定像  想见吾主耶稣向一个精通法律的学士说： “最大的诫命，是全心、全灵、全意、爱慕你的主天主。”（玛·二二·37）

求恩  求天主赏我坚固的志向，宁受万苦万辱，不愿得罪天主。

一  宁死不犯大罪

奉教人常说爱天主在万有之上。怎么算爱天主在万有之上呢？所说的爱天主，不是心中觉着的热情。虽然人一想自己的父母亲友，就觉着心热如火；一想天主，反倒毫不动情，也不算不爱天主的真凭据。爱天主是实心实意遵守天主的诫命，一条也不敢犯。这样的爱德共分三级：第一级是宁死不敢背天主的严命，犯下地狱的大罪。即便为遵守诫命，该尽受天下万苦，以致于丧了性命；若不守诫命，可以尽得天下万福，终身富贵安乐，也不改自己的主意。然而这不是说，真爱天主的人就坚定于善，永不能犯罪了。后来恒心与否，谁也不能保准。只要人目前有这样的真心，就算有了爱德的第一级。

这爱德的第一级，为救灵魂是十分要紧的。人若没有这样结实的主意，就不算爱天主在万有之上，万不能升天堂。如今各人自己省察省察；我爱天主的心，是这样坚固吗？我恼恨躲避大罪，果然过于恼恨躲避万难万苦万死吗？这是平常教友当有的爱德。我身为修士，造到了这个地步吗？

二  宁死不犯小罪

爱天主在万有之上的第二级，不但宁死不敢违背天主的严命，犯下地狱的大罪。连不合天主圣意的小事情，寻常的小过失，也用心躲避。即便为躲避小罪，该尽失天下万福，尽罹天下万苦，也不犹豫含忽。这样爱天主在万有之上，比第一级高超多了。这样用心躲避得罪天主，方称得起是真爱天主，不是因为怕下地狱不敢犯罪。

可是这个地步不是容易造就到的。总得常演习着，断绝私欲，存心平正，在一切受造的事物上，无所偏向方可。圣依纳爵在神操书上，劝我们对于受造之事物，勉力着成个平正不偏的人。至于在我们一方面，未认明天主圣意以前，不偏爱富贵过于贫穷，不偏爱光荣过于凌辱，不偏爱强健高寿过于病弱早夭。人若平常时侯，不把自己的心安放的这样平正，等天主的圣意显示出来以后，那宁死不犯小罪的主意，难保不犹豫含忽。

我们做修士的，愿意修成全的德行，该有这爱德的第二级，不然不算够本分。而且人若不勉力着造到这爱德的第二级，连那第一级也未必能保得住。因为小罪犯的多了，能引人于大罪。我们爱天主在万有之上，到了这第二级么？曾用了什么法子为克除偏爱，使我们的心常中立不倚呢？

三  拣选天主更喜欢的事情

爱天主在万有之上的第三级，不但躲避大小诸罪，不得罪天主，还为更中乐天主的圣意拣选贫穷苦难凌辱，弃舍富贵安逸尊荣。即便有两样事物，都不犯天主的诫命，为我有一大的功劳，我为效法吾主耶稣，为叫天主更喜欢，情愿辞富居贫，避荣就辱。这爱德的第三级，是极高超，极成全的，非大圣人不能造到。

我们虽然不是大圣人，也该当勉力着修这高超的爱德。纵然造不到成全的地步，只要尽心勉力，就有很大的好处。第一、为报答吾主耶稣的爱情。耶稣为救赎人罪，本不必受那样的苦难凌辱，但因为爱我们的缘故，凡他能受的苦辱，全为我们忍受了。我们不该大大方方的，还爱耶稣吗？第二、我们一勉力修这高超的爱德，立时就把各样毛病的根子全割断了。以后为修不拘什么德行，也不觉着难了。各样特恩，天主也没有不肯赏给我们的了。除此以外，还有许多别的好处。所以该求天主，赏赐我们这样高超的志向。

至仁至慈者，天地大君，统一普生，无上真主。我重罪人，为主所生……。