小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
要理图示1912——很好的入门简明要理列表
·英译本题献
·英译本序言
·目录
·No.1要理图释
·第一章 宗徒信经(No.2---No.17)
·第二章 圣事(No.18--25)
·第三章 天主十诫(No.26---48)
·第四章 圣教规诫(No.49--51)
·第五章 祈 祷(No.52--No.54)
·第六章 万民四末(No.55--57)
·第七章 罪(No.58--61)
·第八章 美德(No.62--64)
·第九章 哀矜( No.65--66)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第七章 罪(No.58--61)
第七章 罪(No.58--61)
浏览次数:497 更新时间:2021-11-11
 
 

第七章 罪

No.58概论:罪的本质与原罪

1.罪就是对天主法律的故意违反。

2.是否“故意违反”由两方面决定,第一方面,指人有能力判断自己企图要做的事是对还是错;第二方面,指人通过自己的自由意志,选择了去做已知是错误的事情。不同时具备以上两个条件,人就不对自己所做的负责,也就不构成罪。

3.罪是最大的邪恶,第一,因为一般的邪恶侮辱受造物,而罪的邪恶则是侮辱天主。第二,罪是我们在今世和来世为邪恶而受苦的祸源。

4.罪有两种:原罪和本罪,也称现行的罪。

5.原罪是从我们人一出生就带有的,由于原祖亚当违背天主之命,作为原祖父母的后代,我们都承继了这原罪。尽管原罪不是出于我们个人的意志,我们也没有亲自犯这个罪,然而人所有的本性皆含于亚当内,我们的本性缘于他,有如枝干从根长出,所以亚当的犯罪意向代代印留于人的本性上。圣保禄叫我们“义怒之子。(厄弗所书第2章3节)

6.亚当违背天主的诫命,犯罪并受罚,这罪与罚,我们都得分担;正如反之,如果亚当那时保持了对天主的服从,我们就都得分享他的清白和福乐一样。(罗马书第5章12节)

7.这样,在神圣的公义下,亚当的罪就成了所有人的罪。

8.世上依稀映射着神圣公义的影子。例如,一个被判通敌背叛罪的人,他遭罪罚,家室子孙也受殃及。

9.圣经和圣教会都告诉我们,我们人注定生来就带着原罪和它的罪污,如果不是这样,那么人不用领洗就可得救升天堂,那就荒谬至极。

10.然而,原罪问题也是超越人类理解力的奥秘。有关原罪,我们所能论及的是,它是亚当和厄娃亲自犯下的本罪,传给我们则是生来就有的习恶犯罪倾向。此罪在原祖和在我们身上有不同,但我们无法阻止它的生而临身,也无法阻止它让世人带着既死的灵魂降生,且作为它的恶果,我们灵魂都带着它的罪污和惩罚。

11.圣母完全没有沾染原罪,这是天主给她个人的特别恩典,因为她将成为救主耶稣基督的母亲。这就是我们所说的圣母的始胎无染原罪。

12.原罪的果效是永久的,甚至在圣洗圣事中我们的原罪被完全赦去之后,原罪产生的恶果依然存在。原罪的恶果让人:

(1)无知;

(2)自由意志软弱;

(3)有倾向于犯罪的私欲偏情;

(4)在现世的受苦;

(5)会死亡。

13.无知是指人淡漠对天主、对灵魂、对本分和对人受造终向的认识。

14.原罪致使我们的自由意志软弱不堪,比如,在许多境况里,如果没有天主圣宠的帮助,我们自己将没有能力行善避恶。

15.私欲偏情会诱使人过分贪爱自身、贪图财富、贪图享乐。

16.尽管原罪本身已经由圣洗圣事所洗去,但天主还允许原罪的致命恶果继续存留,是为我们能借此机会践行善德,增加功劳。

17.无知迫使我们致力求知;倾向于犯罪的私欲偏情迫使我们始终保持警惕;必经的现世苦难能让我们学会坚忍;注定会死亡激励我们超脱于世俗和当前的生命。

 

图释58

18.图上描绘的是亚当和厄娃背命犯罪。天主已经禁止他们去吃知善恶树上的果子,否则他们会死。但是厄娃,被装成蛇形的撒旦欺骗,吃了禁果,还把禁果给了她丈夫一些,她丈夫也吃了。

