定像  想见吾主耶稣抵抗魔鬼的诱感说： “人不但赖着饮食生活，更赖着天主的圣言生活。(玛·四·4）

求恩  求天主赏我明白贪饕的害处，以后用心克制这个毛病。

一  何为贪饕

贪饕是为贪口腹的快乐，饮食过了节制。贪饕的罪共有五样：

1、是犯大小斋，或是圣教会定的，或是本修会定的，或是自己发愿许于天主的，

2、是饮食过度，至于伤害身体，或饮酒过多，至于昏乱了明悟。3、是为备办非常的美味，出名的好酒，耽误工夫，浪费钱财，为图肉身的快乐。

4、是在定时以外，屡次用点心，虽然不合乎规矩风俗，也不戒禁自己。

5、饮食的时候，细尝酒肉的滋味，或带着慌忙的态度，不图养身，只求饮食的快乐。

各人按着以上五条，仔细查考自己，曾犯过一两条否？咳！恐怕我用天主所赏之恩惠的时候，屡次得罪了天主，不想仰合天主圣意，只随着本性的嗜好。我的卑贱软弱，几乎如同畜类一样了，真是可耻！

吁！吾天主，求你相帮我，以后克制这个偏情。我如今定结实主意，除了遵守大小斋以外，还要全守节制饮食的规矩。养肉身的时候，教灵魂也得神益，用天主赏的日用粮，来光荣天主。按着圣保禄宗徒说的：“或饮或食，全为光荣天主。”（格前·一0·31）

二  贪饕所受之罚

贪饕所受之罚，可分为三等：

1、是从贪饕自然生出来的害处。这样的人身体粗笨、多生疾病，不能长寿，灵魂无精神，明悟不清爽，不能善行祈祷，同天主结合，尝不着圣宠的神味；志气软弱，不能抵抗三仇，难免陷于重罪。因为贪饕的小诱感，他还不能得胜，何况骄傲邪淫的大诱感呢？

2、是天主在现世加的显罚，为发显自己恼恶这个毛病，请看亚当、厄娃，因为吃命果，被逐出地堂，以色列人在旷野，因为醉饱迷心，背弃了天主，敬拜了金牛。还有一次，以色列人厌烦玛纳，求着吃肉。圣经上说： “肉还在他们口中，天主就发洩了自己的义怒，许多人被罚身死。”（户·一一·33）那个地方后来叫作偏情的坟墓。天主在现世罚贪饕的人，还这样可怕，死后的刑罚，更该怎么样呢？3、贪饕的人在地狱所受的刑罚。圣经上记载的那个富贵人，在世时天天酒席宴饮，死后下了地狱，受口渴的苦，实在难受，求亚巴郎命辣匝禄用手取一滴水，略润润他的舌头，也没有求得。（路·一六·24）凡在现世贪饮食快乐的人，死后都有另外的刑罚。

我的灵魂，你想想这些刑罚，还不肯节制饮食吗？

三  节制饮食的益处

节制的益处，同贪饕的害处恰好相反，所以也可以分为三样：

1.是从节制饮食自然生出来的好处。比如身体轻快，免生疾病，延年益寿；又明悟清爽，容易善行祈祷；志气刚强，容易得胜诱感，使肉情常顺从正理。

2、天主在现世，也有时候另外赏报淡泊饮食的人，为发显这个德行中乐他的圣意。请看达尼厄尔先知，遵守古教的规矩，守斋吃素，蒙天主默启，得知默西亚降世的时期：又在火窑连狮子圈中，不受伤害。梅瑟、厄利亚二古圣人，因为守了四旬严斋，得亲眼见了天主，又得陪伴着吾主耶稣显圣容。至于在默想中，天主赏赐节制饮食的人，所尝的神乐神味，远远超过世间酒席的快乐。

3、等死了以后，天主赏赐克制贪饕的人，常赴天主的圣筵，饱饫餍足，永远不觉厌烦。

我的灵魂，你既然知道了贪饕的害处及节制的赏报，还不肯修节德以克制贪饕吗？吁！吾主耶稣，求因你受口渴，尝酸醋苦胆的功劳，赏我压伏贪饕的偏情。