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耶稣基督的诞生与成长(神视)列表
·简介
·壹 造化工程
· 一、导言 可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格柏
·十五、若瑟与阿色内
·十六、约柜
·叁 至圣童贞母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣,
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返里
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗一一大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、黑落德同若翰会晤
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒
·十四、请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、圣家来到伯利恒
七、圣家来到伯利恒
浏览次数:4634 更新时间:2007-5-9
 
 
 

 由那上次的客栈走到伯利恒,距离可能有三点钟的行程。玛利亚和若瑟绕到北面,走近西城。在城外不远,约行一刻钟的路,即来到一座大建筑中,它周围有庭院和较矮的房子。前边有几株树,建筑周围有各种人露营,都住在帐幕里。这房舍曾一度是若瑟的父家,数世纪以前乃是达味的家室。在这时期都被用作罗马征税的税关。

  若瑟在城中还有一个弟兄,他是一个开旅社的。他不是一母同胞的弟兄,而是继母生的。若瑟没有到他那里。若瑟原有三个亲兄弟,两个后兄弟。若瑟现年四十五岁,我想他比玛利亚大三十岁零三个月。他身体瘦,皮肤美,微红的突出颧骨,高而宽的前额和褐色的胡须。

  那匹小驴在这儿没有同他们在一起。它已跑远,到城市的南边,在那里有一片平坦、似乎像山谷的地方。

  若瑟直奔税关,因所有的新客应当到那里,领取一张进城的门票。严格地说:该城没有门,而是在倒塌的墙壁中间有一入口,颇像门的遗址。虽说若瑟到那里为估计税额稍有迟误,但却受到人们的礼遇。

  玛利亚到庭院一座小房子中,来到妇女中间,引起了她们的特别注意,她们也送给她一些吃的。这些妇女都是军人的厨师。军人则是罗马人,我由他们脚部的皮带可以辨识。那天气候很好,颇无寒意,太阳照在耶路撒冷和伯达尼中间的山头,人从这儿可以看得清清楚楚。若瑟举到上边一层的大房间中,在那儿,人家盘问他是何许人……问者查考有文字的长卷轴一一许多卷轴都吊在墙壁上。他们把卷轴打开,向他念出他的先人,以及玛利亚的先人。若瑟以前不知道:玛利亚透过雅敬乃是达味直系后裔。职员曾问他:  你的妻子在哪里?”

  七年之久,这一带的乡下居民,由于各样政治方面的动乱没有照规定纳税。我看到数目五和二相加,那一定等于七。征收税捐已经进行许多月,不过两种缴纳还要办理。人民必须住在那里,达三月之久。圣家的确在这七年间,在这里、在那里纳了一些税,但是总未遇到正规的征税。若瑟在第一天不纳税,而是说明他的情况。他告诉职员:他没有不动产,只依靠做生意和岳父母家的援助。玛利亚也被传到公务员前,并没有上楼。她在楼下通道中被盘问,也没有什么(公文)念给她听。

   在屋里还有许多书记和公务员,分散到各个房间。有很多罗马人和军人,在楼下可以遇到。在那里也有法利塞人和撒杜塞人、司祭与长老,以及各种犹太籍和罗马籍的书记与公务员。在耶路撒冷并不这样缴纳税赋。但是在许多其他的地方,像在加里肋亚海之米革多耳就征税。加里肋亚人应当在那里缴纳,漆冬来的人民也缴,我想部分是由于商业来往。只有那些没有房屋、没有财产的人才应当在自己诞生地具报。

  以后三个多月的收益应当分作三份。奧古斯都皇帝、黑落德、另一个住在埃及附近的王都要分享。住近埃及的王,因为在战场上争得了某种利益,有权在这一国的北部某一地区稽征,因此他们应给他点便宜。第二种税赋则是与圣殿的建筑物有关系,它有似预付现金一般。第三种乃是为救济穷人和寡妇,这些人已经很久没领到什么。这一切事情就像我们现在一样,应得到钱的人,得到的不多,富豪常能理直气壮地积蓄财货。当时税捐处的职员不停地记录,人影也不停地来回走动。