 

19.因犯罪失去天主的圣宠后,亚当和厄娃受制于无知、私欲偏情、痛苦和死亡,同时他们也被逐出了伊甸园。下面所画的,是手持“火焰之剑”的天使,正将他们赶出伊甸园,等着他们的是经历所有世苦后的死亡。

20.左上角画的是基督被钉十字架受难,这是提醒我们,吾主以自己的圣死为代价,解救我们脱离原罪。天主曾对我们的原祖父母许诺过这个解救:“我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅。”(创世纪第3章15节)在右上角,画的是一个神父在给一个婴儿施洗,使其得以洗脱原罪。

No.59罪:本罪与七罪宗骄傲

本罪

1.本罪是指我们亲自犯下的每一条罪,也称现行的罪。

2.它被称为本罪,因为在本罪中,人自己的意志是唯一的策划执行者,也就是说,这是出自自己意志的举动,故此,本罪不同于原罪,因为原罪与我们自己的任何行为都全然无关。

3.人会在四个方面犯下本罪:思想、言语、行为、疏忽。

4.例如,轻率的判断是在思想上犯罪;说亵渎的话是在言语上犯罪;周日干苦活是在行动上犯罪;复活节不领圣体是因疏忽犯罪。

5.本罪有大罪和小罪之分。

6.若犯了大罪,我们会失去天主的圣宠,该受永罚。

7.大罪被称为死罪,是因为它会剥夺灵魂的圣宠,杀害灵魂而使其丧亡,而大罪所受的罚是下地狱的永死之罚。

8.大罪要同时满足三个条件:在严重的大事上,明知道这么做是罪,以完全的自由意志选择去这么做。

9.大罪的赦免,需要通过告解圣事。在当下没有神父的情况下,并通过发上等痛悔(参见No.22第4条),还要怀着马上去办告解的渴望,以得天主赦免。

10.小罪是对天主的冒犯,会减少我们的功劳和成圣的圣宠,在今世或炼狱中有暂罚。

11.犯小罪,可以是在小事上不服从天主的诫命,或是,尽管所犯的事件本身严重,但不是完全故意的(自由意志并不完全)。

12.小罪也要谨慎躲避,第一,因为小罪也是冒犯天主;第二,因为小罪经常把我们引向大罪;第三因为在现世或后世有对小罪的惩罚。

13.小罪的赦免,不但可以通过告解圣事也可以通过发上等痛悔,在灵魂未失圣宠的状态下,也可以通过虔诚地望弥撒、施舍、行善功以得天主赦免。

七罪宗

14.有七样首要的罪,它们是:骄傲、悭吝、邪淫、愤怒、贪饕、

嫉妒、懒惰。(可参看No.17)

15.由于这七样罪是所有其他罪的启始,故而被叫做七罪宗。

16.犯这七样罪可以是大罪,也可以是小罪,这取决于犯罪的事是严重大事还是轻微小事,也取决于犯罪时自由意志的完全参与程度。

骄傲

17.骄傲是过分的自尊为大,致使我们认为自己好过其他人,而置自己于他人之上。

18.第一个犯骄傲罪的,是撒旦,当牠起来反抗天主时,就是出于骄傲。

19.骄傲的表现是卖弄、自以为是、伪善不服从和轻视他人。骄

傲的人寻求炫耀他认为自己所拥有的长处:这就是卖弄。认为自己无所不能:这就是自以为是。骄傲使人违抗父母、不服从上级。骄傲使人看不起与自己地位相等的人和比自己地位低的人。

 

图释 59

20.大图描绘的是好天使和恶天使之间的战争。在图中央,画的是好天使的首领,圣弥额尔,正独自与造反天使的首领战斗,路济弗尔。路济弗尔同他的追随者们挑衅高喊:我要同至高者一样!(依撒意亚先知书第14章14节)圣弥额尔和他的好天使军团不懈地回应到:谁能同天主一样?而即刻,路济弗尔和他的军团迅速溃败,坠落到地狱的深渊。

