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默想全书第一册 第二册(若望.兰)录入列表
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·卷一 目录
·一月一日 圣婴割损
·一月二日 耶稣圣名
·一月三日 今年未必非我去世之年
·一月四日 敬礼耶稣圣婴
·一月五日 当热心的三个理由
·一月六日 异星引导三王来朝耶稣
·一月七日 三王来朝一路的景况
·一月八日 王黑落德谋弑吾主
·一月九日 三王朝拜耶稣圣婴
·一月十日 三王的礼物
·十一日 三王回国
·十二日 世人辜负救赎的恩典
·十三日 进教之恩
·十四日 圣家逃往埃及(一)
·十五日 圣家逃往埃及(二)
·十六日 听命有三等
·十七日 圣家回国
·十八日 圣家赴京都瞻礼
·十九日 耶稣十二龄讲道
·二十日 圣母若瑟寻觅耶稣
·二十一日 耶稣隐居纳匝肋
·二十二日 耶稣的上智圣宠与年俱长
·二十三日 成圣人的妙诀
·二十四日 效法耶稣
·二十五日 圣保禄宗徒归化
·二十六日 光阴的贵重
·二十七日 勿贪虚荣
·二十八日 世俗虚假
·二十九日 弃绝世俗
·三十日 公私省察最为紧要
·三十一日 勤看圣书多获神益
·二月一日 圣母取洁
·二月二日 圣母献耶稣于主堂
·二月三日 西默盎遇见耶稣
·二月四日 西默盎与亚纳的预言
·二月五日 克制为首的偏情
·二月六日 克制第一罪宗 骄傲
·二月七日 修谦逊克制骄傲
·二月八日 保存谦德的法子
·二月九日 克制第二罪宗贪吝
·二月十日 克制第三罪宗迷色
·二月十一日 圣母显现于露德山
·二月十二日 耶稣降生为给人立贞洁
·二月十三日 保守贞洁要法有三
·二月十四日 克制第四罪宗忿怒
·二月十五日 克制第五罪宗嫉妒
·二月十六日 克制第六罪宗贪饕
·二月十七日 克制第七罪宗懒惰
·二月十八日 奉劝世人勿醉生梦死
·二月十九日 救己灵魂人生第一要务
·二月二十日 大罪之重
·二月二十一日 小罪之重
·二月二十二日 记念死后
·二月二十三日 预备善终
·二月二十四日 圣玛弟亚被选为宗徒
·二月二十五日 私审判
·二月二十六日 永苦地狱
·二月二十七日 想望天堂
·二月二十八日 恒心至终方能救灵
·二月二十九日 常想永远修德妙方
·附题
·常想永远多得神益
·信德
·望德
·爱德
·三月 若瑟月
·​特敬圣若瑟
·圣若瑟所得的特恩
·圣若瑟为义人
·圣若瑟去世升天
·圣若瑟为主勤劳专务内修
·三月二十五日 圣母领报
·封斋月 圣灰礼仪 封斋本日瞻礼四
·耶稣山园祈祷 瞻礼五
·默想耶稣苦难 发爱慕之情 瞻礼六
·耶稣出流血汗劝勉宗徒 瞻礼七
·封斋后第一主日 茹达斯交付耶稣于
·克苦肉身 瞻礼二
·宗徒逃散耶稣被领至亚纳衙门 瞻礼
·耶稣于盖法衙门被人妄告 瞻礼四
·耶稣于地窖中所受的苦辱 瞻礼五
·默想耶稣苦难发哀怜之情 瞻礼六
·圣伯多禄三次背主 瞻礼七
·封斋后第二主日 圣伯多禄回头
·克苦肉身细密功夫 瞻礼二
·恶人将耶稣送交比辣多 瞻礼三
·比辣多审问耶稣 瞻礼四
·耶稣在黑落德衙门 瞻礼五
·默想耶稣苦难发悔罪之情 瞻礼六
·茹达斯自缢而死 瞻礼七
·封斋后第三主日 耶稣被恶人弃绝过
·克苦与不克苦的利害 瞻礼二
·恶人将耶稣送交比辣多 瞻礼三
·耶稣受茨冠之苦辱 瞻礼四
·请视斯人 瞻礼五
·默想耶稣苦难发惊讶之情 瞻礼六
·外方人西满替耶稣背十字架 瞻礼七
·苦难主日 圣妇物乐尼加献白帕于耶
·克苦肉身的表样 瞻礼二
