读完苏黎世那篇报道之后，我只剩下一个念头：没有人比耶稣更被轻慢——苏黎世亵圣之后，谁来心疼祂？

苏黎世亵圣的事，不是一件“新闻”。新闻是可以翻篇的。但这件不是。它是圣体柜前的一声冷笑，是两千年来不断重演的那出悲剧——这一次，台上的人甚至不觉得自己在演戏。

那篇文章让我最难受的，不是那位教友把圣体递给狗的那一刻。我难受的是，整件事里，没有人心疼耶稣。

主教考虑的是法律、是“意图”、是不要处分。教友考虑的是“和宠物分享重要事物”。堂区考虑的是“圣方济各瞻礼，要热闹”。而耶稣——祂被从圣体盘里拿出来，被转手，被放进狗嘴里。这一切发生的时候，有人站在旁边看着，没有冲上去，没有跪下来，没有义愤，没有大喊一声“你们在干什么？”他们只是“报告了教区”。

耶稣长久地临在于圣体柜中，静默陪伴着我们那么多年。人不来朝拜祂，来了也是站着、聊天、拍手唱歌。祂忍了。苏黎世那天，祂被当成狗粮咽下去了。主耶稣忍了。祂不仅忍受了，还从未离开过圣体龛，日复一日，继续陪伴着辜负祂的我们。

我以前读主耶稣受难，总觉得那是很远很远的事。两千年前，在加尔瓦略山上，罗马兵丁、犹太祭司、看热闹的百姓……他们做那些事的时候，我不在场。我读圣经，像读一段历史。

但现在不一样了。苏黎世亵圣之后，我发现：加尔瓦略山从来没有离开过。

比拉多洗手的时候，说“流这义人的血，罪不在我”。苏黎世的主教说“没有确立亵圣意图”。不是一样的吗？都是把手洗干净，说“不关我们的事”。

两千年前，兵丁给祂披上紫红袍，戴上荆棘冠，戏弄说：“犹太人的君王，万岁！”两千年后，苏黎世那天，信友从圣体盘里取出祂，像捏起一块无灵的饼干，捧在手里，随意地看了一眼。

两千年前，他们分了祂的衣裳，为祂的长衣拈阄。苏黎世那天，人把祂的圣体当作无灵的物件，递出去、喂了狗。连最后一点敬畏都撕碎了扔在地上。

旁观的人说“你若是天主子，就从十字架上下来吧”。苏黎世那天，没有人说这句话——因为没有人相信圣体就是基督真的临在。不是更可怕吗？

以前耶稣受苦，是因为那些人不知道祂是谁。祂在十字架上亲口说：“父啊，赦免他们，因为他们不知道他们做的是什么。”罗马兵丁不知道。比拉多不知道。喊“钉祂十字架”的百姓不知道。他们无知，所以还有可赦免的理由。

但今天不一样了。今天的人——至少应该知道。苏黎世那些教友，领过洗，进过堂，参加过弥撒。神父刚说过“请看，天主的羔羊”，她手里捧着刚祝圣的圣体。她知道。

以前的人是在黑暗中把天主钉死了。今天的人是在光中把天主喂了狗。以前的人还能说“他们不知道”。今天的人没有这个借口。

主教说“没有确立亵圣意图”。好吧，就算她真的没有“意图”——但圣保禄从来没有说“只有故意的才算是罪”。他说的是：“无论谁，若不相称地吃主的饼，就是干犯主体和主血的罪人。”不相称，就够了。无知不是盾牌。因为这本是她应该知道的。

所以，不可原谅。不是我不原谅——我算什么，有什么资格谈原谅？是事实摆在那里：知道了，照样做。看清了，照样伸手。听了那么多遍“这是主的身体”，那只手，转身就喂了狗。

这不是“不知道”。这是“知道了也不在乎”。而“知道了也不在乎”，比“不知道”更可怕一万倍。

谁能咽得下这口气？谁来心疼耶稣？

或许就是那些因为苏黎世而心痛的人——就是那些说“我活不下去”的人——就是那些不愿意咽下这口气的人。在这个世代，心疼耶稣的人成了少数，成了异类，成了“过头了”的人。

天主让我知道：耶稣的心在疼。我哭了。几天了，眼泪没有干过。这不是我的悲伤。这是耶稣的忧伤，从我心里流出来。

我想起主耶稣在山园祈祷时，汗如血滴，滴在地上。我以前读到这里，总以为祂是怕打、怕疼、怕十字架。

但现在我知道了。祂在十字架上承受的不是钉子、不是鞭子——那些祂都能忍受。真正刺透祂的，是人心。

祂痛的，不只是两千年前耶路撒冷那一张张喊“钉死祂”的脸，也不只是两千年后新礼弥撒一点点把敬畏拆掉、最终导致苏黎世亵圣的那双手。祂最痛的是领了祂的血肉、转身就把祂当饼的人。祂最痛的是——祂把命给了人，为人赎罪，人却不认得祂。

那一刻，祂汗如血滴。不是因为罗马兵丁的鞭子还没落下来，是因为祂看见了——新礼弥撒。看见了那种站着、手领、拍手唱歌的“聚餐”，看见了五十年后，有人从那个“聚餐”里把圣体拿出来，喂了狗。

所以，主啊，我要求祢一件事：把拉丁弥撒还给我们。

因为在静默中，我们才能聆听；因为在跪下的那一刻，我们才能臣服；因为在连呼吸都收敛的敬畏里，我们这有罪的眼目，才敢仰望——并真知道，祢是主。

在拉丁弥撒里，当我们跪下、只能口领时——这份敬畏才能护住圣体，不再被轻慢。

主啊，祢的沉默已经够久了。求祢快来！不是因为这个世界配得，是因为祢的圣体配得被敬畏。

圣神和新娘都说：“祢来吧！”听见的人也该说：“祢来吧！”

主耶稣啊，求祢快来吧！