人的全魂里。几乎所有人都对这个帐幕破口大骂,他们不能忍受神在这个帐幕里被敬拜。

怪兽制伏列国,怪兽的恶行

「又任凭牠与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给牠,制伏各族、各民、各方、各国。」(7)

「自利」持续地反对那些忍受被剥夺一切之苦,好把荣耀和尊敬归给至高神的圣徒。似乎全地都武装起来,反对这些圣徒,而且总是胜了他们。这些夸胜的人被称为圣人或伟人,而那些真正的圣徒本人却被打败、受压制、遭毁灭。这些圣徒至终会被拯救脱离压制,神将把他们所失去的还给他们,而且还另加上许多的补偿。然而所有其余的人类将被这个「自利」的灵所征服和占有。

「凡住在地上、名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜物。」(8)

只有住在主裹面,带着羔羊印记的真基督徒,不服事自爱和贪婪。那些有羔羊性情的人只寻求羔羊自己。罪恶被冠以美德之名;然而对神纯洁的爱、赤裸的信心、不止息的盼望、完全的否认己、真实的谦卑——所有这些美德反被认为是邪恶。每个人都同意应该谴责这些美德。然而这些是不可或缺的美德,否则我们就只是徒有基督徒之名,徒有基督徒外表而已。让我们感到安慰的是,无论堕落的光景有多严重,地上总还是有不少活在裹面生命的属神的人,这些人带着羔羊的印记,有她的性情。

这羔羊从创世以来就被杀,也就是从走裹面道路的基督徒世界开始的时候就被杀,因为世人是在这位无瑕疵之羔羊的牺牲里,在祂的血里,得着了新生。这位羔羊,藉着祂的献祭,凭着祂血的功效,把死亡册变为「生命册」。这羔羊藉着牺牲自己,救赎我们脱离死亡,把定死罪转变为生命的应许。当基督徒一许可耶稣基督在他裹面作他的生命时,他就有了耶稣的印记和性情。自爱和「自利」在这些人身上没有权柄,因为这些基督徒藉着耶稣基督的血脱离了暴政,并顺服在施的权柄之下。然而那些没有祂印记的人,兽对他们仍有权柄。

一个真正的基督徒到底是怎样的呢?他「已经把肉体,连肉体的邪情私愁,同钉在十字架上了。」(加五24)

一个「新造……旧事已过,都变成新的了。」(林后五17)

「这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死。」(罗六3)

「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」(罗八14)

这样的基督徒才是带着羔羊印记的人!

「凡有耳的,就应当听:掳掠人的必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。」(9-10)

那些攻击住在主裹面的基督徒,使他们受苦的人会害怕这段话。他们一时逞凶,这是神许可的,好叫信心之子在羞辱之炉中变成金子。然而神用这些逼迫者炼净他仆人,把他们带到无有的地步以后,神就会惩罚那些苦害祂儿女的仇敌。

让那些现在向我们夸胜的人明白,他们有朝一日必被掳掠,他们今天对别人所行的事,将来也会同样临到他们。

我的神!有时你似乎没有眼睛或耳朵:可有那么一天终会来到,你本知道如何为你仆人报仇伸冤优伸冤。

至于你们,神的众仆人,为你所受的压迫喜乐吧,并且要大大地喜乐,因为你必须显出对神的忠信。这些事不过是为了证明你的忠信。神试验你,正像祂当初试验亚伯拉罕一样,要看你在受压迫、遭患难、受折磨时是否会失去你的忠信。

外羊内龙的兽

「我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。牠在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。」(11-12)

这兽就是「肉体」63。其他两个不比这兽更危险;相反,这兽的危险性更隐蔽,所以也更有害。为甚么?因为这兽保留有良善的表记。牠的外表很美。牠满了自己的义,不过隐藏得好,叫人无法分辨,因为牠有两角如同羊羔。

注63 Carnality,下文多次出现,有时译为「肉体的情欲」,或「肉体的邪情私欲」。

真羊羔的两角代表公义和神圣的力量,而这兽的两角代表自义和自己的力量。这就是为甚么牠是从地中上来的,因为牠出自堕落天性,而羔羊出自天。我们如何认出这双可怕的怪物呢?凭牠的声音。神的道发出言语时总是富有果效,并寻求神的荣耀;而这兽只寻求牠自己的荣耀和益处。

这个可怕的兽施行头一个兽所有的权柄(「自利」的暴政)。牠使人越发崇拜和喜爱「自利」,因为牠得着了贪婪(占有憋之力量)的支持。

「又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。」(13)

以敬虔外表为装饰的肉体如此强大,以至于能叫火从天而降。牠有能力激发一些明显的转变,却不持久。魔鬼给人某种短暂的火热感受,这火似乎是从天而来的,助长这兽日益膨胀的骄傲,又给这兽一个牢笼人的把戏。64

