良14在弥撒中声称“强烈地听到了贝尔格里奥的精神存在”，存在三个迷团:

1.未经封圣程序即断定某人在天堂。

2.他是如何感知到这种“精神存在”

3.如果这些话是在弥撒期间感知的，为何在弥撒前已写在纸上。

根据圣经和圣传，我们可以从神学和教会训导的角度分析这段话中存在的问题：

1. 关于“无需封圣程序即确认方某人在天堂”

封圣程序是教会通过严谨调查（验证德行、奇迹等）确认某人已在天堂，而非个人主观感受（《天主教法典》第1403条）。

除非特殊启示（如圣母升天），否则教会不会未经程序断言某人得救。

良14的错误点：若未经封圣程序，跳过教会程序，即公开宣称前任在天堂，已经逾越教会训导的权柄，混淆“个人感受”与“教会权威判断”。

2. 关于“强烈听到方济各的精神存在”

圣经提醒：

“你们不要信赖虚幻的言辞，因为上主厌恶这样做的人。”（耶肋米亚 7:4）

神视或神恩需符合信仰：“亲爱的，你们不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主。”（若望一书 4:1）

个人神秘体验需经教会审查，避免混淆自然与超性现象（《天主教教理》第67条）。

“精神存在”的感知需谨慎分辨，可能来自想象、错觉或邪灵干扰（圣依纳爵《神操》第328-336条）。

良14的错误点：公开宣称“听到”已故方某人的存在，若未经教会验证，审查，可能助长非理性的虔敬，随便引领信徒相信这些体验，误导人，甚至违背“诸圣相通功”的谨慎表达。

3. 关于“弥撒前就写好"弥撒中的体验”

弥撒是“此时此地”的基督临在（《天主教教理》第1373条），讲道内容应回应当下圣神引导。

圣经强调:“你们的话该当是：是就说是，非就说非。”（玛窦福音 5:37）

良14错误点：若文本提前写好却声称是“弥撒中体验”，可能涉及诚信问题，即良14在人为安排，并公开说谎，损害教会教导的公信力。

附1:贝尔格里奥公开的恶行:

1. 公开拜偶像违反第一诫

• 圣经：十诫明令禁止拜偶像（出20:3-5），耶稣也强调「你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂」（玛4:10）。圣保禄警告拜偶像者「不能承受天主的国」（格前6:9-10）。

2. 包容同性恋行为与违反第六诫

• 圣经：同性性行为被明确谴责为「逆性」（罗1:26-27），且「犯奸淫的人」不得继承天国（格前6:9-10）。天主教区分「倾向」与「行为」，但坚持同性性行为本身是道德上的罪恶。

3. 亵渎降生成人的耶稣

• 圣经：亵渎圣神的罪「今世来世都不得赦免」（玛12:31-32）。侮辱道成肉身的耶稣（如「魔鬼马槽」）是对救恩的直接攻击。

4. 用众位兄弟通谕、同道相偕等推动大统一教而放弃福传使命

• 圣经：若望警告「敌基督」是否认耶稣为默西亚的人（若一2:22）。耶稣明确命令门徒「向一切受造物宣传福音」（谷16:15），放弃此使命即违背基督的训导。

6. 宣称「所有宗教等同」

• 圣经：耶稣说「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去」（若14:6）。伯多禄宣称「在天下人间，没有赐下别的名字使我们赖以得救的」（宗4:12）。

附2:

根据天主教教义和圣经教导，若某人未经教会正式程序，即擅自断言一个公开犯下上述严重罪行（且未表现出悔改迹象）的人“已在天堂”，这种说法违背天主教信仰，可视为一种错误的宣称（甚至可能是亵渎）。以下是具体分析：

1. 天主教对“得救确认”的严格性

• 唯有天主审判灵魂：
  圣经明确说：「惟有父是审判者」（雅4:12），「一切人的心，上主都知道」（格前3:13-15）。任何人都无权代替天主断言某人是否得救。

• 教会封圣程序的必要性：
  天主教会通过漫长的封圣程序（包括审查生平、验证奇迹等）才谨慎宣告某人“在天堂”（《天主教法典》第1403条）。这是为了避免妄断天主的审判（玛7:1）。

2. 公开犯罪且未悔改者的危险

• 大罪的后果：
  若一个人公开犯下严重罪行（如拜偶像、亵渎、背弃信仰），且至死未通过告解或痛悔与天主和好，根据圣经和圣传，其灵魂将面临永罚（格前6:9-10；CCC 1035）。
  耶稣警告：「你们如果不像小孩子一样悔改，决不能进入天国」（玛18:3）。

• “确信得救”是谎言：
  若有人宣称「无需悔改即可进天堂」，这直接抵触耶稣的教导（路13:3：「你们若不悔改，都要同样丧亡」），也违背天主教“成义需恩宠与自由回应”的教义（特伦多大公会议）。

3. 擅自断言他人“在天堂”的性质

• 构成“冒犯真理”：
  《天主教教理》指出，谎言是「违反真理的言语或行为」（CCC 2483）。若明知教会训导却仍断言未悔改者必得救，即是在传播与信仰相反的虚假信息。

• 若出于无知或善意：
  若宣称者不了解罪的重性（如误以为天主慈悲无条件覆盖一切），其主观罪责可能减轻（CCC 1793）。但客观上仍与教会训导相悖。

4. 圣经与圣传的明确警告

• 假先知的标记：
  圣若望警告：「谁若否认耶稣是从天主来的，他就是假先知」（若一4:1-3）。擅自以“天主的名义”保证罪人得救，可能接近假平安的预言（耶6:14）。

• 教父的训导：
  圣奥思定在《论信仰与工作》中强调，若人公开犯罪且拒绝悔改，即使口称信仰基督，也无法得救（参见DS 1577）。

  
  

  总结

• 若有人擅自断言犯大罪且未悔改者“已在天堂”，这种宣称违背天主教教义，可视为错误甚至谎言（除非其完全无知）。

• 例外：若该罪人在临终前隐秘悔改（只有天主知道），则其得救仍有可能——但人类无权对此断言。

• 信徒的正确态度：
  应为罪人悔改祈祷（雅5:20），但不可否认罪的严重性（若一1:8）。唯有天主掌握审判的权柄，而教会通过圣事和训导指引人走向救恩。