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默想全书第一册 第二册(若望.兰)录入列表
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·卷一 目录
·一月一日 圣婴割损
·一月二日 耶稣圣名
·一月三日 今年未必非我去世之年
·一月四日 敬礼耶稣圣婴
·一月五日 当热心的三个理由
·一月六日 异星引导三王来朝耶稣
·一月七日 三王来朝一路的景况
·一月八日 王黑落德谋弑吾主
·一月九日 三王朝拜耶稣圣婴
·一月十日 三王的礼物
·十一日 三王回国
·十二日 世人辜负救赎的恩典
·十三日 进教之恩
·十四日 圣家逃往埃及(一)
·十五日 圣家逃往埃及(二)
·十六日 听命有三等
·十七日 圣家回国
·十八日 圣家赴京都瞻礼
·十九日 耶稣十二龄讲道
·二十日 圣母若瑟寻觅耶稣
·二十一日 耶稣隐居纳匝肋
·二十二日 耶稣的上智圣宠与年俱长
·二十三日 成圣人的妙诀
·二十四日 效法耶稣
·二十五日 圣保禄宗徒归化
·二十六日 光阴的贵重
·二十七日 勿贪虚荣
·二十八日 世俗虚假
·二十九日 弃绝世俗
·三十日 公私省察最为紧要
·三十一日 勤看圣书多获神益
·二月一日 圣母取洁
·二月二日 圣母献耶稣于主堂
·二月三日 西默盎遇见耶稣
·二月四日 西默盎与亚纳的预言
·二月五日 克制为首的偏情
·二月六日 克制第一罪宗 骄傲
·二月七日 修谦逊克制骄傲
·二月八日 保存谦德的法子
·二月九日 克制第二罪宗贪吝
·二月十日 克制第三罪宗迷色
·二月十一日 圣母显现于露德山
·二月十二日 耶稣降生为给人立贞洁
·二月十三日 保守贞洁要法有三
·二月十四日 克制第四罪宗忿怒
·二月十五日 克制第五罪宗嫉妒
·二月十六日 克制第六罪宗贪饕
·二月十七日 克制第七罪宗懒惰
·二月十八日 奉劝世人勿醉生梦死
·二月十九日 救己灵魂人生第一要务
·二月二十日 大罪之重
·二月二十一日 小罪之重
·二月二十二日 记念死后
·二月二十三日 预备善终
·二月二十四日 圣玛弟亚被选为宗徒
·二月二十五日 私审判
·二月二十六日 永苦地狱
·二月二十七日 想望天堂
·二月二十八日 恒心至终方能救灵
·二月二十九日 常想永远修德妙方
·附题
·常想永远多得神益
·信德
·望德
·爱德
·三月 若瑟月
·​特敬圣若瑟
·圣若瑟所得的特恩
·圣若瑟为义人
·圣若瑟去世升天
·圣若瑟为主勤劳专务内修
·三月二十五日 圣母领报
·封斋月 圣灰礼仪 封斋本日瞻礼四
·耶稣山园祈祷 瞻礼五
·默想耶稣苦难 发爱慕之情 瞻礼六
·耶稣出流血汗劝勉宗徒 瞻礼七
·封斋后第一主日 茹达斯交付耶稣于
·克苦肉身 瞻礼二
·宗徒逃散耶稣被领至亚纳衙门 瞻礼
·耶稣于盖法衙门被人妄告 瞻礼四
·耶稣于地窖中所受的苦辱 瞻礼五
·默想耶稣苦难发哀怜之情 瞻礼六
·圣伯多禄三次背主 瞻礼七
·封斋后第二主日 圣伯多禄回头
·克苦肉身细密功夫 瞻礼二
·恶人将耶稣送交比辣多 瞻礼三
·比辣多审问耶稣 瞻礼四
·耶稣在黑落德衙门 瞻礼五
·默想耶稣苦难发悔罪之情 瞻礼六
·茹达斯自缢而死 瞻礼七
·封斋后第三主日 耶稣被恶人弃绝过
·克苦与不克苦的利害 瞻礼二
·恶人将耶稣送交比辣多 瞻礼三
·耶稣受茨冠之苦辱 瞻礼四
·请视斯人 瞻礼五
·默想耶稣苦难发惊讶之情 瞻礼六
·外方人西满替耶稣背十字架 瞻礼七
·苦难主日 圣妇物乐尼加献白帕于耶
·克苦肉身的表样 瞻礼二