注64凡出于仇敌的表显常是使人混乱。出于神的却使人谦卑、安静、受到启发,生命得以建立在祂裹面,从神来的一切神迹是鼓励人向自己死。仇敌最危险的欺骗,就是套着宗教的形式,似真而非真的东西。引自《盖恩夫人的信》——9.不要追求神迹。

如果一个属肉体的人作一件事成功了,成功膨胀起来,就会产生一种属肉体的心思意念和感觉。而失败却给人带来一无是处的感觉,叫人感到需要神。

迷惑人拜怪兽

「牠因赐给地权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说要给那受刀伤还活着的兽作个像。」(14)

这个肉体(贪婪)迷惑住在地上的人。这是指那些活在自己里面,对自己满有把握的人。这兽使他们失去了判断力,以至于他们以善为恶,以恶为善。牠引诱他们给兽作个像。这像就是自爱的形像,自爱反被称为爱神,因为自爱仿效纯爱。65自爱的形像对于那些没有辨识力的人来说似乎就是一种纯洁的爱。

注65基督教世界有许多所谓牧人或领袖,正如本书第十三章三节所述,牧师出于已利而选择牧师职业;布道人传扬神的荣耀,然而他也寻求自己的荣耀和掌声;传教士寻求成功。他们看似为着神,实则为着自已。

这兽有伤。这伤虽然是个致命伤,却没叫牠死,自爱正是活在那些会让别人死的事物中。自爱和纯爱的分别就是:有纯爱的人因着受到的各样伤,就真死了;而自爱的人却因伤变得更活跃了。世人受迷惑,不明白这个。这些是偶像,不是牧人,却被盲目崇拜。66因着肉体,才产生了拜偶像的行为。

注66这些所谓牧人或领袖,以他们的成功吸引了大批会众,成为基督徒盲目崇拜的偶像,但他们并非真牧人。真牧人是为羊舍命,单单寻求神的权益和荣耀的人,他们不求从者兴隆,不为自己数点人数,「即使凡在亚西亚的人都离弃我」,仍全然信托神,不改对神之忠心。

「又有权柄赐给牠,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。」(15)

没有神的灵住在裹面的人随着肉体的情悠而行,现在到处都是崇拜肉体的人。今天,肉体有权对它所喜悦的任何人说话。它独占鳌头,吸引了众人的关注;只有一些好人例外,因为他们只懂得纯爱的语言。而其余的人只懂得兽的语言;纯爱的语言似乎莫名其妙,而且严厉刺耳。对这些人而言,教会的灵和福音的灵显得古怪可疑。至于兽的语言,他们每个人都懂,觉得很自然。这个肉体与纯爱格格不入,以至于肉体渐渐地摧毁神圣的爱。因此,肉体压迫那些不愿屈从于自爱的人。自爱在肉体裹面就是个偶像。

哦!比日光更明亮的真理阿!祢为何不被人理解呢?

无印记不得作买卖

「物又叫众人,无论大小贫富,自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。」(16)

今天,每一个人行事为人都被「自利」所驱使。地上所有人都受「自利」的引导。这就是众人从兽所受的印记——他们只想着自己,为只为着自己;他们为自己作,也凭着自己作!所有人都这样作!除了那些有羔羊印记的人——这些人除了神的权益以外,不追求别的甚么利益。这就是他们的印记。

神仆人的特征和印记是这样的:每件事裹都只有神自己,只有神和祂的十字架。不再顾念自己,只顾念神,只关心神的荣耀,只寻求神的权益!对这样的一个人,无论你说甚么也好,说财富、荣誉、生命、友朋、儿女,甚至说救恩,永远还有完全,他却不懂任何别的语言,只晓得:神自己。他凡事都只求问神的意思。这就是羔羊的印记和特征。其他人却不得不顾及他们自己的兴趣,或尊荣、荣耀、名声、家庭、钱财、升迁等方面的利益。由此,「自利」便是兽的标记和语尝。

「除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。」(17-18)

有人说,那些单单爱神,热切爱祂的人不适应周围环境;他们不够资格从事商业活动,因为据说他们不仅得如何撒谎或欺骗。可是神阿!真实的情况是他们被世界所恨恶,因为他们不属于世界,也没有世界的标记。他们不像其他人,因为他们带着耶稣基督的印记。虽然他们是顶柔和善良的人,却被回避、惧怕和憎恨,仿佛他们是卑鄙无耻之徒。哦!恶意的指责!

无论在何处,印有耶稣基督特征的人都会说同样的语言,有同样的行为方式;正如那些带着兽特征的人行事言语都像兽。在这里有智慧——要晓得如何分辨兽的特征和耶稣基督的特征。


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开站时间:2006-12-24
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