(原文)救世主续言：
“不敬神者，你们有祸了！因你们内无盼望，倚靠必不成之事。
受困于肉体指望者，你们有祸了！皆必死亡！你们何时能忘？何时能念不朽亦会凋零？你们的指望是攻掠世界，你们的神是今生！你们玷污己灵！
你们有祸了！因内在之火燃烧你们，因其贪得无厌！
你们有祸了！因火永燃，公然毁你们肉体，暗中撕你们灵魂，且为你们备妥！
你们有祸了！因你们跃入洞穴被俘，你们大笑！在狂笑中欢乐！不觉毁灭，不思处境，不知处黑暗死亡中！反被火醉，满怀辛酸。狂思燃烧，甜蜜囚你们，敌军攻你们！黑暗如光升起，因你们交出自由甘为奴！你们心充满黑暗，头念荒唐之事！你们的光藏云中，伪表欺骗。你们紧抓无望之望，你们心里信什么？岂不知已堕黑暗却自以为在光中？你们灵魂受暗水洗礼！皆行于幻想里！
你们有祸了！因你们居错误中，无视审判之日，蔑视万物之志，沉于敌之奴役。你们不察日月运作，只注目杀戮！
你们有祸了！因你们沉迷女色，行不洁之交！你们有祸了！因你们紧握肉体权能反受其折磨！你们有祸了！因你们持恶魔之力不放！你们有祸了！因你们以火欺己翼！谁能降大雨熄你们心头之火？谁能升日散你们心中黑暗，净浊水污暗？
日月天地灵水将给你们芳香。若阳光不照，他们必凋零毁灭如杂草；若日照，他们必繁盛使葡萄藤窒息。葡萄藤若盛，必卷杂草灌木，蔓延占尽全地。它主导时，反成慷慨。它使周围植物痛苦甚至根除，便自喜。独一葡萄藤铲灭它们使窒息，它们死而归于尘土。”
耶稣续言：
“你们有祸了！因你们不受金科玉律与谆谆教导。你们冲入黑暗，带人入渊。你们日日杀他们，直至其从死亡提升。
你们有福了！因你们有先知之见，不被大石绊倒，避开背道之事。
你们有福了！因你们为无望者哭泣受压，必从一切束缚得释。
要察看并祷告。宁选辛酸之缚而非肉体之缚。你们祷告便得安息，因离辛酸耻辱。你们将识肉体苦楚激情，在完美者中得歇。你们必与王同在，你们在他里面，他在你们里面。从今时直到永远，阿门！”
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解读:
这段经文是整篇文本的强力总结和最终宣告，它以先知般的磅礴气势，交替发出严厉的警诫和光辉的应许，将两条截然不同的生命道路及其终极结局清晰地呈现在听者面前。理解这段的关键在于看到其强烈的对比结构。
人生是两条道路的抉择：一条是走向毁灭的“兽性之路”，其特征是沉迷肉体、欲望和虚幻的自我；另一条是通向永生的“灵性之路”，其特征是认识真理、承受短暂的苦楚并在神性中得享安息。每个人都必须做出选择，并承受其选择带来的必然后果。
两条道路的对比
A. 警诫之路：“你们有祸了！”（The Woes）
这一系列“有祸了”是对完全选择“兽性之路”之人的深刻诊断和结局预言。它描绘了一种完全倒错的生活状态。
错误的指望（错误的信仰）：
“倚靠必不成之事”：指望物质世界能带来永生。
“你们的神是今生！”：将物质享受和肉体生命当作终极追求（唯物论）。
“紧抓无望之望”：信奉一种虚假的盼望（如“行善便不受咒诅”的交易心态）。
内在的煎熬：
“内在之火燃烧”：欲望（贪欲、情欲、怒欲）如同内在的火狱，不断焚烧灵魂，永无满足。
“心充满黑暗，思想荒唐之事”：内在的混乱、愚蠢和扭曲的思维。
“灵魂受暗水洗礼”：整个人的本质都被黑暗浸透。
可怕的错觉：
最大的悲剧：“已堕黑暗却自以为在光中”。这是灵性上最致命的状态——自我欺骗。他们以为的欢乐（狂笑）、自由（纵欲）、力量（肉体权能）实则都是囚笼和奴役。
“黑暗如光升起”：将邪恶误认为良善，将谎言误认为真理。
“交出自由甘为奴”：主动放弃了灵性的自由，选择了欲望的奴役。
必然的结局：
“归于尘土”：他们的生命如同“杂草”，没有永恒的价值，终将凋零毁灭，归回虚无。
他们被比作被“葡萄藤”窒息铲除的杂草。这里的“葡萄藤”可能象征神国度的真理或法则，它最终会清理一切与之不谐的事物。
B. 盼望之路：“你们有福了！”
与“祸”形成鲜明对比的，是为选择另一条道路之人所宣告的“福”。
有福之人的特质：
有先见之明：“有先知之见”，能看透表象，预见结局，从而避开陷阱（“不被大石绊倒”）。
有同理心：“为无望者哭泣受压”，与痛苦者同理，而非冷漠或剥削。
有正确的选择：“宁选辛酸之缚而非肉体之缚”。这是密钥。他们宁愿选择灵性修行带来的短暂“辛酸”（如克制欲望的痛苦、被世人误解的孤独），也不选择放纵肉体带来的短暂“甜蜜”及其带来的长远捆绑。
有福之人的实践：
“察看并祷告”：保持警觉（察看）和与神圣源头的连接（祷告）。
“认识肉体苦楚激情”：不逃避而是清醒地认知肉体的局限性和欲望的破坏性。
有福之人的终极归宿：
“得安息”：从内心的挣扎和世界的纷扰中彻底解脱。
“在完美者中得歇”：在神性（完美者）之中找到最终的归宿和安宁。
“与王同在”：与基督（神圣原则的人性）完全合一。
“你们在他里面，他在你们里面”：这是神秘的合一境界，表明神性并非外在的拯救者，而是修行者最终达到的内在实相。这是对“认识自我”这一教义的最终呼应：认识真我，即发现内在的神性。
最后的邀请:
这段经文并非仅仅是愤怒的谴责，更是一份急迫的、充满爱的邀请。
“谁能降大雨熄你们心头之火？谁能升日散你们心中黑暗？” —— 这些修辞性的问题，答案正是救世主本人及其所代表的真理。这是一个呼召：如果你承认自己正在被火焚烧、被黑暗笼罩，那么答案就在这里。
它用最强烈的对比，迫使听者进行自我审视和抉择：你是要选择那条看似宽广、灯火通明却通向毁灭的“兽性之路”，还是选择那条看似狭窄、需要舍弃却通向永生的“灵性之路”？
它最终将一切归结于内在的王国：“你们在他里面，他在你们里面”。所有的警诫和盼望都指向一个终点：回归你内在的神性本源。所有的“祸”都源于背离这个本源，所有的“福”都源于与它合一。
因此，这段看似严厉的文字，其深层意图是慈悲的：它要用雷鸣般的巨响，惊醒那些在灵性上沉睡和自我欺骗的人，为他们指明最后一条生路。
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