·耶稣被钉于十字架 瞻礼三
·耶稣被钉在十字架上以后的景况 瞻
·耶稣仰求圣父赦仇恩赐右盗升天 瞻
·圣母痛苦 瞻礼六
·耶稣在架上语徒若望 表圣母为我等
·圣枝礼仪 圣主日
·为补赎前罪克苦肉身 瞻礼二
·架上第四五六言 瞻礼三
·七言而终,万物大显哀伤 瞻礼四
·建定圣体大礼 瞻礼五
·默想耶稣苦难,发依靠之情 瞻礼六
·若瑟亚利玛弟及尼阁得睦殡葬耶稣
·卷二 目录
·耶稣复活 主日
·灵魂复活 瞻礼二
·我信肉身之复活 瞻礼三
·耶稣发显于圣妇玛大肋纳 瞻礼四
·耶稣发显于两位圣妇 瞻礼五
·耶稣显现于伯多禄 瞻礼六
·耶稣开导厄玛坞二徒 瞻礼七
·耶稣发显于厄玛坞二徒 复活后第一
·耶稣发显于十位宗徒多默不在 瞻礼
·前题续 瞻礼三
·耶稣发显于十一宗徒为感化多默 瞻
·多默回头大显信德 瞻礼五
·耶稣于弟伯利亚湖滨显现于七位宗徒
·耶稣立伯多禄为圣教之首 瞻礼七
·圣母月
·奉劝教友热心过圣母月
·特敬圣母的缘由
·圣母的谦德
·圣母的爱德
·进教之佑 五月二十四日
·圣母的贞德
·圣心月
·敬礼圣心的缘由
·圣心爱人的表记
·圣心良善待人
·耶稣圣心的伤痕
·耶稣圣心怜悯世人
·复活后第二主日
·耶稣自称善牧
·耶稣的真羊 瞻礼二
·耶稣在加利肋亚显现于五百余人 瞻
·耶稣的看顾 瞻礼四
·耶稣复活后存留五伤的缘由 瞻礼五
·统观耶稣显现为我有何教训 瞻礼六
·良心平安人之真福 瞻礼七
·耶稣复活后第三主日
·善人恶人在现世的情形
·人生在世为时无多 瞻礼二
·实有天主 瞻礼三
·事奉天主 瞻礼四
·敬畏天主 瞻礼五
·天主无所不在 瞻礼六
·天主全知 瞻礼七
·天主全能 复活后第四主日
·天主照顾世人 瞻礼二
·耶稣劝人依赖天主的照顾 瞻礼三
·困苦患难中有天主的照顾 瞻礼四
·各等分位中有天主的照顾 瞻礼五
·进修会的好处 瞻礼六
·精修九益 瞻礼七
·天主美善可爱 第五主日
·天主爱人如同朋友 瞻礼二
·天主切愿世人以爱还爱 瞻礼三
·耶稣率领宗徒上阿里瓦山 瞻礼四
·耶稣升天 瞻礼五 领受圣神 瞻礼
·耶稣与宗徒相偕直到世界穷尽 升天
·天堂 瞻礼二
·在工作之前当念经求主 瞻礼三
·爱慕清静为最紧要 瞻礼四
·爱慕清静多获神益 瞻礼五
·清静独居的善表 瞻礼六
·圣神七恩 瞻礼七
·圣神降临 主日
·圣神降临的效验 瞻礼二
·圣神降临的终向 瞻礼三
·圣教初兴的教友被圣神感化 瞻礼四
·圣神降临本主日圣经 瞻礼五
·真爱天主的凭据尚有三项 瞻礼六
·爱天主在万有之上分三级 瞻礼七
·天主圣三待人有何恩情 降临后第一
·恭敬天主圣三的方法 瞻礼二
·参与弥撒时当发之善情 瞻礼三
·圣体的预像 瞻礼四
·耶稣立圣体(一)瞻礼五
·耶稣立圣体(二) 瞻礼六
·圣体圣事的材料 瞻礼七
·圣体瞻礼 降临后第二主日
·预备领圣体 瞻礼二
·感谢圣体 瞻礼三
·勤领圣体 瞻礼四
·拜圣体 瞻礼五
·耶稣圣心 瞻礼六
·欲胜诱感当领圣体 瞻礼七
·六月
·圣类思公撒格 二十一日
·祈祷神工最为紧要 二十二日
·祈祷的效能 二十三日
·圣若翰洗者诞辰 二十四日
·善行祈祷当守的规条 二十五日
·该常祈祷总不间断 二十六日
·祈祷的益处 二十七日
·重视神工 二十八日
·圣伯多禄宗徒 二十九日
·圣保禄宗徒 三十日
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二月十八日 奉劝世人勿醉生梦死
二月十八日 奉劝世人勿醉生梦死
浏览次数:434 更新时间:2023-5-18
 
