一个人内在里没有什么欲望了，他就会变得宁静。他内在的欲望越少，他就越接近宁静。宁静是无欲的品质，也是无欲的品性。当欲望冲上人的整个灵魂，你就会发现，甚至是他的呼吸都在充满了腥气。当人的欲望正在他里面强烈的发生时――它就犹如困兽一般，而那个欲望者的身体就犹如笼子一般，强烈的欲望之困兽令人忍受自我痛苦的折磨，甚至是被欲望之兽所控制――他变成疯子般的。

当一个人成熟时，他内在的欲望如秋天树上的叶子纷纷落去之后，他整个的内在空间就犹如整个秋天天空一样，宁静，高远，和清凉。人惟有到了此时与此处时……他才能首次显示出生命优雅与美丽，悠和与安宁。否则，你整个的人生不是如春天一样妖艳与春情，就是如夏天一般充满炎炎热烈之欲望，或者你冷死如严冬……如果有深刻的欲望在你里面，你整个生命无法如秋天一样――宁静、高远与美丽。你无法变得整个秋天一样与清澈，因为你内在的生命之树上，欲望之叶还没掉落。

无欲的人是安静的，一个人越无欲他就越宁静。当一个人的里面如宁静的湖泊一样“在”的时候，他整个人变成了一个美丽。当无风时，他是宁静之湖。当微微的风吹来时，你会看到他里面微微波纹及涟漪，它的整个动与静构成了一种柔和并轻舞的诗意。当一股的风吹来，他的内在会卷起一个接一个较大的波浪……但风撤走之后，他就恢复了安宁，――而整个风与浪的掀卷，变成了这个湖泊的一种涤荡与清洗。一个内在无欲的人，他整个人就变成了一座宁静之湖。他处在那儿，他整个存在就是美丽的涵养。无欲让人变得美丽，一种整个灵魂的成熟、清澈与幽宁的美丽。

每天都是个美丽的日子。我在我当班的时间如时的坐在我的位置上。我安宁在那里。有病人来了，我就亲切的与他们交流，做我应该为他们做一些事。当他们走了，我就独自存在。我工作的诊室面对着一个美丽的小广场，外面的阳光一般很好，花草与树木光亮如泼、仿佛时刻在透着它们生命特有的色泽和眼光。当有病人来了，我就与之亲切的交流；病人走了，我独自存在。门外美丽的风在整个天空里流畅，各色各样的世俗的人以各种形态和方式来去在生命的路上。我如宁静的镜子一般映照着他们。当我坐在那儿――我宁静如佛陀。即使有人与我说话，仿佛宁静并没有从我的里面走开。

我坐在我的位置上。我宁静而优美的如一棵树。我带着觉知跟随自然摆动我的身姿。我坐在那里。犹如垂坐的佛。……在那一些接连不断的片刻里，我觉得我哪里也不需要去，我什么也不需要做――即使世界上有一个地方它再好，我觉得我不必要再去那里，因为那些外在再美的地方也对我构不成引诱。我盘宁在我的坐位上。在那些接连不断的片刻里，我觉得我也没有什么更为重要的事情需要去急待达成。时光在流动，我觉得我如流动的河水中的一般美丽的成道的石头。我干净而如是的在那儿。生命就是那么一回事，我仅是在或存在而已。

一个美丽的石头里面没有什么欲望，所以你将一块石头放置在某一个地方……它一千年都几乎保持一个样。一棵树在那儿，它也没有什么主动的欲望，云携带来雨露给它它就饮用，风携带来韵律让它舞蹈它就摆动。当没有什么外在的机缘或东西经过它时，它就是一棵树，它安宁在它树的本性上。一只老虎饿了的时候，它去找吃的，它饿了的时候它急躁……但当它吃饱以后，它则安宁。万有存在之中，几乎每一样存在都和安宁与宁静深深相连。惟独人是不停的动之又动。存在里每一样东西都比人的欲望少，惟独人的欲望多如永不停息、且后续不断的海浪一样。

人的欲望令人产生奋起前行的动力，但同时欲望也给人移除不尽的生命之苦。存在没有一样存在跟人一样受苦，因为存在中没有一样存在如人一样有如此多的欲望和由那个欲望所产生出的想法多。人的欲望就是人内在海洋里的波浪，总是有不断的外在的风推动它――一个灭去，又另一个升起。欲望令世俗人心苦。我要说有的人是没有欲望的……你可能会不太相信。――这的确对世俗的人是很难的，但对一个真正的佛，它却是事实。一个佛就意味着他里面没有独自妄为的波浪。一个佛里面有一个美丽的宁静的湖。一个佛的整个宁静与美丽，就似那个湖的宁静与美丽。

一个佛坐在那里，宁静、清澈和智慧之光透过他的生命放射而来。如果你的心也是安静的，如果你的心敏感且里面也不混乱，你会感受到一个佛那种宁静、清澈美妙存在的。你能感受到一个佛里面就好象有一潭雪山之雪融化而汇成的湖水。一个佛里面没有自妄的波浪，他里面只有自然的律动。一个佛的里面宁静有序。一个人里面如果有欲，一个人里面如果有风，一个人里面如果有火……如果他再有头脑――他是无法令他自己宁静的。对一个内在有欲望能量且有强大头脑的人……你令他安宁，对他来说那是最难的一件事。一个非佛无法真正的安宁，除非他就是佛。一个真正的佛就示着真正的无欲。

欲望就像风，它会自动的刮起你内在的风浪、制造你里面的风沙。欲望就像火，它会自然的焚烧你里面的山野与丛林。一个里面有风与火，……还有头脑的人是无法能真正安宁的。因为对于一个有欲望无觉察或观照的人来讲，欲望是他的主人，而他不是欲望的主人。一个被欲望所控制了的人，如果他不是变成疯子，他就一定变成死人或野兽。内在的欲望让人无法安宁。欲望让一个人深受其无明的欢乐和无明的痛苦。……欲望让一个人的灵魂无法有安静的住宅。

无欲乃安宁，你深知其中之理吗？……来怀着觉知，找寻你生命中刹那无欲的状态。注意留心你里面波浪升起――又波浪落下的刹那之觉……来找寻波浪之谷。来找寻你内在能量的波浪之谷――在那个波浪的谷底里，那里有你生命最为真正、美丽和神秘的妙觉……它如宁静的夜晚一样安宁。对于常人，你不必在一开始就令你整个内在世界海洋宁静如湖，你请允许它有波浪――你来充满觉醒和美丽的观照那个波浪之谷，……来留意波浪之谷底的奥妙生命，由此来在一瞬间里瞥见那生命中最为真正的宁静丰富状态。藉由观照，享受和留意波浪之谷……的情况，来渐次如观你整个内在海洋化为湖泊，来渐次如观那整个一海洋的波浪宁息。来让你里面所有的波浪都纷纷回到那水浪的谷底。当欲望之风撤走之后，你首次将觉见佛陀的宁静。

无欲乃宁静，你深知其理吗？无欲乃宁静，你深享其受吗？来藉由高山一系列的语句描述――进入他所要指的那个能量与情景状态。来充分感受和享受无欲的宁静，佛陀的宁静。好，到这里停下。接受我的祝福。