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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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为天主所吹动的羽毛
为天主所吹动的羽毛
来源:希尔德加德·逢·碧耿 浏览次数:2402 更新时间:2008-3-8 10:58:51
 
 
 

我是点燃所有火花的至高无上火焰力量,
我呼吸着所有前进而非早已死亡的事物...
而我就是天主本体的燃烧的生命:
我比焚烧原野的美丽景象更美;
在水里发出闪耀光亮;
在星辰、月亮、太阳中灼伤光芒。

            ——
希尔德加德··碧耿
    

希尔德加德··碧耿是位杰出的女性,她不仅是女性主义的先驱者,也是最早的女性作曲家。她正式的身份是圣希尔德加德,德国的女修道院长,却也是女性文学作家、画家、科学家与预言家。

在十二世纪的年代,很少有女性从事创作,被喻为莱茵河女先知的希尔德加德却写有许多理论作品。当女性得不到应有重视时,西德嘉则受教宗和国王的尊重。希尔德加德更是位医生,她将以药草、动物和矿石为人治病的心得收录在[Causae et curae]这本医书中,也写了另一本叙述自然界历史的书[Physica]


希尔德加德也深入探讨了两性间的性爱问题,在中古世纪知识普遍缺乏时,她便以今天看来相当复杂的女性观点阐释性爱过程中女性的感官欢愉等情色内容以及育儿等问题。以一禁欲的修女身分而言,她的知识大半来自她为人接生的经验。

近几年来,基于世纪末对神秘主义和神秘智慧的渴求风潮,音乐学者宗教和科学史家关于这位中世纪特异女子的研究再度复苏起来。有趣的是,竟有些人将新世纪运动与希尔德加德连接,只因新世纪音乐与希尔德加德音乐充满飘渺灵气的内涵相类似,不过这也显得虽然历经八百多年,时空的移转并未遮掩了希尔德加德的光彩。

莱茵河畔的岁月

希尔德加德出生在莱茵河西部地区的贵族家庭,从小身体虚弱的她是家中第十个孩子,从三岁开始,她就可以看到常人见布道的奇幻景象出现在眼前,并拥有预知未来的能力,不过她一直隐藏这能力多年。

八岁时她被送给约塔修女作为教徒年收入十分之一的固定贡献。尽管修道生活相当清苦,仍有许多贵族女子也跟随者约塔。希尔德加德在修道院中学习拉丁文,那是她日后创作的语言。但她的文法学得并不完全,她擅长以自己的直觉来运用语言,她的辞汇句子架构都有着多层次的意义象征。

在约塔修女死后,三十八岁的希尔德加德被拥戴成为新的修道院院长。五年后在一场致命的大病痊愈后,西德嘉写下了这段文字[在我四十八岁零七个月时,天堂开启,一道明亮地使人盲目的光芒降下涌入我整个心灵中。它像火焰煽动着我的心扉,温暖却不炽热... 顷刻间我了解了书籍(圣经、诗篇)的真义.] 本来她只将这些幻象语约塔修女和她的秘书分享,但自此之后,希尔德加德曾经对此赋予的能力感到犹豫和无力感,为此她写信给当时的主教求得祝福,而教宗也支持她将幻境写下,希尔德加德因此完成她的重要著[scivias],她的声名也跟着传播开来。

之后她在Eibingen建立了自己的新修道院,那儿她致力于音乐创作。道德剧,是关于天主与撒旦的永恒之战。另外两本也是根据幻象所写的书:[Liber Vitae meritorum][Liber divinorum operum]书中她讲述关于大宇宙和小宇宙(即人)的关系,她认为人类是一面镜子,从中反映出了整个大宇宙世界。这也是希尔德加德所信念的核心所在。她的科学观念则是承袭于古希腊的宇宙学---四大基本元素:空气、水、火、土。她依此来判断人体的健康状态,希尔德加德在医学上的用字如“melancholy”忧郁一直被我们沿用至今。

希尔德加德是为真理的战士,她严苛地批判腐败的教会人士,并谴责她的好友支持十字军东征。当时德国君主屈服于罗马天主教的强大势力下时,希尔德加德痛斥他为疯子。在晚年,她为了坚持将一位宗教改革份子葬在她的修道院墓园中而被教会褫夺教权,不过意志坚强的她最后仍获得了她应有的权利。

漂浮于上主气息的羽毛

 

希尔德加德第一位生平被记载下来的女性作曲家。音乐是希尔德加德最重视的艺术,音乐对她来说是她攫取自天堂的美丽和喜悦。在十二世纪时,教堂所用的音乐称为素乐,音乐跟随简单的单一旋律,通常一个文字音节对上愈多的音听起来便愈庄严肃穆,而希尔德加德的音乐几乎是一个字对一个音,她更勇敢地以前所未有的方式将音程以八度--五度--八度作跳进,音乐因此像透彻清净的泉水般活泼地流动。希尔德加德特殊的作曲风格,完全来自她从幻象得到的启发,她并未受过音乐训练,虽然对教堂仪式的濒越熟悉,但她的曲风却完全有着原创力,不仅不容易记忆而且难唱。她的另一特色便是宽阔的音域,可以从两个八度音域甚至到两个半之广,加上旋律大幅地跳跃使得整个音乐鲜明的活了起来。

她的音乐听起来能同时使人感到原始的触动,以及像是切割大脑神经的现代前卫音乐。后世的学者甚至称西德嘉的音乐为诗,因为在风格上她的音乐比起一首歌更像是篇艺术散文,以象征性的语言结合诗句的紧密和音乐性,这正宛如今日的自由诗体。尽管题材多来自宗教和圣母马莉亚,希尔德加德的歌词仍充满丰饶的意象和神秘美感。她的歌词与音乐一样,总是与人新鲜和源源不绝的能量的感觉,每次聆听都彷佛第一次听,还可以从中找新鲜的感受。这便是希尔德加德音乐的独特前卫性,任何听的人都会对这音乐的时空背景感到迷离,而分不清作曲的年代,人们也会对她音乐的陌生感产生如对二十世纪音乐般的震撼。相对于现代音,由数学演算而来的逻辑性,希尔德加德音乐的本质反倒是纯粹的神秘主义。

她说过,这些像流水变化无常的声响与寂静,有时恐怖骇人、神秘与眩目,有时候温和,然而无论如何都必须经由我的音乐如朝起朝落般的律动传达出来,我的歌必须向是为天主所吹动的羽毛,在空中悠悠漂浮。

 

 

 


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