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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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司祭和假先知如何对待耶肋米亚
司祭和假先知如何对待耶肋米亚
来源:传统版思高圣经 浏览次数:495 更新时间:2022-6-17 20:19:11
 
 

耶肋米亚 第二十六章

司祭和假先知(希腊译本)之对待耶肋米亚,一如日后他们的后代之对待耶稣(路23:2) 和殉教者圣斯德望(宗6:14)。耶肋米亚宣讲的结果,酿成了一场巨大的骚动,在那些司祭和假先知方面,却有了一个向民众控告耶肋米亚「存心亵渎、毁谤上主圣殿」罪名的机会(肋 24:16),遂将他逮捕,企图处以死刑。他们控告他时,毫不提出先知按照梅瑟法律劝导他们转离邪恶的主张和道理,更没有注意耶肋米亚的警告是有条件的:他们如能改过自新,天主才不惩罚圣京和圣殿

耶肋米亚受审的程序,在宗教过犯上,司祭们,一如耶稣时代,决定或执行死刑的宣告,是不合法的;为此,宣布死刑是君王判官的职权,民众一一虽然他们不是王侯——彷佛在群众大会的咨议和协定之下,也有权执行死刑的宣告。在这里执行审判的判官是犹大王室的官员,开审的地点是在「新门口」。根据戛苓:这「新门」是在圣殿的南部。耶肋米亚的答辩(12-15节)单纯而庄重。先知不向与他同一阶级的原告人陈诉,而仅希望引起官员和民众的注意,因为只有他们是审判的法定人;也许因为他不希望别人来决定他的正义,先知发表了两件事:(a)他发言,不是以个人的名义,而是以天主的名义;他所说的话,就是上主的话。(b)他不愿京城的消灭,只愿意拯救京城。他严词厉色地加以恐吓,志在反对与他敌对的人。他愿意阻止灾祸的来临,并协助原告人不再陷于昏迷。他自知是无罪的,他更以被告的身份,利用时机在所有听他辩护的人面前,重述他对忏悔和改过的主张。他对簿公庭是出于听从法令,决不是为请求释放或饶赦,法官能根据法律和职权予以判决,但他警告他们,切勿不公平地宣判死刑,而使自己和京城承担流血的罪名。

判官显然驳回了敌人的诉状。这种严正适度和有价值的辩词没有失去它们的效力,法官和民众竟然判定这位心地无邪的先知是天主的信使。他们没有依照固定的形式或成见,他们只凭由先知整个人格而得的有力印象来判断。他们发现先知辩护的第一个论据是极公正的。他们宣布先知无罪的理由是:以上主的名义而发言的人,对于演词中的逆耳忠言,是不负责任的,因为那些严词责斥的话不是他个人的,而是上主的话,民众宣告先知无罪,于司祭和假先知无异是一种耻辱和严厉的教训。无疑的,民众至少大部分拥护了法官的宣判。为消除各种疑团,此时一位长老提出米该亚的预言(米3:12)。米该亚的预言与耶肋米亚所说的预言一样严正。希则克雅王并未因此对米该亚有所责难或有所迫害,相反的,希则克雅倒因此获得上主的宠爱,免除了上主要降的灾祸(列下18:3-5)。读者在本段的史事里可以得到两个教训:(a)伊撒尔子民中,不断有虔诚和依照圣祖的善表而度日的人;(b)米该亚虽是一百年前的先知,但因为他是先知,上主的信使,他的话仍留在人民的记忆中,而为人所引证。在这次的审判上,虽然耶肋米亚被宣告无罪,但并未因此而获得安全,换言之,他仍未脱离性命的危险 (24 节)。


 

 


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