（原文）问：
“我们当如何向众人传此真理，教导盲者？如何对那些自称‘行善便不受咒诅’、扬言‘我们非肉体所生？岂不知不义？’的可怜人宣讲？”

救世主答：
“勿视其为真人，乃当视之为兽。兽相残，人亦相攻。因他们爱甜蜜之火、为死亡仆役，必坠深渊远离天国。如他们的父，满怀烈欲，出于邪恶本性堕入苦难，受鞭打迫其退却。无论知与不知，皆不耐而绝望地收翼。因愚行起舞发狂，自以为智，不识其愚，追逐疯狂，毁坏己身。其行占据其思，惟火焚之。”

忧问：
“主啊，我们当如何教导他们？多人与他们为敌，我深以为忧。”

救世主反问：
“你意如何？”

——称为弥赛亚双生子者——答：
“主啊，您最宜赐教，我必倾耳以听。”

救世主曰：
“谨听我言，坚信真理：播种者与接受者皆消散于火与水之中，藏于黑暗坟墓。久后之久，恶树之果显明，受惩于人之唆使、兽之噬咬。”

言：
“主啊，您必能说服我们。我们心知您的道充足，但您之言于世人如荒谬。因世人误解，鲜有能懂者。我们既不为世所重，当如何传道？”

救世主答：
“我实告你：凡听你道而转身嘲笑者，必被交于众力之宰，其必将其从天掷渊，囚于暗狭之处。既不能堕入塔塔洛斯天使所掌深层地狱，亦不能上升，阎王注其苦降。他们不恕且追逼你，交你于塔塔诺斯天使。火随其后，焰笞其体，火花如雨击面。若逃西，遇火；逃南，沸火仍迫。只要他们仍属肉体，便不知逃东方可灭火，直至审判日临方悟。”

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解读

这段对话是经文中的一个现实且严峻的转折点，它从高深的灵性哲学转向了实际的传道困境和严峻的宇宙法则。理解这段的关键在于把握其 “灵性判断” 的视角，而非字面上的道德谴责。

对于完全认同物质肉体、拒绝灵性真理的人，任何言语教导都是无效的。他们已自我选择了一种“兽性”的存在状态，其命运将由宇宙的因果法则（而非个人的道德愤怒）自然裁决。传道者的责任不是强求改变他们，而是坚守真理，并明白拒绝真理者将面临其选择所带来的必然结局。

多默的问题代表了所有真诚求道者和传道者的共同困惑：

教导对象的盲点：他想要帮助的人自称“行善便不受咒诅”，这是一种基于行为主义（我做好事就应得奖赏）的浅薄信仰。他们又扬言“我们非肉体所生？岂不知不义？”，这是一种唯物主义的傲慢（我们就是肉体，世界的规则就是弱肉强食，我们深知其中不义但仍遵从它）。

传道的无力感：多默感到无法用灵性语言突破他们物质化的思维壁垒。

救世主的诊断：灵性意义上的“兽”

救世主的回答严厉而直接，这是一种 灵性上的诊断，而非人格侮辱：

“勿视其为真人，乃当视之为兽”：这里的“真人”指的是拥有“灵性意识”和“神性本源”的人。而“兽”指的是完全认同肉体、欲望和物质世界，灵性意识完全沉睡的存在状态。他们的行为逻辑与动物无异：竞争、掠夺、受本能驱动（“兽相残”）。

“爱甜蜜之火、为死亡仆役”：他们热爱的是之前经文中提到的那个带来短暂甜蜜最终却是苦涩的欲望之火。他们服务的不是生命（灵性生命），而是死亡（物质的腐朽与终结）。

自我毁灭的轨迹：他们的命运是自我选择的。出于内在的“邪恶本性”（指偏离源头的、扭曲的本性），他们不断堕入苦难。他们“绝望地收翼”——主动放弃了灵性飞跃的可能，在疯狂中自我毁灭。

结论是：他们的问题不是“不知道”，而是“存在的状态”错了。你无法用一个醒着的人的逻辑去说服一个正在梦游的人。

传道者的责任：播种而非收获

面对多默的忧虑，救世主通过反问引导他自己思考，最终给出的方案是：

“谨听我言，坚信真理”：传道者自身的坚定是第一位的。

“播种者与接受者皆消散…”：灵性真理的传播（播种）与接收（接受）是一个神圣的过程，其效果不依赖于即时的、可见的世俗反馈。它们如同种子被埋入土中，看似消失无踪（“消散”），实则正在不可见的领域（“黑暗坟墓”）中经历必要的孕育，等待时机成熟，必然按其种类结出果实。

“恶树之果显明”：但是，就像种子会结果一样，每一个选择（拒绝真理、选择兽性）也必然会在时间的长河中结出它的果实（恶果）。这个“果”不是来自天主的惩罚，而是宇宙法则的自然显现（“受惩于人之唆使、兽之噬咬”意指被他们自己所选择的暴力、兽性系统所反噬）。

传道者的工作只是“播种”，确保种子是好的（真理）。至于土地是否肥沃，能否结果，何时结果，那是土地自身的选择和宇宙法则的运行，非播种者所能强求。

宇宙法则的严酷性：自我选择的囚笼

救世主最后描述拒绝真理者的结局，其意象是 “无处可逃” 和 “自我囚禁”：

“从天掷渊”：从最高的潜能（天）坠落到最低的存在状态（渊）。

“暗狭之处”：他们的意识状态变得黑暗而狭窄，无法再感知任何广阔和光明。

“既不能堕入…亦不能上升”：这是最可悲的状态——灵性的停滞。他们既无法彻底堕落到底而或许触底反弹，也无法提升。他们被卡在中间，承受最大的痛苦。

“火随其后”：他们过去行为（业）所产生的后果（火）如影随形，无论逃往何方（西、南）都无法摆脱。

“不知逃东方可灭火”：“东方”是太阳升起的方向，象征光明、源头和救赎。但他们因为完全属于“肉体”，灵性之眼已盲，所以看不到这个唯一的生路。他们被困在自己选择的监狱里，直到他们选择带来的“业”完全消耗殆尽（“直至审判日临”）。“审判日”在此可理解为个人业力完全成熟的时刻。

灵性现实主义：这段经文教导的是一种冷静的“灵性现实主义”。它承认并非所有人都准备好了接受真理，强行传教对双方都是消耗。识别听众的“接收频率”是智慧的一部分。

尊重自由意志：救世主揭示了宇宙法则对自由意志的绝对尊重。人可以选择活得像“兽”，而宇宙法则也会按照“兽”的生存法则来回馈他。这是一种严酷的公正。

传道者的心态调整：

从“拯救所有人”的负担中解脱：传道者的责任是清晰、准确地传递信息，而不是为结果负责。

从“被认同”的需求中解脱：必须做好准备，自己的话会被视为“荒谬”，自己会“不为世所重”。

坚信因果法则：要相信真理本身的力量和宇宙的公正法则，而不是依赖即时的反馈和成功。

最终的警告：这是对所有人的深刻警告：我们的每一个选择，都在塑造我们的意识状态，最终将决定我们存在于一个怎样“世界”——是广阔光明的天国，还是黑暗狭窄的深渊。这个“世界”首先是我们内心的状态，然后才是外在的境遇。

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