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特利腾大公会议文献(传统弟兄录入 Lily姐妹校阅)列表
·特利腾大公会议始末
·教宗保禄三世就召开特利腾大公会议
·第一次会议 关于本届神圣大公会议
·第二次会议 大公会议期间应循生活
·第三次会议 关于信经之法令
·第四次会议 正典圣经及圣经使用版
·第五次会议 关于原罪之法令
·第五次会议 关于改革之法令
·第六次会议 关于成义之法令
·第六次会议 关于成义之教规
·第六次会议 关于改革之法令
·第七次会议 关于圣事的法令 第八次
·第九次会议 关于休会之法令
·第十次会议 关于休会之法令
·教宗尤里乌斯三世就继续召开特利腾
·第十一次会议
·第十二次会议
·第十三次会议
·关于至圣的圣体圣事之法令
·关于至圣的圣体圣事之教规
·关于改革之法令
·关于推迟阐论与圣体圣事相关的四项
·给予誓反教徒的通行许可
·第十四次会议
·关于至圣的告解圣事和终傅圣事之法
·关于终傅圣事之法令
·关于至圣的告解圣事之教规
·关于终傅圣事之教规
·关于改革之法令
·第十五次会议 关于休会之法令
·第十六次会议 关于暂停本届神圣大
·第十六次 教宗庇护四世就召开特利
·第十七次会议 关于召开(特利腾)
·第十八次会议
·关于书籍的挑选以及诚邀一切人士出
·给予德意志民族的通行许可
·第十九次会议 关于本次会议延期之
·第二十次会议 关于本次会议延期之
·第二十一次会议
·关于圣体的两种形式以及儿童领圣体
·关于两种形式之圣体圣事以及儿童领
·关于圣爵的使用问题
·关于改革之法令
·关于下次会议的通告
·第二十二次会议
·​关于弥撒圣祭之教义
·关于弥撒圣祭(绝罚企图改变传统拉
·关于举行弥撒时应遵守之事和应避免
·关于改革之法令
·关于(有关人士)提请使用圣爵问题
·第二十三次会议
·关于神品圣事之教规
·关于改革之法令
·关于下次会议的通告
·第二十四次会议
·关于婚姻圣事之教义
·关于婚姻圣事之教规
·关于婚姻改革之法令
·关于改革之法令(关于主教的)
·关于下次会议的通告
·第二十五次会议
·关于炼狱之法令
·关于炼灵的法令
·关于对圣徒的祈求与崇敬并论及圣髑
·关于修士与修女
·关于改革之法令
·关于次日继续召开本次会议之法令
·关于大赦之法令
·关于餐食的选择,另论及斋戒和节日
·关于“禁书目录”,另论及“要理问
·关于使节的地位
·关于对本届神圣大公会议所颁法令的
·在保禄三世和尤里乌斯三世时期,
·本届大公会议闭幕并提请教宗对会议
·众教长在会议结束时的颂谢词
·赞美天主
·对特利腾会议成果的确认
·庇护四世就确认特利腾大公会议所颁
·读后感:特利腾神圣大公会议和梵二
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十七次会议 关于召开(特利腾)大公会议之法令
第十七次会议 关于召开(特利腾)大公会议之法令
浏览次数:265 更新时间:2023-5-25
 
 

十七次会议是教宗底护四世在位时期召开的基督宗教特利腾大公会议第一次会议。十七次会议于 1562 1 18 日举行。


 

 关于召开(特利腾)大公会议之法

 

为了对神圣且不可分割的三位一体即圣父、圣子和圣神表达赞美与称颂之情,为了增进和强化基督信仰与基督宗教,从今天开始,亦即从吾主诞生后1562 1 18 日起,也就是说,从建立圣伯多宗座节 1 这一天开始,基督宗教大公会议将在特利腾召开。本届神圣大公会议是在圣神内合法召开的,也是依据吾等至圣之教宗庇护四世所颁谕函中规定的形式及意旨而召开的(会议期间必须遵守应有的秩序。教宗特使 2 将提出适合本届神圣大公会议讨论的议题,并在他们的主持下对这些问题进行思考 3。思考这些问题的目的就是:缓和这一时代遭遇的各种灾难,调解宗教上的各种纷争,遏制那些欺骗性的言论,改造那些堕落的生活方式。请位对此是否赞同?

他们答曰:我们赞同。4


 

关于下次会议的通告

 

下次会议将在四旬日期的第二个主日之后的那个星期四亦即 2 26 5 举行。诸位对此是否赞同?他们答曰:我们赞同。


第十七次会议注释
1. 全称是建立圣伯多禄罗马宗座节(the Feast of the Chair of St.Peterin Rome),为纪念宗徒伯多禄首次在罗马城为信徒举行宗教礼仪而设立的节日。据称,伯多禄一次在罗马城举行宗教礼仪是在 1 月 18 日,当时他坐的是一把便携式座椅。从公元 2 世纪开始,基督徒就开始纪念这一日子。另,还有圣伯多禄建立安提约基雅宗座节(the Feast of the Chair of Saint Peter at Antioch),时间是在每年的 2 月 22 日,该节是为纪念伯多禄创立安提约基雅主教区而设立的。
2. 名义上有 5 位特使,但实际上为 4 位。1561 年 2 月 14 日,庇护四世任命两位枢机主教即埃尔科莱•公撒格(Ercole Gonzaga,1505-1563 年)和加柯莫•普太奥(Giacomo Puteo,1495-1563 年,由于生病,实际上从未真正履行特使职能)为教宗特使;1561 年 3 月 10 日,又任命基洛拉莫•赛里潘多(Gerolamo Seripando, 1493-1563 年)、斯塔尼斯劳•霍希欧(Stanislao Hosio,1504-1579 年)和路德维希•希莫奈塔(Ludovico Simonetta,约 1500-1568 年)为教宗特使。在这 5 位特使中,有 3 位病逝于特利腾会议结束之前。这里简单介绍其中的两位。其一,公撒格:出身于长期统治曼图亚的公撒格家族,青少年时期曾学习哲学和神学, 22 岁(1527 年)即获得枢机主教头衔。公撒格与教宗、神圣罗马帝国皇帝以及法国国王均保持密切关系。1561 年年初,他被庇护四世任命为教宗首席特使,负责特利腾会议的日常工作。1563 年 3 月 2 日,公撒格因发高烧而在特利腾去世,年仅 58 岁。其二,赛里潘多:出身于意大利南部阿普利亚(Apulia)的一个贵族家庭,14 岁时加入奥斯定修会(the Augustinian Order),通晓希腊语、希伯来语、哲学和神学,赛里潘多曾任波伦亚大学神学教授和副校长。他极具辩才,深得神圣罗马帝国皇帝查理五世的赏识。1546 年,赛里潘多中途参加特利腾会议,就《圣经》文本、原罪以及成义等问题发表许多独特的意见。后来,教宗保禄三世任命他为特使,出访德、法等国。此后,赛里潘多一度过着隐居生活。1561 年,庇护四世授予他枢机主教头衔,并任命他为负责特利腾会议的二特使。1563 年 3 月 17 日,赛里潘多因患肺炎在特利腾去世这一表述显然有强调教宗以及教宗特使权威之用意。对于这一表述,不少与会代表在后来表示强烈不满。正因如此,二十四次会议对之作出明确阐释和限定,实质上是废除了这一说法。参见二十四次会议《关于改革之法令》 21 章。
3. 来自西班牙的 4 位主教没有投赞同票,他们反对教宗特使在议题选择上的特权。
4. 即 1562 年 2 月 26 日。

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