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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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梵二的第四个目标是: "架起一座通向现代世界的桥梁":但基督说: "我已经战胜了世界"
梵二的第四个目标是: "架起一座通向现代世界的桥梁":但基督说: "我已经战胜了世界"
来源:小德兰爱心书屋 浏览次数:1465 更新时间:2024-8-1 10:06:32
 
 

34. 梵二的目标 司铎职务

  这三个传统目标(信仰事业、合一事业和改革事业)都可以在梵二所追求的目标中得到确认,尽管它们以不同的方式被提出和强调,然而,它们中的一个或另一个都被“牧灵”这个词所表达的有点新奇的概念所吞没。

  《司铎职务与生活法令》中,第12段为大公会议规定了三重目标:教会内部的革新(这似乎既影响信仰又影响改革),福音在世界上的传播(这似乎与信仰有关,因为它不是服务,而是宣传)32,最后是与现代世界的对话(这似乎是真正的宣传,或像现在所说的,向世界传福音)。33

  教宗保禄六世在梵二会议开幕式的致辞中,为大公会议提出了四个目标。第一个目标是教会对自身的认识。在教宗看来,"关于天主教会的真理应该被探索、组织和表达","教会对自身的看法应该被定义,但不是教义式的定义"。从这里可以看出保禄六世主观主义的影子。真正重要的是教会是什么,而不是教会对自己的看法。

  第二个目标是改革,即教会努力纠正自己,使自己重新符合其神圣的模式(但不区分基本的构成一致性(这种一致性是永远不会失去的),和偶然的完美的一致性(这种一致性是永远要追求的))。教宗认为,这种改革意味着重新唤醒已经隐藏在教会怀抱中的灵性力量:这是一个实现和完善教会的问题,因为教会是随着时间的推移而存在的。

  第三个目标的主题是 "合一"。教宗说,这一目标 "关系到其他基督徒",只有天主教会才能为他们提供完美的教会合一。因此,他似乎没有超出传统教义的范围:即合一已经有了明确的中心,分散和分离的部分必须集中在这个中心范围内。他补充说,"最近在与我们分离的基督教团体中仍在进行的运动表明,只有通过信仰上的团结、参加相同的圣事,以及同一个组织,才会有和谐,才能实现合一"。

   因此,他重申需要在教义、圣事和等级制度方面达成三方面的一致。不过,他也预先假定,那些分离的教派对合一的渴望就是对教义、圣事和天主教会那种等级制度的渴望。另一方面,新教徒将合一理解为一种相互吸引,通过这种吸引,所有教派向同一个中心迈进,尽管这个中心可能存在于整个基督教团体中,但与罗马教会所宣称的、拥有并向他人传达的合一中心并不一致。34

  因此,梵二大公会议的普世主义受到根本模糊性的损害,因为它将皈依的概念,模糊性地认为是对所有教派(天主教和非天主教)共同需要的回应,即需要一个超越和凌驾于他们所有教派的中心,而这中心并不是天主教。

  大公会议的第四个目标是: "架起一座通向现代世界的桥梁"。通过开启这样的对话,教会 "发现并加强了她的传教使命",即她向全人类福传的根本宗旨。当新的旅行和航行发现了新的国家、风俗和宗教,用坎帕内拉(Campanella)35的个短语来说,表明基督教只是世界的一根手指时,教会很快就被传教精神所吸引,坎帕内拉(Campanella)本人第一次尝试了传教和比较神学,罗马成立了信仰传播部。

 教宗保禄六世认为,教会与世界的对话等同于教会对世界的服务,教宗扩展了服务的概念,甚至到明确的程度,指出召集大公会议的神父们不是为了处理他们自己的事务,即教会的事务,而是为了处理世界的事务。教会为世界服务的目的是让世界为基督服务,而教会是基督的历史延续,教会的神权并不意味着人的奴役,而是人的提升和人的主权。教宗似乎毫不犹豫地想要摆脱任何形式的统治,他认为服务与征服是矛盾的;但基督自己说过 "我已经战胜了世界"。

译者注:

32. "不是为了保存,而是为了传播"。

33. "关于传播信仰,向世界传福音"。

34. 见第 245 段及以下。

35. 托马索-坎帕内拉(Tommaso Campanella,1568-1639 年),多明我会会员,哲学家。

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这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。若望一书 2:16~17

你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。若望一书 2:14~15


本文译自:二十世纪天主教变革研究


 

 


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开站时间:2006-12-24
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