 

定像  想见一个疯癫的盲人,眼看就要堕于无底的深渊中,仍然狂奔不止。然后心中向自己说:这就是我只专务得世福,不专务救灵魂的光景。

求恩  吾天主,求以尔之神光光照我明悟,使我不受世俗的迷惑,以免耽误我救灵魂的大事。

 

  人生在世是一场大梦

 

人生在世,被世俗牵引,轻重颠倒,是非不明,真如同在睡梦中一样。这场大梦,为许多人,非到死不能醒觉。达味圣王在圣咏上描写恶人的世福说: “他们的世福,如同梦中的虚景,醒了以后,才知道虚假了。”(咏·七二·20)所说的醒了,是死了的意思。人一死之后,神目顿开,善恶分明,就知道世福是虚而又虚的了。不但死了以后是这样,就是在临终时也是一样。到那时候,人就觉着光荣名声,等于浮云了,也就觉着家业财帛,毫无价值了。

然而圣人们识见高明,不用等到死到临头,就能先看破了世福的虚假,譬如圣方济各玻尔日亚,给西班牙国王后依撒伯尔送殡,到了坟上,将下葬以前,按着规矩,打开棺材,查验尸首的真假。一见那个年轻的王后,先前如花似玉,是一个绝代的美人,但不多几天的工夫,面颊青肿,眼晴塌陷,不只貌相惊人,而且臭气难闻。圣玻尔日亚立时如同从梦中醒寤过来一样,心中定主意说: “世俗的尊荣浮华,就是这样结局呀!算了吧,从今以后,我不事奉有死有坏的人了,我要只事奉常生常王的天主。” 果然从那时以后,圣人弃绝世俗,入会精修,成了大圣人。

这是我们应该效法的表样,我们若效法圣人,不等着死期来到就看清真假,弃假从真,才算明智。若昏昏沉沉,如醉如痴,天天在这虚浮的世俗中,望风扑影,到临终时,睁眼一看,两手空空,一无所有,只剩下一辈子的罪过,不能脱离。到那时候再伤心难过,后悔自己的糊涂,迟矣!晚矣!

吁!吾天主,求你解散我心中的迷惑,光照我的明悟,使我看清真假,如同你光照了你的忠仆玻尔日亚一样。只光照我还不够,还求你增加我的神力,坚固我的主意,使我从今天起,完全脱离世幻,不再迷恋追求现世虚幻的事物,而忽略我救灵魂的要务。

 

  现世是奔天堂的路程

 

天主在古经上教训人说: “人要往自己永远的家中去。”(训·一二·5)从圣经上的话看来,可以知道,现世不是我们的本家,不过是一个客栈,我现今的本国本家,连我的房屋住宅,不能久占。将来有一天,恐怕我正在料想不到的时候,就都得抛下。一死之后,我的尸首,埋在坟墓里,直到公审判,我的灵魂要到永远的境界去。一边是天堂,一边是地狱,两边都是永无穷期的。几时我到了那里才算到了本家。

圣经上说: “人往自己永远的家中去。” 意思是说,人必须自己前行,不是被人拉着,不能雇人背着,总得自己拿主意,自己拣选道路。因为信德的道理告诉我们,永远的家乡有两处:一处是永福的乐土,一处是永苦的监牢。将来要落于何处,如今全凭我们定夺。

圣经上说: “人要往自己永远的家中去。” 这永远二字意思最深,也最能惊人。你想想,永远享福,或永远受苦,这是何等的关系呢?人若把这样的关系,常放在眼前,还有不轻弃一切事物,一心专务救灵魂的吗?

现世既然不是我们的本家,所以我们寄居斯世,就该效法那些出外还家的旅客。请看那些多年来在外,急于归家的客旅,必不肯玩赏风景,耽搁时日。偶然进了客栈,必不粉饰裱糊,妄费钱财,不过将就一时,吃饭睡觉以后,再接着赶自己的路程。

如今返心自问,我生活在世,对于现世的事物,果然是这样吗?若对于这些不久就得舍离的光荣、财帛、快乐,恋爱不舍,贪图无厌;对于身后永远的家乡,置诸度外,漠不关心;不到死后,不翻然醒悟,是多么昏愚,多么危险呢!该跪在天主台前,自讼自承,痛悔定改,也求天主相帮,日后别再陷于这样的迷惑。

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