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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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写于一位基督徒老师自杀后
写于一位基督徒老师自杀后
来源:胡志伟牧师 浏览次数:2976 更新时间:2013-3-15 17:45:32
 
 
 

     笔者刚从神学院毕业,便要面对一位年轻姊妹轻生的牧养困惑;那时我致电一位资深牧者请教,释了心中一些疑惑,也为她主持了安息礼拜。

圣经有数宗自杀个案,其中是扫罗王因伤重而自杀 (撒上卅一3-6),也引发其它人一起于战场自尽而死,戴维却为扫罗作了哀歌 (撒下一17-27),不因对方沙场自尽而否定其功绩。另一位是出卖耶稣的犹大 (太廿七3-5),圣经没有提及有人为他安排葬礼。

一直以来,自杀被认为是违反社会风俗和伦理,以及触犯基督信仰的行为。圣经十诫中第六诫明确表明「不可杀人」(出二十13,申五 17),因此人没有主权伤害个人或别人的生命,因为生命主权在神的手中。基督教伦理有明确反对自杀的立场,甚为清晰;教会也不赞同任何自杀的想法与行动。不赞同自杀,并不等同不为自杀者举行体面的安息礼拜。正如我们不赞同离婚,但我们同样会重新接纳并关怀那些为此而付出了代价的信徒;不能在世享受生命正是这些自杀者所付的代价。

回顾历史,初期教会明确反对自杀,看为「道德的错误」,553年召开的「亚勒尔会议」(Synod of Arles),教会一致确定自杀为「罪」,甚至不许教牧为自杀信徒作死后的祈祷。奥古斯丁是首位神学家,对自杀有较详尽与深入讨论的。他看防止自杀是第六诫的伸延,在《上帝之城》一书,他要处理当时不少信徒,特别是妇女面对蛮族入侵罗马,不想受到强暴,反而选择自杀。奥古斯丁一方面不鼓励自杀,但他也容许在特殊情况下「杀害自己是违法的,但倘若人是受命于神,却可以这样作。」 (Book I, 18-26)

至中世纪,对自杀有更深入探讨的神学家是阿奎那 (Thomas Aquinas),他否定自杀的三个论点,基督宗教仍沿用至今。阿奎那看自杀首先违反自然的「爱己」;其次是违反了社群责任,个人一旦自毁,就否定了个体对社群应尽之责;最后,自杀违反了受造人类对创造主的宗教责任,不能爱祂,也不能敬拜与服侍祂。

中世纪教会,不容自杀信徒安葬在教会坟地之内,甚至神职人员不可为死者主持葬礼。犹太教则禁止有人在葬礼中为自杀者致辞,也不鼓励亲人披麻戴孝,而埋葬地点也限于墓园中一处被隔离开来的地方,以免「邪恶的人埋在公义的人旁边」。但丁撰写《神曲》时,描绘自杀者被捆绑在地狱的第七层,仅次于贪婪与谋杀之下。

宗教改革时代,加尔文一方面斥责自杀,另一方面保留了可能性,神或许恩慈对待自杀者,并容许对方悔改。十七世纪,圣公会牧师邓恩 (或译约翰唐尼,John Donne) 认为「自杀不一定有罪」,他写了关于自杀的论文《双重永生》(Biathanatos(死后才可出版,1644),他在序言自白:「每当有任何苦难临到我时,我会认为自己握有解放心灵、不再受到拘禁的钥匙,而且再也没有别的方法,比举起手中的利刃刺入自己心脏更快了。」以《死亡别狂傲》一诗闻名的邓恩,并非鼓励人以死逃避痛苦;相反他个人对死亡的亲身体验,更能体谅与接纳那些自杀者。他尝试扭转昔日建制教会对自杀信徒过度审判定罪的做法。

随着医学发展,我们对精神失调与情绪困扰有更多认识,教会人士不单从「罪」的观点探讨自杀,也多了从「疾病」角度看待问题。我们一方面坚持自杀是信仰与伦理不容许的,另一方面我们也不轻率判断这位自我了结生命者,一定不能获得救恩与进入天堂。上帝总有其办法,是我们现今不一定掌握的,给予逝世者忏悔得救的机会。

伦理学者史密德 (Lewis Smedes) 认为自杀一旦发生,基本的响应不宜判定自杀为道德的错,倒是我们怎样拯救更多绝望的心灵,远离那些导致失掉喜乐的事情。换言之,更多信徒感受生命本身是一份上帝赐下的礼物,不是重担,活着就是有盼望,能正向地承受人生的困难与问题,死亡不是唯一的出路。教会的团契或小组聚会,宜就「自杀课题」有所探讨,让信徒能表达不同意见与感受,从而减少人寻死的念头与行动。

还记得为自杀的姊妹举行安息礼拜时,当时选用的经文是罗马书八34-39「谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活...无论是死,是生 ...都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」相隔了廿多年,我也知现今仍有若干教牧认为自杀过身的基督徒,不能为他/她举行安息礼拜;但笔者找不到任何令我信服的理据,剥夺了那些不幸以自毁方式结束生命者享有安息礼拜的权利。

倘若我们简单地判断这些离世者因为自毁生命而不能享受永生,其实真正的生命不是发生于死后,乃是他/她在生的现世,既然逝世者无法在现世体验神的爱,承受不了现世生命的种种限制;神又怎会忍心再施加惩罚,拒绝离世信徒进入永恒家乡 ?自杀不值得歌颂,同样,笔者不认为教会可对自杀避而不谈;近年来,自杀人数正不断上升,包括基督徒在内;也许我们得反思信仰怎样强化信徒可以承受生命之重,否则轻生之事将会不断重演 ?

谨以此文悼念这位不认识而不幸逝世的姊妹

 

 

 

 


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