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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
我的灵修故事
我的灵修故事
来源: 陈怡良 浏览次数:2254 更新时间:2007-10-12 12:40:30
 
 
 

前言:

初代教父在旷野寻找神,德蕾莎修女在穷人脸上见到基督;那么,身陷都市沙 漠的你我,如何与神相遇?

工商社会竞争激烈、资讯爆炸,人心惶惶不安,不知要充实多少知识,才不致 被淘汰。 现代人的休闲,似乎只能借电视、媒体放松自己,得到休息。 然而, 奥古斯丁在《忏悔录》说:「上帝为祂自己造了我们;除非在祂里面,我们无法得安息。」

信主多年来,我的灵修常只是看圣经,从不管数千年前的史地或文化背景,以 为直接将经文应用在生活中即可。 直到一九九三年,身心遭遇极大痛苦、信仰 濒临破产,所喜爱的心理学也救不了我;失眠、胃病齐来,并定期在台大精神 科就诊吃药。 生命在黑暗中漂泊,不见任何希望。 那时,一本灵修神学的书, 改变了我的灵修观,也改变了我的生命。

十五世纪马丁路德改教,丢弃修院传统,使今日信徒对「因信称义」认识较深, 却甚少探讨信主后的挣扎。 十八世纪约翰卫斯理大力教导完美主义神学,假设 人一信主就是好基督徒,完全不再犯罪、不再软弱、不再骄傲。 然而,事与愿 违,处于灵性低潮时,我最感痛苦的却是:生活没有见证! 虽努力读经、服事、 聚会,性格、脾气未见改善,仍深受世俗影响,与家人相处更形同水火,只好 搬出独居。 我不了解,为何尽了全力追求还是如此。

罗马书说:「我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。」保罗 无疑站在已重生的角度来说这话,却仍不免有所挣扎。 十二世纪熙笃会修士伯纳德发现:许多青年修士,原是武士,身上穿的 是修士袍,内心却非如此;他体会到把修院转变成基督徒爱的学校是何等重要。

刚去世的德蕾莎修女,常在印度沟渠中,看到耶稣的脸呈现在垂死老人身上, 她的性灵,无疑深受过去修院生活影响。 平心而论,中古修院传统实非处于「 黑暗时期」,反倒蕴含无数丰盛生命经历。

修院生活,始于第四世纪的埃及沙漠(沙漠教父)。 当时宗教逼迫已停,君士坦 丁大帝归信基督教,趋炎附势加入教会者甚众,世俗主义和政治权势侵入教会, 崇拜日趋仪式化,因而许多基督徒从世俗教会逃向沙漠寻求神。 彼时,富家子弟安东尼,感召于马太福音十九章21节的 信息,先迁居村外茅草屋,再到沙漠荒废碉堡中,专心默想神并与内心情欲、撒 但权势争战。 他经历到:环境改变不代表生命改变,人心仍思念许多世界情欲; 人不能拒「世界」于碉堡外,惟有更新生命才能救人脱离引诱。 故此,想为神工 作的种种理想与憧憬,须经过生命的改变和考验。

安东尼将自己锁于碉堡中二十五年之久,每年两次,朋友把半年所需的面包送给 他;在干燥荒凉的沙漠中,只有泉水、面包并神与他同在。 二十五年后,关心安 东尼健康的朋友,坚持破门而入,原以为会看到一残弱老人,岂知他比以前更年 轻;在神面前安息、宁静的心和灵里丰富,不仅使安东尼身体健康,也使他大有 智慧、有分辨能力,得以看透人心,给人正确的生活指导。

独居顶楼,在漆黑夜里,仿佛置身都市沙漠。 由于胃痛、失眠,工作表现极差, 每天拖着疲惫呻吟爬上顶楼,瘫倒在床。 然而,面对病痛、挫折时,神借历代圣 徒灵修经历带给我的喜乐,总将当日阴霾一扫而空。 白天上班、晚上看书听古典 音乐,没电视、没报纸;简单生活里,常在安静中看到自己的罪与伤害,就流泪 痛悔求神赦免医治;亦常因透过神学书籍更深刻认识神的爱而哭泣:祂是这样伟