左侧的小图中,画的是巴贝尔塔,这是诺厄的后代妄想凭自己建起一座通天之塔,好借此扬名。但是,天主为了惩罚他们愚蠢的骄傲,“混乱了他们的语言”并“将他们分散到全地面”,此后,那塔因此得名“巴贝尔”,就是混乱的意思。(创世纪第11章)

右侧的小图,画的是基督比喻中讲的法利塞人和税吏。法利塞人,昂首站着,带着傲慢祈祷着,斗胆妄想自己比所有其他任何人都好。那个税吏,却谦卑地跪在一旁,带着极大的自谦自悔祈祷。税吏的祈祷使他在天主面前被视为义的,反之,那个法利塞人的祈祷只会自加罪债,“因为”,正如耶稣说的,“凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举”。(路加福音第18章14节)

No.60罪:七罪宗:悭吝、邪淫、贪饕

悭吝(贪婪)

1.怪吝是对世物的过度偏爱,尤其是对钱财。

2.并不是说绝对禁止我们爱世财世物;禁止的是过度地爱世财世物,和唯独为了它们本身的缘故去爱。我们总是可以为了与天主相关的事,而求世财世物,考虑如何用它们救我们的灵魂。

3.当我们为了占有、积存、增加世财世物,到了连得罪天主都不在意的时候,对它们的爱就过度了。

4.悭吝(贪婪)是严重的罪。圣保禄称它是一种偶像崇拜。“因为

你们应该清楚知道:不论是犯邪淫的,行不洁的,或是贪婪的——即崇拜偶像的——在基督和天主的国内,都不得承受产业。(厄弗所书第5章5节)

5.穷人亦不能免于犯下怪吝罪,因为悭吝不仅仅是指过度地爱自己的东西,而且也指过度地垂涎自己没有的东西。

6.悭吝会使我们对遭难之人缺失怜助之心,使我们对天上的事物漠不关心,甚至引我们不义占有别人的东西。

7.与悭吝相反的美德,是慷慨。

8.谨慎防范悭吝罪最好的方法是:

(1)谨记吾主耶稣是穷苦的,以至于连枕头的地方都没有;

(2)想着死亡必在瞬间让我们失离所有世财而去;

(3)按自己的方式向穷人施舍。

邪淫

9.邪淫(迷色)是不洁的可耻的罪,我们知道,天主十诫第六条

和第九条都禁止这种罪。

10.邪淫会使我们对信仰本分心生厌烦,并且,此罪毁智力、冷硬人心、毁肉身、毁损灵魂中好的品质,常致人到死都不知悔悟。

11.与邪淫相反的美德,是贞洁。

贪饕

12.贪饕(贪吃)就是过度地爱吃喝。

13.吃喝超过自己的限度,和仅仅为了享受口腹之乐而吃喝,这样就是过度爱吃喝。

14.我们吃喝该是为了维持生命,以便我们能侍奉天主、尽本分。

15.贪饕是严重的罪。圣保禄把贪饕的人视为偶像崇拜者,他们的天主是自己的肚腹。(斐理伯书第3章19节)

16.大肆喝酒,醉得神志不清,这是贪饕中最糟的一种。

17.贪饕可造成很多不良后果,如:不守大小斋、伤害自己的身体、言语轻率失当、争吵和打架斗殴、和犯不洁的罪。

18.此外,醉酒会毁人体质,坏人名声、败人钱财、招致人过早而恐怖的死亡。

19.与贪饕相反的美德是节制。

20.谨慎防范贪饕的最好方法是:

(1)饭前饭后祈祷念经;

(2)在吃喝的事上,每天都稍作节制;

(3)避免去酒馆或卖专门为让人喝醉的饮料的地方;

(4)避开喜爱放纵的同伴。

图 释60

21.是悭吝驱使犹达斯出卖自己的主给他的敌人,只是为得三十块银币。在图上画着,大司祭和地方官们正聚在一起谋划,如何使耶稣落入他们权下从而置其于死地,叛徒犹达斯手拿空钱袋站在他们面前,正和其中的首领论着出卖耶稣的价钱。(路加福音22章4-5节)

22.下图画的是,厄撒乌因贪饕失长子名分于兄弟雅各伯。当时厄撒乌打猎回来又饿又累,正碰上兄弟雅各伯准备好了豆羹,厄撒乌看到豆羹就贪恋至极,等不得自己做吃的填肚子,轻率地就用自己的长子名分换来了那份豆羹,而那长子名分上附有天主对亚巴郎的宏大许诺。(创世纪第25章29-34节)

