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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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亚马逊主教大会所造成的主要断裂有以下几点:
亚马逊主教大会所造成的主要断裂有以下几点:
来源:可以参考以下网站 浏览次数:716 更新时间:2020-11-3 11:17:30
 
 

我们发了很多期有关那烂木头进教堂的评论,今天无意看到这个评论,觉得很有必要把它分享出来,我们愿意让教友全面的对教会局面做更深的思考,目前的状况似乎正如圣母所预言的:大背教已经来到,撒殚的烟雾已经在教会里漫延,正如圣斐理斯三世所说:

一个错误没有被抗拒就是被认可了;一个真理没有被护卫就是被压制了。-教宗圣斐理斯三世

An error which isnot resisted is approved; a truth which is not defended is suppressed. - Pope St. Felix III

为期三周的亚马逊

亚马逊地区特别会议被指出的错误和异端,它们所造成的主要断裂有以下几点:

 

第一点  神学上的断裂:

此工作文件将原住民的神学和生态神学的原则转化成天主教会的神学,它是一种变相的,新版本的解放神学 (liberation theology),它不同于传统的以圣经为依据,天主所启示的神学,也就是,天主是创造者,也是一个超性的存在。

 

根据解放神学的说法,神是一种存在全宇宙的神圣的能量,祂不是借着启示来显示祂自己,而是借着历史、历史的运动,尤其是解放的运动来显示祂自己。这是一种在原来的解放神学失去声望而且被谴责之后,转换成新型态的解放神学;而原住民神学和生态神学就是其中之一。解放神学藉此将战场从经济转换到文化,从关注穷人到关注少数看不见的受压迫族群,例如: 移民、LGBT 族群、原住民、或是大自然、生态等。

 

原住民神学和生态神学采纳原住民的宇宙观,认为天主只是自然界中的一种能量,它强调尊敬大自然的概念和尊重原住民传统智慧,其中包括原住民的宗教(异教) 例如: 崇敬存在山川河流海洋等自然界中的神灵,就像存在旧约圣经中的异教崇拜行为。这种开倒车,重新引进古时的异教信仰,并以之做为普世模范的作法,是一种违反天主教信仰的行为,显然是一种叛教。

 

第二点  人类学上的断裂:

在人类学上,从古至今,普世的文化皆是开放式的文化,向其他的文化开放。新的人类学却以教化之名,要原住民文化保持他们自己封闭的、与其他文化隔离的、拒绝他人的文化,以避免他们的原始文化被基督宗教腐化。然而那些原住民文化中有些却是违反自然,而且是罪恶的例如: 杀害婴儿的习俗。然而假借尊重原住民文化之名,他们声称必须接受原住民杀婴的习俗,不能以欧洲的基督宗教文化的价值观来判断他们。

在巴西,有一个国会议员想要通过一个禁止亚马逊原住民部落杀婴的法律,却有一个人类学家,以及支持这个人类学家的巴西传教委员会的主教们说,不能接受这个法案,因为他们认为,摧毁一个文化比杀害这些部落的婴儿,对巴西所造成的伤害更大。这完全是一种和文明断绝的作法。

 

第三点  传教使命上的断裂:

违反天主教会传播福音的使命,不去向这些原住民做福传,反而肯定他们异教的价值观和世界观。

 

第四点  生态上的断裂:

相反圣经所教导的,人类要生育繁殖、充满,并且主宰大地(创世纪9:1, 7),生态神学却相信人类只是大自然生态链的一部分,其重要性只是跟自然界中任何一种昆虫一样。这种把大自然神化,也是违背天主教信仰对大自然、人类和造物主之间关系的理解。

 

第五点  社会和经济上的断裂:

不同于西方文明提倡个人的自由权和自主权,这个亚马逊会议的工作文件却为原住民部落式的集体生活方式做辩护。在部落式的集体生活中,所有的事物都是大家共同拥有、集体同意的。这种和个人的自由权、自主权相互对抗的小集团生活型态,其独裁性和侵略性,对于个人人权所造成的侵害,更甚于像苏联这样的共产主义国家掌控一个人的生活。

 

关于此会议的其他相关资讯和报导可以参考以下网站:

Pan-Amazon Synod Watch

https://panamazonsynodwatch.info/

 

基于以上几点重大疑虑,天主教徒必须要有所行动。请所有天主教徒为此会议恳切祈祷,让参与会议的主教们不要陷入出现在这份文件中的错误和异端,并且祈祷方济各在会议后所发出的宗座圣谕中,不要认同这些错误和异端。



 

 


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开站时间:2006-12-24
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