大、圣洁,却愿意爱我这污秽的罪人。 藉由灵修神学,对信仰有几点更新的认识:

 1.确信得救与内心改变

过去,一直不清楚自己是否得救,总以为死前最后一刻仍信主才算得救,如今了解是受不健全之亚米纽主义影响。 加尔文的预定论,使我知道 人得救不是靠自己薄弱意志力苦撑。 主耶稣说:「我又赐给他们永生,他们永不 灭亡,谁也不能从我手里将他们夺去。 我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不 能从我父手里把他们夺去。  」(约十八2829)现在深知得救与服事、奉献无关, 内心有真正的安全感。

 2.医治内心受创的小孩

每当安静,沉淀后的心总浮现许多过去创伤;这些伤害导致我伤害别人。 如侯士 庭所说:「小时曾受人摆布,长大后就喜欢摆布别人;曾被忽 视,会尽力博取人家接纳;受过伤害,会格外爱得人赏赐、器重;曾被遗弃,就 想掌控一切、以求安心;结果,恶性循环,伤害别人又伤害自己。 我们要重寻里 面那受伤的小孩,里面那忧愁、错愕的孩子需要耶稣爱的医治,祂欢迎小孩到祂 面前来;『你们若不回转像小孩子,断不能进天国』。 在哭泣中,我渐得痊愈。

3.神是我的父

每个人受原生家庭影响很大,许多家庭却不完全。 耶稣祷告说:「我们在天上的 父……。  」诗篇一○三篇说:「耶和华有怜悯、有恩典,不轻易发怒、且有丰盛 的慈爱。 父亲怎样怜恤儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。  」天上的父与地上 的父何等不同;天上的父有坚定的爱、情绪稳定、不轻易发怒、供应日常所需, 必不使我们缺乏。 认定这位永不改变且爱我的父时,我的生命开始改变:在新家 庭中,有怜悯、恩典;我深知天父宽恕我,我也开始宽待自己、宽待别人。 特别 对我的父母,渐渐体会他们也需要神的救恩,我这已蒙恩的儿子应学习更多接纳 他们、更多为他们祷告。

 4.与世俗争战

以往受升学主义的影响,我总想争取好成绩以获肯定。 在教会服事、研经,常带 属灵骄傲,总自视为基督徒知识分子,喜用深奥学术名词祷告,以示高人一等。 然而,因身体不好工作表现差,使我这惯以成绩肯定自我的人深受打击。 现代人 见面常问:「你是作哪一行的?」人的身分似乎凭工作决定。 然而,人的身分无 关职业或表现,我们的身分与基督相连;像保罗曾一百七十多次提到「在主里」、「在耶稣里」、「在我们的主耶稣基督里」。 如此体认,渐渐治愈因扭曲观念所带 来的心灵苦痛。

 5.灵程日记

心情沮丧、低潮时,常在日记中写信给天父;这使我平稳情绪,并反省为何有此 波动。 毫无反省的生活,使生命肤浅、表面化。 灵修日记帮助我把一闪即逝的印 象捕捉、固定下来,帮助我分析、了解自己,并借祷告交托给祂。

 6.祷告与神的关系

过去以为祷告是种操练,像运动一样,要不停练习;又以为若要神成就某事就得 用力祷告。 初代教父亚历山大的革利免(150215

却说:「祷告就是与神相伴。」这话改变了我的祷告态度,开始明白祷告是情谊多于苦功。 自此后,祷告不再是争取神认可的表现,而是与神亲密关系的建立。

 7.战胜内心恐惧

以前的我怕黑,晚上不易入睡,熄灯后怕痛苦回忆浮现、担心父母不睦出意外, 常胆颤心惊;有时也怕邪灵出现,要吃安眠药才得入睡。 在一年安静、灵修生活 后,恐惧感竟消失,安眠药、抗焦虑药逐量减少,甚至不用。 长期(其实一年是 不够的)在安静中让心灵沉淀、让心中恐惧浮现,一一流泪求天父医治,使我得 以摆脱幽暗势力的辖制。

这就是我的灵修故事,谨愿这分享,使同受此苦的人得激励。

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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