·耶稣被钉于十字架 瞻礼三
·耶稣被钉在十字架上以后的景况 瞻
·耶稣仰求圣父赦仇恩赐右盗升天 瞻
·圣母痛苦 瞻礼六
·耶稣在架上语徒若望 表圣母为我等
·圣枝礼仪 圣主日
·为补赎前罪克苦肉身 瞻礼二
·架上第四五六言 瞻礼三
·七言而终,万物大显哀伤 瞻礼四
·建定圣体大礼 瞻礼五
·默想耶稣苦难,发依靠之情 瞻礼六
·若瑟亚利玛弟及尼阁得睦殡葬耶稣
·卷二 目录
·耶稣复活 主日
·灵魂复活 瞻礼二
·我信肉身之复活 瞻礼三
·耶稣发显于圣妇玛大肋纳 瞻礼四
·耶稣发显于两位圣妇 瞻礼五
·耶稣显现于伯多禄 瞻礼六
·耶稣开导厄玛坞二徒 瞻礼七
·耶稣发显于厄玛坞二徒 复活后第一
·耶稣发显于十位宗徒多默不在 瞻礼
·前题续 瞻礼三
·耶稣发显于十一宗徒为感化多默 瞻
·多默回头大显信德 瞻礼五
·耶稣于弟伯利亚湖滨显现于七位宗徒
·耶稣立伯多禄为圣教之首 瞻礼七
·圣母月
·奉劝教友热心过圣母月
·特敬圣母的缘由
·圣母的谦德
·圣母的爱德
·进教之佑 五月二十四日
·圣母的贞德
·圣心月
·敬礼圣心的缘由
·圣心爱人的表记
·圣心良善待人
·耶稣圣心的伤痕
·耶稣圣心怜悯世人
·复活后第二主日
·耶稣自称善牧
·耶稣的真羊 瞻礼二
·耶稣在加利肋亚显现于五百余人 瞻
·耶稣的看顾 瞻礼四
·耶稣复活后存留五伤的缘由 瞻礼五
·统观耶稣显现为我有何教训 瞻礼六
·良心平安人之真福 瞻礼七
·耶稣复活后第三主日
·善人恶人在现世的情形
·人生在世为时无多 瞻礼二
·实有天主 瞻礼三
·事奉天主 瞻礼四
·敬畏天主 瞻礼五
·天主无所不在 瞻礼六
·天主全知 瞻礼七
·天主全能 复活后第四主日
·天主照顾世人 瞻礼二
·耶稣劝人依赖天主的照顾 瞻礼三
·困苦患难中有天主的照顾 瞻礼四
·各等分位中有天主的照顾 瞻礼五
·进修会的好处 瞻礼六
·精修九益 瞻礼七
·天主美善可爱 第五主日
·天主爱人如同朋友 瞻礼二
·天主切愿世人以爱还爱 瞻礼三
·耶稣率领宗徒上阿里瓦山 瞻礼四
·耶稣升天 瞻礼五 领受圣神 瞻礼
·耶稣与宗徒相偕直到世界穷尽 升天
·天堂 瞻礼二
·在工作之前当念经求主 瞻礼三
·爱慕清静为最紧要 瞻礼四
·爱慕清静多获神益 瞻礼五
·清静独居的善表 瞻礼六
·圣神七恩 瞻礼七
·圣神降临 主日
·圣神降临的效验 瞻礼二
·圣神降临的终向 瞻礼三
·圣教初兴的教友被圣神感化 瞻礼四
·圣神降临本主日圣经 瞻礼五
·真爱天主的凭据尚有三项 瞻礼六
·爱天主在万有之上分三级 瞻礼七
·天主圣三待人有何恩情 降临后第一
·恭敬天主圣三的方法 瞻礼二
·参与弥撒时当发之善情 瞻礼三
·圣体的预像 瞻礼四
·耶稣立圣体(一)瞻礼五
·耶稣立圣体(二) 瞻礼六
·圣体圣事的材料 瞻礼七
·圣体瞻礼 降临后第二主日
·预备领圣体 瞻礼二
·感谢圣体 瞻礼三
·勤领圣体 瞻礼四
·拜圣体 瞻礼五
·耶稣圣心 瞻礼六
·欲胜诱感当领圣体 瞻礼七
·六月
·圣类思公撒格 二十一日
·祈祷神工最为紧要 二十二日
·祈祷的效能 二十三日
·圣若翰洗者诞辰 二十四日
·善行祈祷当守的规条 二十五日
·该常祈祷总不间断 二十六日
·祈祷的益处 二十七日
·重视神工 二十八日
·圣伯多禄宗徒 二十九日
·圣保禄宗徒 三十日
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
建定圣体大礼 瞻礼五
建定圣体大礼 瞻礼五
浏览次数:354 更新时间:2023-6-17
 
