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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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七罪宗,就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪婪,懒惰
七罪宗,就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪婪,懒惰
来源:我们的公教信仰 浏览次数:276 更新时间:2023-6-30 22:56:20
 
 

“行善如登,作恶如崩”。毛病的养成很易,改善却很困难,越是在毛病中沉溺太久了,越是难于改善。为此在人类的毛病已经习马性成的时候,只有仰赖天主的绝大圣宠和个人的坚决意志才能去拔除。为更避免陷于这种不幸的地方,只有在不幸堕落之后,立即痛悔定改,以免重陷于恶。

 

一、七罪宗也叫作死罪,为的它或者本性是死罪(大罪),或者很易致成死罪。

七罪宗的“宗”字,意义是说它们是一切罪恶的罪魁,罪恶的渊蒐。

二、七罪宗也叫作毛病,为的它在灵魂上养成很难改善的罪恶。

七罪宗是灵魂的致命伤,至死方休。人若要作天主的好友,便必须极力避免那些毛病,正如我要开辟一座美丽的花园,必须铲除一切荆棘与藜蒺。

什么是毛病?

毛病便是罪恶的习惯。习惯盗窃的人,便有偷盗的毛病。习惯醉酒的人,便有喝醉酒的毛病。习惯犯不洁罪的人,便有不道德的毛病。

一、毛病的养成是由于屡次的犯罪。

一个人抢财了劫货,但是以后他极力避免不再去抢劫。这样他只犯了一次抢劫的大罪,但并不算毛病。同样一个人也许喝了醉酒,但是以后他定改了,决定不再多喝,这样他也没有养成酗酒的毛病。

二、毛病的养成是很容易的。

人一次犯罪了,便很容易堕落在第二次诱感中,每一次顺服了诱感,灵魂的抵抗力便软弱了一步。这样一步一步的下陷着,很快便形成了那丑恶习惯的奴隶。

为了这种缘故,我应当极力避免犯罪。假如不幸真的犯了罪,便该立刻痛悔告解,定志不敢再犯,以免再度堕落而致成不可自拔的毛病。

“凡轻忽小事的人,渐渐的便要堕落”(德19:1)。

三、毛病的改善,在起初比较容易,待它根深蒂固时,便要比较困难,但是无论如何,只须人有坚决的志向和依赖天主的圣宠,任何毛病也有改善的可能。

为拔除一棵小树,不过举手之劳,待它已经长成了大树,那就委实困难了。同样一种毛病形成了,也便成了生活的必需品,除非有天主的格外恩宠,一似根本不能改善。惟其有借大的困难,为此常有一些毛病过深的人竟致大失所望,而陷落在怙恶不悛中。

这种人,大概不曾想到天主是全能的。任何陷于罪恶习惯的人,只须向天主方面求解脱,便没有不能改善的,为的天主将加强一切悔罪者的意志,使他战胜一切毛病的羁绊,而悔罪者的本身方面,则须忍耐勉力修德,永久保持悔改的志向。

什么是七罪宗?

就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,贪饕,嫉妒和懒惰。

骄傲是什么?

就是一种不自量的自爱,把自己看得过分的高,并自信他所有的尊高都是由他自己的能力所得来的。

有些人为了他们的容貌丰俊而骄傲,有些人依持家庭的显贵而骄傲,或有人依持自己的才能,势力,金钱,或虚伪的德性而骄傲。

一、骄傲可称是一切毛病之母,为的很多罪恶都由骄傲而产生。因了骄傲,产生了不可一世的野心,沽名钓誉的虚伪,目无尊长,强权跋扈,假善自夸,依势凌人等罪恶。

二、骄傲喜人赞美,贪图虚荣,出风头,并追求一切现世的荣誉。骄傲人自信过深,否认天主的助佑。为此那是路济弗尔的罪恶。

三、天主最恼恨骄傲,因此很严重惩罚它。很多次为了惩罚一个人的内心骄傲,却使他堕落在明显的罪恶中,使他被人轻视,而遭罹其分所应得的惩责。

圣经上说:“人的骄傲的起初,便是见弃于天主。”(德10:14)“天主弃绝骄傲的人。”(伯前5:5)“彼自举者必被贬。”(路14:11)

四、由别一方面说:我若把罪恶看作不屑的东西,那却不是骄傲,而是一种德性的自重心。

为此,凡是我合理性的洁身自好,绝不算是虚荣。对于一件好事,例如对于求学问的努力进取,以便善用天主赏赐给我的天资,也绝不算骄傲。原来天主常在希望我成为他的意志高强的子女。

什么是悭吝?

就是过分的爱好金钱和过分追逐现世的财货。

一、悭吝人只在发财上用工夫,抑且无论占有了多大财产,也从不会满足。

他专心致意的保存着,悭吝的收藏着,总不肯付支一文。茹达斯为了悭吝的毛病,意致负卖了他的师主,可见悭吝陷人之深。

悭吝的毛病,富人贫人都有:富人的悭吝是贪得无厌,贫人的悭吝是患不能得。

二、因了悭吝,剥夺了人类的恻隐之心,产生了谎言欺诈,高利贷,和虐待劳工等罪恶。

“贪爱金钱是一切罪恶的根苖”。它毁灭人类的信仰,因为悭吝人专心致志于财产的追求,再也没有功夫顾全灵魂的神益了。

究实说来,悭吝的人是最愚昧不过的。不信你看:他们劳苦的谋求一生,患得患失,为众人所唾骂;到得头来,只落得两手空空,

赚得地狱的永苦。他的肉身,只占有坟墓中的一搓黄土,他的钱,留下了给子孙,他们很少再念想起他的可怜,往往是尽量的挥霍着,完全用尽在丧失灵魂的道路上。

由另一方面说:一个人顾全自己和家庭的来日生活,那并不算悭吝,且是一种值得赞美的明智。明智人对于财货,既不妄费,也不悭吝,如此才养成了节俭的美德。

为此,人若储蓄一部分相当的资产,就这资产的本身说,并不能算错误,不过他常该想到那使用这些资财的目的,是要为了天主的光荣,而并非是为他个人的骄傲和享乐,尤其不当作他欺压穷人的一种工具。

什么是迷色?

