这是一封由若瑟·塞弗特教授（Prof. Dr. Joseph Maria Seifert）写给吉安·巴蒂斯塔·雷枢机主教（Card. Gian Battista Re）的公开信，日期为2025年4月24日。信中主要围绕以下几个核心议题：
1 对方的异端指控
引述维大主教（Abp. Carlo Maria Viganò）的指控，认为"方"在多个问题上（如宗教多元主义、地狱教义、对同性恋的祝福等）涉嫌异端或背教。
强调这些指控若属实，将影响“教宗方济各”的合法性，甚至可能使其失去教宗职位。
2 引用历史教会法令
援引教宗保禄四世（1555-1559）和圣庇护五世（1566-1572）的训令，主张异端教宗所任命的枢机主教无效，因此若方被判定为异端，他所任命的枢机可能无权参与选举新教宗。
3 呼吁紧急调查
要求雷枢机主教（作为枢机团团长）在下次枢机会议前组织调查，以确认方的教义是否构成异端。
认为若不调查，未来的教宗选举可能无效，导致教会陷入更严重的分裂。
4 对教会未来的担忧
警告若方的异端未被正式谴责，其教导（如《阿布扎比宣言》将继续毒害教会。主张只有正式裁决才能清除其影响，否则教会将陷入“混乱与错误”。
5 枢机主教的合法性
若方被判定为异端，他所任命的枢机是否有效？这一问题可能直接影响未来教宗选举的合法性。
该信暗示，若不处理方的“异端”问题，可能导致“贝尔格里奥教会”（即支持方的教会）与“真正教会”的分裂。
这封信反映了传统主义天主教徒对"方"的强烈不满，尤其是对其在神学、道德和跨宗教对话方面的开放态度。它试图通过历史教会法和对异端教宗的极端解释，推动对教宗的正式审查，甚至可能使其职位失效。
历史上，教会曾多次讨论“异端者是否可担任圣职”、相关理论主要基于以下传统：
（1）教宗保禄四世《Cum ex apostolatus officio》（1559年）
这份诏书明确规定：
若教宗在当选前已为异端者，其选举自动无效（即使全体枢机同意）。
异端者的一切任命（枢机、主教等）均无效，因其已脱离教会共融。
（2）圣罗伯特·贝拉明（St. Robert Bellarmine）的论述
这位16世纪圣师提出：教宗若公开成为异端，可能自动丧失职权（因异端者不在教会内）。
（3）《天主教法典》
1917年《天主教法典》（Codex Iuris Canonici，简称CIC 1917）是教会历史上第一部系统化的法典，由教宗本笃十五世于1917年颁布。该法典包含相关原则，可间接推论其立场。
条文内容：“若圣职人员（包括主教、枢机）公开背弃天主教信仰（即成为异端者），其职务自动（ipso facto）失效，无需特别宣告。”
此条款适用于所有圣职人员，理论上包括教宗（因教宗也是罗马主教）。
圣经的教导:
玛窦福音 7:15-20
“你们要提防假先知！他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。你们可凭他们的果实辨别他们……”
强调“恶树不能结好果子”，若领袖传播错误教义（异端），其权威与行动可从果实辨别。迦拉达书 1:8-9
“即使我们，或从天上来的天使，若给你们宣讲的福音与我们不同，当受诅咒！”
异端者（即使看似权威）的教导无效，信徒无需服从。弟茂德后书 2:19-21
“上主认识那些属于他的人……凡呼求主名的人，应远离邪恶。”
教友需与坚持异端者划清界限，包括其决定。
这封信的原文是图片，图片太大，超过网站限制，只能在我们的瓜达卢佩圣母公众号上发。