  在伯利恒近郊,房舍都漫散着。那时若瑟同玛利亚一直地走去,而进入了市中心。走过大街通路,若瑟都让玛利亚和驴子等候,而他自己则攀上走下,到处去找客栈。玛利亚在若瑟焦虑、烦恼地回来以前,往往要等很长时间。任何地方都找不到房间,任何地方都吃闭门羹。现在天色渐暗,若瑟最后提议去城市的另一面,他们想在那里一定会找到住处。他们顺街前行,那更像乡下路,而不是正式的街道。因为房子星散在小山上,最后他们来到一处低平的地方或田地里。在这儿,有一棵很美丽的树,平滑的树干,树枝展开像屋顶。若瑟把玛利亚和驴子带到树下,并让她等在那里,好能再去寻找旅社。他由这家串到那一家,他同朋友谈起玛利亚,他们竞不愿承认他。当他寻不到旅社,回到玛利亚那里时,她仍然等候在树下。他哭了,玛利亚安慰他。他又重新去寻找,可是,不拘何时他说出妻子迫近生产的理由,而求对方收留时,则更快地遭到拒绝。

  这时候,天渐渐地黑暗。玛利亚站在树下,她未系带的长衣,垂在周围,衣褶重重,她头戴着白色头巾。那匹驴就在身边,头朝着那棵树,若瑟曾在它脚下用行李为玛利亚做成坐垫。在伯利恒来来往往的许多路人,都以好奇的目光注视玛利亚,犹如我们看到一人在夜晚长久的站着,定要瞥视一番。我也想曾有人对她谈话,并询问她是谁。啊!他们梦想不到救世主已临近!玛利亚是这样地含忍,这样地宁静,这样地满怀着希望!啊,她等待得委实太久了!最后,她坐下,把双手交叉在胸前,低着头。许久以后,若瑟又非常失望地回来。我看见他撒下眼泪,因为他寻找旅社又失败了,故此走路蹒跚,犹豫不决。但是他忽然想起伯利恒城外有一山洞,那是牧羊人在赶牲畜到城里去时,用来作储藏室的。若瑟以前时常隐藏到那里,为躲避自己弟兄们,并为祈祷。山洞很可能在这季节空了出来,假如有牧羊人回来,也容易同他们打交道。他和玛利亚可以在那里暂时找一藏身处,休息片刻之后,他再出去寻找。

  他们现在绕左边而行,好像穿过倒塌的墙壁、墓园和乡镇的防御工事。他们攀上一个堡垒或小山,继而又开始下坡,最后,他们走到山脚下。山前有树木、枞树、松、杉以及小叶树,像黄杨树之类。在这座山上有若瑟所说的山洞和拱形洞,周围没有人家。山洞的一边用粗石砌成,穿过它,有一牧羊人可自由出入的开口()直通山谷。若瑟打开那轻柳条门,当他们进去时,那小驴跑来欢迎。它在若瑟的父家左右离开了他们,绕过城内,到这山洞里来。它围绕着他们嬉戏,高兴地跳跃,以至玛利亚说:“看!这一定是天主的意思,我们应住这里。”但是若瑟不高兴,并暗自觉得不好意思,因为他屡次谈起,他们在伯利恒要遇到好好的款待。在门上有一突出部分,他把驴拴在下边,然后再开始给玛利亚安排坐的地方。天相当暗,当他们来到这里,约有八点钟了。若瑟打着火,进入山洞。进II处非常之窄,墙壁都用各种粗草,像灯心草等堵塞着。草面吊着褐色的席子,在拱形洞之后部顶端有几个通气孔。这里一切都凌乱不堪。若瑟于是清除一番,在后堂准备一个空间,为玛利亚睡和坐,她曾坐在小毯上,用一卷东西当垫子。驴子已被牵进来,若瑟把灯挂在墙上。玛利亚吃饭时,他出去到野外,向“乳洞”方面走,把一个皮囊放在小沟渠内灌满水。他又去城里采购一些小食品、一包其他的东西,我想那是一些水果。那天虽是安息日,但是由于市内有许多旅客和他们所需要的各种日用品,于是食物、家具等都摆在街角的摊子上出售,当场都付现款。我想是仆人或是外教的奴隶在守摊子,不过我记不大清楚了。

