（原文）救世主续言：
“神秘的光之爱啊！苦涩之光闪耀于人身心灵，日夜点燃燃烧其肢体，蒙蔽其思，疯迷其魂。光在男女间日夜流动，或显或隐。男传于女，女传于男。
谚云：凡以真知寻求真理者，必飞翔逃脱灼人灵魂的烈欲，超越一切可见之魂。”

答：
“主啊，如您所言，我已明白您为何是我们最大的恩益。此正是我所问的。”

救世主再度教导：
“此为金科玉律，你当谨守：若欲完美，必遵此道，否则你名为‘无知’。智者不居愚中，因智之智慧全然。愚者视善恶无别，智者却受真理滋养——如溪边栽植的树木（诗篇1:3）。
有人生翼却扑向可见之事，背离真理。火引导他们，予其真理幻象，以易朽之美照耀，以黑暗之甜蜜囚禁，以芳香之喜乐迷惑。贪欲令其目盲，焚其灵魂，心中插入木桩无法拔除。如嚼环控马，使其纵欲而行。火以辛酸与奴镣束缚其翼，迫其追逐可朽易变之事。他们终坠深渊，落入兽性与死亡的国度。”

说：
“如常言道，多人……（缺失）不知……（缺失）的灵魂。”

救世主答：
“寻求事物背后真理的智者有福了！他既寻见真理，便得提升，不再惧毁坏之力，于真理中得安息。”

问：
“主啊，那么我们歇息于您之中岂非大益？”

救世主说：
“然也。因可见之事必在人群中消散，于你大有裨益——肉体之帷终将褪去，当其归于虚空，真理必显于万可见之物中。
人所见之火将带其痛苦，作为狂热、盲目之爱与信仰的代价。他们重聚于可见之事。惟那些见不可见奥秘者，不受爱欲所扰，将灭此灼火。顷刻之间，可见者消散，无形之影浮现，他们永与坟中尸首、堕落之魂同受煎熬。”

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解读:

这段对话是整篇经文中的一个高潮，它深刻揭示了人类困境的根源以及解脱的路径。它描绘了两种“光”和两种“火”的激烈对抗：一种是令人迷失的、虚假的“苦涩之光”与“欲望之火”，另一种是引领解脱的“真知”与“真理”。

欲望（尤其是性能量）是一种强大但扭曲的“光”和“火”，它看似能带来光明与快乐，实则囚禁灵魂于肉体世界。唯有凭借“真知”看清其本质，才能挣脱其束缚，超越可见的世界，在真理中获得永恒的安息。

1. 欲望的本质：扭曲的“光”与“火”

救世主开篇的感叹——“神秘的光之爱啊！苦涩之光”——立刻定下了矛盾的基调。欲望（“光之爱”）被描述为一种神秘、强大且具有欺骗性的能量。

“苦涩之光”：这个矛盾的词完美 captures 其本质。它看似是“光”（提供快乐、激情、吸引力），但其本质是“苦涩”的（最终带来痛苦、捆绑和虚无）。

运作方式：它燃烧人的身体、蒙蔽思想、疯迷灵魂。它尤其在两性之间流动（“男传于女，女传于男”），这是一种对性能量（Libido）及其诱惑力的隐喻。这种能量是“可见世界”最强大的粘合剂，将人的注意力牢牢锁在物质和肉体之上。

2. 解脱的路径：以真知为翼

面对这种强大的力量，解脱的方法不是压抑，而是 “真知”。

“凡以真知寻求真理者，必飞翔逃脱…”：“真知”是内在的灵性翅膀。它不是智力的知识，而是一种对真理的直接灵性洞察和体验。一旦拥有了这种真知，人就能获得超越的视角（“飞翔”），从而看破欲望的虚幻性（“灼人灵魂的烈欲”），并最终超越整个物质世界的束缚（“一切可见之魂”）。

这种“认识”是一种直接的、当下的、活生生的体验和确信，而不是一个思考得出的结论。

它需要实践、修行、内在的净化，它是一种内在的知晓，一种心灵的看见。

3. 金科玉律：智与愚的绝对区分

救世主随后强调了一条绝对法则：

智愚不两立：智慧（真知）与愚昧（无知）是两种完全不同的存在状态，无法共存。智者因被真理滋养而生命丰盛（如溪边树），愚者则因无法区分真假、善恶而活在混沌之中。

最可悲的失败：“有人生翼却扑向可见之事” 这是对灵性追求者最严厉的警告。有些人已经接触到了真理，拥有了灵性的潜质（“生翼”），但却依然被物质世界的幻象（“可见之事”）所吸引，最终功亏一篑。

4. 欲望之火的欺骗与暴政

救世主详细描述了“欲望之火”是如何工作的，这是一套完整的欺骗系统：

制造幻象：它用“真理的幻象”和“易朽之美”来吸引人，让人误以为在追求崇高或美好。

甜蜜囚禁：它以“黑暗的甜蜜”和“芳香的喜乐”为饵，让人沉溺其中，无法自拔。

彻底掌控：

盲目：“贪欲令其目盲”，使人无法看清真相。

内化枷锁：“心中插入木桩无法拔除”，欲望不再是外在诱惑，而是成了人内在的一部分，自我奴役。

绝对控制：“如嚼环控马”，欲望最终完全掌控了个体的意志和行为方向。

必然的结局：追逐短暂易变之事的人，其灵魂也必坠入短暂易变的“兽性与死亡的国度”，即物质的、会腐朽的领域。

5. 最终的归宿：在真理中安息 与 在幻象中煎熬

多默问出了最关键的问题：在您（真理）之中歇息是否最好？救世主的回答给出了两条截然不同的终极道路：

对于得真知者：

过程：肉体的面纱（对物质世界的认同）会消散。

结果：真理将在万物中显现，他们将在真理中得到安息，不再受任何毁坏之力的威胁。

对于沉溺欲望者：

过程：他们所见之“火”（欲望与幻象）会带来巨大的痛苦，作为他们盲目狂热付出的代价。

结果：当幻象最终破灭（“可见者消散”）时，他们并不会看到真理，而是会面对“无形的阴影”——一个更可怕、更空虚的虚无之境。他们将永远与“坟中尸首”（死亡的肉体）和“堕落的灵魂”（像他们一样迷失的灵）为伴，承受永恒的煎熬。这是一种灵性上的死亡，比肉体的死亡更可怕。

可以这样理解：

欲望（苦涩之光） 就像一家装饰得灯火辉煌、音乐诱人的店铺，里面卖的都是看似精美但一碰就碎的糖玻璃珠宝。人们被其光芒吸引，进去争抢，最终发现自己被锁在了里面，手里握着的全是虚无，而真正的宝藏（真理）在店外自由的天空下。

真知 就是那个能看穿店铺墙壁本是幻影、珠宝本是糖玻璃的人。他根本不会进入店铺，而是直接“飞翔”越过它，去往真实的宝库。

最终，这段教导呼吁修行者：

正视欲望：承认其强大和诱惑力，不要低估它。

看透本质：用真知去洞察其背后的虚假承诺和必然的苦涩结局。

做出选择：选择被真理滋养，而不是被欲望燃烧。

设定目标：最终的归宿不是在欲望的烈火中煎熬，而是在真理的清凉中得到永恒的安息。

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