 

定像  想见一座高大宽广的客厅,装饰的齐整华丽,耶稣与十二宗徒等,举行巴斯卦瞻礼。

 

求恩  求天主赏賜我略略懂得耶稣去世以前,给人留下圣体圣事,是何等的爱情,以后加倍爱慕圣体,热心领圣体。

 

  食巴斯卦晚餐

 

圣路加记载: “伯多禄和若望二位宗徒遵耶稣的命,进了耶路撒冷,有人指给了他们一座宽大装饰了的客厅,他们就在那里,把为过巴斯卦一切应用之物,都预备妥当了,到了傍晚的时候,耶稣与宗徒等进到客厅里吃巴斯卦晚餐。”(路·二二·8

 

吾主耶稣一辈子爱慕贫穷,降生时不嫌马棚的卑陋,如今为什么要一座华丽的大厅呢?这是教训我们尊敬圣体、圣堂、祭台。弥撒中用的祭衣、祭器,都应当尽力装饰,越体面越好;至少该干净整齐,发显恭敬圣体的真心。

 

我的灵魄,你该设想你进到晚餐厅中,看看吾主耶稣坐在中间,十二宗徒团团围住。桌子上放着羔羊,耶稣目击心伤,因想这羔羊是表明自己的本身,不久即要被人钉死,象这只羔羊一样。

 

耶稣向宗徒们说: “我恳切盼望同你们吃这一次巴斯卦。” 耶稣盼望的缘故,因为巴斯卦是加尔瓦略山上大祭的预象;吃完这一次巴斯卦以后,就要实行那个大祭了。耶稣切愿受难,是为救我们的灵魂。我们怎么爱慕耶稣,勉力报答耶稣的恩情呢?

 

  为宗徒濯足

 

圣若望记载: “耶稣于晚餐间,离座起来,脱了外衣,拿了一个盆子,倒上水,自己端着到伯多禄跟前,要给他洗脚。伯多禄推辞,然而耶稣不容他推辞。彼此对答的话,我们都知道。

 

你看耶稣的谦逊,到了什么地步?天地的大主竟给一个受造之人洗脚,谁能想得到呢?伯多禄是个义人,尚有可说,可是耶稣为茹达斯洗脚,谁能不惊讶呢?我们不懂得耶稣为何谦卑至此,只可承认我们的明悟有限,并且我们的骄傲也太深。如今且听听耶稣自己教训我们的话。

 

以后耶稣坐下,向宗徒们说: “你们懂得我刚才做的事情吗?你们称我师傅,为主子,称得不差,因为我真是你们的师傅,你们的主子。若我为师傅为主子的,还给你们洗脚,你们更该彼此洗脚了。我立了表样,是要使你们效法。” 耶稣的意思,是叫我们彼此相亲相爱,彼此帮助;不论多么卑贱的职分,也不可推辞。

 

再者,耶稣立圣体前,为宗徒濯足,也是教训我们,要领圣体该当洁净心身。虽然是细微的小过失如同是脚上的一点尘土,也应当用痛悔的泪洗涤净尽。我们常领圣体,这样预备了自己的灵魂吗?

 

  耶稣立圣体圣事

 

以后,耶稣拿过面包去,先降福了,然后分开,递给宗徒们说: “这是我的体,你们吃吧!” 又拿过酒杯去倒上葡萄酒,也先降福了,然后说: “这是我的血,将为众入倾流的,你们喝吧!” 因着耶稣的话,面和酒的本质全变成了耶稣的圣身与圣血,如同当初一说有天地,天地就化成了一样。

 

圣依纳爵说: “在这件圣事上,最显明的,是天主的慈善。” 要懂得耶稣立这件圣事,是何等的慈善?该想三件事:

 

1、是耶稣愿意得的终向。耶稣立圣体,是为到世界终穷不离开世人,且不只存于一处,还存于普世各圣堂中;又是为作世人的神粮,与人结合成一个,养活人的灵魂;并为天天重行加尔瓦略山上的大祭。

 

2、是耶稣为得这些终向所用的方法。全全隐藏自己,俨然成了一种无知觉的顽物。圣保禄宗徒默想耶稣降生的奥迹惊讶说:天主如同消灭自己,取了奴才的形象。(斐·二·7)降生的奥迹虽然隐藏天主性,然还有人性可见,可是如今连人性也隐藏起来了。我们更该如何惊讶呢?耶稣又把自己全交于司铎手中,在此在彼,全凭他们处置,直到天地终穷,常是如此。

 

3、想耶稣为得立圣体的终向当得胜的阻挡。耶稣明白知道后世有许多人冒领圣体,侮辱圣体,在圣体前失敬,不去朝拜圣体。这些事情,都不能阻止耶稣立圣体。非有过分的爱情,才能得胜这些阻挡。当时天神们看见耶稣立这件圣事,必定彼此惊讶说: “你看他多么爱慕世人。”(若·一一·36

 

默想到这里,我们也应当大发惊讶之情,伏地朝拜,感谢吾主耶稣的大恩。

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