迷色就是一切属于不洁净的思想,言语和行为。它的污秽人心较之任何罪恶都要严重。

一、迷色降低人类的资格,教他和禽兽成为平等。骄傲是路济弗尔所犯的罪,悭吝是茹达斯所犯的罪恶,只有迷色那是属于禽兽一类的罪恶。

在人间,任何罪恶也没有较迷色受更严历的惩罚。它使人类失掉理智,损害健康。洪水灭世,火烧索多玛五城,都是为了迷色的罪恶所招致。

二、因着迷色,产生了仇嫉,冤仇,杀人,背信仰,失望等罪恶。

迷色的不良结果,可由英王享利第八的遭遇来作证。为了他一人的罪恶,不但他自己背弃了信德,且使全国的人民都丧失了真实的信仰。

什么是忿怒?

忿怒就是发生忿恨和怨仇的心。

一、人在盛怒之下,往往失去理智,作出平日所不愿作的事,遗下来日的后悔。因着忿怒,产生了仇恨,报复,斗争和杀人。

忿怒不啻是一时的癫狂,一个人染上这种毛病,虽在极不值得的事情上很容易发怒,并且常把别人当作自己泄忿怒的目标,且至在独居自处的时候,也会怒气冲天。

二、凡在忿怒上不肯自制的人。会影响到自己的健康,教自己成为众人所怨恨的人,且往往自惹烦恼,招致灾殃。

很多人为了忿怒起了瘫痪症,甚至死亡,可见忿怒是怎样有害于身体,然则为灵魂又当是怎样的有害呢!

三、消弭忿怒的方法,说起来也不难。当我将要发怒的时候,最好的办法是不说话不作事,并要以祈祷的方法来平息我们的怒情。

圣方济各撒肋爵说:“我同我的舌头立下了契约:当我的心受到刺激的时候,从不许他说出一个字来”。

宗徒雅各伯说:“人人都要勿轻言,勿轻怒”(雅1:19)

四、假如我们不幸忿怒得罪了人,便该赶快谢罪。

圣保禄说:“你的忿怒不要延长到日落”(弗4:26)

五、对于罪恶和不公义的事件所发生的义怒是可奖励的,但是须要分清楚:就是我们应当恼恨罪恶,却不该恼恨犯罪的人。

基利斯督赶出了圣殿中的买卖人,便是发了义怒。圣经上说:“你发怒,但不可犯罪”(弗4:26)

什么是贪饕?

贪饕就是饮食的无节制。

一、人对饮食,不可过事讲求,也不可过事苛刻。

饮食所以养生,为此当以适可而止,不可过贪。要谨记着“吃饭以为生活,非生活为吃饭”的格言。凡为健康有害的食物,纵使是很适口的,也不可食用。

饮食当有定时,这样会无害于消化。遇有不甚适口的食物摆在眼前,也该照常食物,不可动怒生气。须知饮食的目的是为了充足体力,并非是为了从图口腹的快乐。

二、饮食的不节制会使心地昏愚,精神懒惰,催动欲情。惯喝醉酒更是凶恶的罪魁,往往使人陷于更严重的罪恶中。

青年在二十岁以前,最好不饮烧酒,不吸烟,假使连这小小的嗜好都不肯节制,那样势必表现他不肯克制其他的毛病了。

什么是嫉妒?

嫉妒是把别人的成功看作自己的失败,因而气恼怨恨着他。

一、人们有时幸灾乐祸,这也属于嫉妒的一种。

嫉妒直接相反天主所定爱人的诫命,表现人们铁石的心田,毫无恻隐之心。

二、举凡谗言诬陷,恶语诽谤,仇恨妄告,都是由于嫉妒而产生的罪恶。

什么是懒惰?

懒惰便是对于灵魂肉体的职务不肯尽职。

一、灵魂的懒惰叫做冷淡,那是热心的反面。

冷淡人并非是不希望天主所预许的赏赐,但是为事奉天主他却不肯稍费吹灰之力,只要稍遇一点必须努力的地方,便立刻退缩了下来。这种人一生不会有所成就。大罪人之成了大圣人的所在多有,懒惰人却永远不能。

圣经上天主说:“我倒愿你或热或冷,但因你只是冷淡着,既不热又不冷,我将由嘴中将你吐出”(默3:15-16)

二、很多人在抱怨着环境的困难,但是那境遇困难的缘因,却往往是由懒惰所造成。

就以人事方面来说:较高的报酬常是给那努力工作的勤谨人得了去。

三、懒惰是罪恶之根,闲散是毛病之母。

一个人,游手好闲,无所事事,他那本性的机能便要倾向于罪恶。忙碌的工作者自然免去许多诱感。

 

问:罪有总根么?

答:罪有总根的,就是七罪宗。

问:那是七罪宗?

答:七罪宗,就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪婪,懒惰。

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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