（以下六题为圣母月首未两日并每瞻礼七用）
定像 想见各处圣堂和学校中，热心的教友学生，都尽心竭力装饰圣母祭台。
求恩 恳求圣母为我转求天主，赏赐我效法热心教友的表样，热心过此圣月。
一 阳历五月特敬圣母的缘故
奉教人为恭敬圣母，每天诵念三钟经，每主日过瞻礼七，每月大概都有圣母瞻礼。依理而论，每年不该有特敬圣母的一月吗？圣母月始于何年何代，今已无从查考，有人说是圣斐里伯乃里创举的，此人死于天主降生一千五百九十五年，有人说是十八世纪，耶稣会司铎辣洛米亚创举的：又有人说是十八世纪罗马城中的一位孤童创举的，那个清洁无罪的热心孩子，在阳历五月，清和暖煦的一个晚上，召集了一二十个伙伴，提着灯笼到了一尊圣母像的前面，唱了一遍圣母祷文，因为他们唱的好听，晚上清静听的很远，所以在第二天晚上，孩子们聚的更多了；以后不但孩子，连大人也有加入的，一连一个月的时间，天天如此。第二年阳历五月，他们又照样去敬拜圣母，慢慢就成了风俗，自从这个风俗传开以后，各处的教友都争先仿效：教皇又颁赐了许多大赦。足证这个风俗顺情合理，也深合圣教会的心思。
但是一年十二月中，为何特选阳历五月为圣母月呢？其中也有许多缘故：
1、因阳历五月间天气清和，花草芬芳，是一年中最美好的时节，圣母始孕无玷，诸德纯全，在一切受造的神人中是最可羡慕的，因此一年中选最美好的时节敬礼圣母最为合宜。原来圣教会立定占礼，也往往随着节气的变更和万物的景象，比如秋尽冬来，草木调零的时候，圣教会定追思已亡瞻礼，以后紧接着有炼狱月，而今是风和日暖，百卉争荣的时候，所以选这一月为圣母月。
2、为我们的灵魂，如今也如同一年的新春一样，因为我们才过了复活瞻礼，就是连冷淡教友大概也都办了神工，除去了一年的罪污。如同新生的花草一样，那娇嫩的花草，要经过园丁格外培养，才能继长增高，我们软弱的灵魂也要经过圣母格外保护才能常常洁净。圣教会在这个时候特定圣母月，是为教训我们托赖圣母的保护。
3、因为如今阳气方盛，万物发生，人的血脉也活泼舒畅，极易偏向肉身的快乐，觉着情欲的牵引。又因为赏春游景的风俗，繁华热闹，有许多犯罪的机会。圣教会定阳历五月为圣母月，是叫我们求圣母保护，不陷于犯罪的危险。
4、圣母受了耶稣的托付，于耶稣升天后照顾保护宗徒，相帮他们治理圣教会。阳历五月，大概在耶稣升天瞻礼以后，圣教会定此月为圣母月，是叫我们感念圣母相帮圣教会的恩典。
以上说的这些理由，与我们本身也有关系。所以我们应按着圣教会定的这个圣月的意思，发相对的善情，爱慕圣母，依赖圣母，感谢圣母。这是我们当尽的本分，也是为我们灵魂的好处。我们若觉着心中冷淡，该求圣母赏赐我们有孝爱她的心情
二 善过圣母月的方法
既然愿意善过圣母月，不可悠悠忽忽的只存着个虚愿意，应指定几样特别的善工，在此一月内常勉励实行。我今略提几样，任人拣选：或按着各人的分位另选别的，亦无不可。
1、多默想圣母的行实，多念那些讲论圣母善德的圣书。因为，为爱慕圣母必须先认识圣母。若不默想圣母的事迹，不考察圣母的德行，怎么能认识圣母呢？圣母一生的言行，记载出来的虽然不多，但古经上预指圣母，新经上论及圣母的话语，按着圣贤们的注解，也足够我们默想的。
清净我们的灵魂。看看在自己的行为上，有何毛病恶习，会惹圣母厌恶的，就定志克除。圣母以耶稣之心为心，不盼望别的，只盼望我们能救灵魂，成圣人，一见我们有这祥的诚心，必定从心里喜欢，多多降福我们。
3、加行几样苦工，加诵几样经文，为发显恭敬圣母的好心。决定以后，诚心敬意地做，总不间断。每天晚上请我们的护守天神，将我们的善工献于圣母台前，当作一束鲜花，这样甚合过圣母月的办法。
4、遇有顺便机会，劝别人敬爱圣母，善过圣月，或同人讲论圣母的功德慈善，恭敬圣母的益处，这是圣母所最喜欢的，一定能得圣母的降福。
我们想想普天下的教友，在开始圣母月的时侯，谁不激发热心，特敬圣母呢？有装饰祭台的，有往拜圣堂的，各修院，各学堂，连乡下各堂口的教友，也都争着发显自己的孝爱。圣母在天堂，眼见这般光景，能不满心喜乐，大施恩惠吗？但是，若圣母看见在普世教友之中，独我一人照常冷淡，毫不关心，圣母能宠眷恩爱我吗？我若不得圣母的宠眷恩爱，为救灵魂的大事便有危险。所以我们该警戒自己，立定志向，用以上说的方法，热心过圣母月。