  当若瑟回来,带着一捆细树枝,用芦苇捆着,还有带把手的小盒,里边盛着烧红的火炭。他把这些倒在山洞的人口处来生火,继而他把在小沟中灌满水皮囊拿来,准备一些饭食。晚餐有炖菜、黄色米饭,还有一种内含许多种子的大蔬菜和小面包。他们吃过饭后,玛利亚躺在灯心草褥上休息,褥上铺有一层布罩。若瑟则开始在山洞进口处布置自己睡的地方。一切布置就绪,他又去市内。临出去以前,把洞内所有的通气孔堵起来,使冷气不能进来。继而我首次看到真福贞母跪下来祈祷,之后,她侧卧在小毯上,头枕着手臂,用包裹作枕头。

  该山洞位居伯利恒山的尽头,一丛美丽的树林在进口处,从那里可以看到一些城中的塔与屋顶。在柳条门所封闭的入口上边,有一小屋。柳条门处有一不大宽的通道通至山洞,它是一段不合规则的拱形洞,半圆形、半三角形。在通道的一侧,有一个比一般表面更低的凹人的地方,若瑟把这段用帐子封闭起来,作他个人的安歇处。其余的通路,由凹人的地方至人口处,他用挂布截断,做成一个像贮藏室的地方。

  这段通路不像(后边的)山洞那样高,自然地成一拱形。该洞的内壁也是完全自然形成,虽说不完全平坦,但看着既顺眼、又清洁,以我的眼光来看,它有的地方相当可爱,它很中我意,超过人企图用石工所做的部分,因为这些粗劣俗气。进口处的右侧地基似乎有一小段是从岩石开凿成的,较高部分像是用人工做的。在拱顶上面有几个通气孔,在拱顶中部也有一个,我想沿着同一拱顶上升一半处,有三个倾斜开凿的通气孔。这几个倾斜的孔,比最高的一个表现出平滑的外观,它们看来像人工做的。山洞的地面要比进口处为低,在三方面被稍高一些的石凳围绕着,有的地方宽,有的则窄。宽的地方之一被驴子占据了。它没有槽,而是有一个大皮囊放在前边,或吊在角落里。后边则是一个小小边洞,其大小只能容一匹牲口站着。在这里储放着草料。沿着这一角落有一排水沟,我看见若瑟每天清洗山洞。(看后边山洞图可明了大概)

  玛利亚在婴儿诞生前睡在那里,在那里我就看到她生产时升离地面,在该处还有一个同样的石凳作标志。马槽所站的地方是一个深凹处或边侧的拱室。离它很近有第二山洞进口,该处位于那延展到城内的小山的边缘。在后面,小山变成一个最可爱的山谷,栽种着成排的松树。这山谷通往亚巴郎吮乳洞,该处位于对面山的突出部分。这山谷的宽度,约有七分多钟的路程。若瑟由中灌水的小沟渠就发源在这里。

  除真正的马槽山洞外,在同一山中,还有其他两个更为深邃的山洞,其中有一个真福贞母屡次在那里藏身。

  在以后的岁月中,当圣保拉在伯利恒建起修会的最初基础时,我看到有一座小型的圣堂在山谷,靠山洞的东侧盖起来,它直接同马槽山洞的后面连接,一直接连到耶稣诞生的地方的后部。该座小圣堂有木制和柳条编成的墙,内部悬挂着壁毯。四排隐修房间通往圣堂,它的构造轻便,就像一般巴勒斯坦的牧羊人的小棚。每排房子有分隔的小室,每一小室周围有一块小花园,这所有小室都用一个有顶的通廊连在一起,直通往小圣堂。保拉同她的女儿把第一批伙伴召集在她们身边。在圣堂内,有一个和墙不相连的祭台,上面有一小圣体柜。祭台后吊着一幅红色兼白色绸布的帷幔,内藏着圣保拉令人制造的马槽山洞模型。它同真正的山洞、同耶稣诞生的地方,只有一墙之隔。山洞是白石砌品,是完全仿效耶稣马槽的制品,不但马槽维妙维肖,甚至它的四边也悬挂着干草。槽内的圣婴也是白石制品,蓝色的襁衣紧紧地裹在身上。该像内部空空,并不太重。我看见圣保拉祈祷时往往把圣婴抱在怀里。马槽上边的墙壁上挂着旗帜,旗上画有驴像,头部朝向马槽。那是一帧彩色的刺绣,头毛用线作成,非常逼真,看起来就像真正的毛。在马槽上方有一孔,在那儿紧连着一颗星。我看到圣婴耶稣常常在这里发显给圣保拉和她的女儿。在帷幔前面,祭台左右设有吊灯。

 

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