23.中图上画的是浪子的故事,放荡邪淫的生活使他变得穷困潦倒,最后被迫给人放猪度日。(路加福音第15章)

24.右上角画的是在伯达尼,麻疯病人西满的房子里,耶稣和众门徒们围座在桌子周围。请注意犹达斯的位子是空的。(马尔谷福音第14章3,10节)

No.61罪:七罪宗嫉妒、愤怒、懒惰

嫉妒

1.嫉妒是恼恨或忧愁于别人的幸福、荣华或成功,或者是幸灾乐祸于别人的倒霉和失败。

2.嫉妒是严重的罪,首先,因为它直接相反于爱近人的德行,第二,因为嫉妒会使人变得象撒殚,而正是撒殚的嫉妒使世界生出罪恶,嫉妒使撒殚总在伺机伤害我们。

3.嫉妒染心的人是不幸的,他的心会不断遭受嫉妒的折磨和啃啮,痛苦不堪。

4.嫉妒会引发很多其他的罪:无端猜疑、诽谤、挑拨离间、不和睦、仇恨,甚至谋财害命,嫉妒亦可致使国家陷于困苦和灾难之中。

5.相反于嫉妒的美德是爱德,爱德使我们与他人共同分享喜乐,共同分担痛苦,待人如己。

6.谨慎防范嫉妒,我们必须:

(1)心中谨记我们都是基督内的兄弟;

(2)为自己嫉妒的人祈祷,行善工;

(3)在所有事上谦卑自己。

愤怒

7.愤怒是一种不满于他人的强烈情感。

8.为反对邪恶的事而生气,且对它适当控制,就不是罪,反而是通正理、当称赞的。

9.如果没有时间把事情想清楚,第一反应就生气了,这时还不是罪,而一旦自己意识到这是一时冲动,却没有把它控制住,就成为罪了。

10.愤怒通常产生于骄傲和对自己意见或观点的偏执。

11.愤怒若不予以抑制,会导致亵渎天主圣名、报复他人、虐待他人、伤人伤物、甚至致他人死亡。

12.与愤怒相反的美德是温良,温良的美德能支撑我们忍耐别人的反对与招惹。

13.谨慎防范愤怒的最好方法是:

(1)常想吾主耶稣在世生活期间、受难期间、惨死十字架上时,

所立温良与忍耐的榜样。

(2)当我们怀有强烈的情绪时,锻炼自己什么也不说,什么也不

做。

14.有一种愤怒是义而圣的;正如吾主耶稣动怒驱赶亵渎圣殿者,父母怒责不守规矩的子女。

懒惰

15.懒惰是过度地喜爱悠闲安逸,宁可丢下自己的本分不做,也不愿意忍受尽本分时的些许麻烦和不便。

16.有两种懒惰

(1)灵魂的懒惰,这会导致我们疏忽怠慢我们的信仰本分。

(2)现世的懒惰,这会导致我们疏忽怠慢自己现世职位上当尽的本分。

17.人若身染懒惰的恶习,甚至对燃眉之责任也会怠惰,如此会身临各样险恶之中。懒惰是各种恶习之父。懒惰的人游手好闲浪费光阴,不学无术,什么事都不会做。他干什么都靠不住,度过的会是全然无用的一生。

18.与懒惰相反的美德是勤奋,勤奋使我们勇敢而认真地尽到我们所有的本分。

19.谨慎防范懒惰,我们必须:

(1)永远记住,辛苦和劳作是天主加在所有人身上的律法;

(2)为自己拟定生活的规矩并严格遵守它;

(3)不要总赖在床上虚度时光;

(4)不要浪费我们清醒时的任何短暂时光。

 

图释61

20.上图画的是若瑟被自己的弟兄们所卖。若瑟的弟兄们嫉妒他,把他扔到一个废弃的井里,让他等死,但是后来又心生不忍,于是把他拉上来卖给了依市玛耳商人,商人们把若瑟带到了埃及。(创世纪37章)

21.中间画的是厄撒乌,一天打了野味回来,并按他父亲依撒格喜爱的味道烹调后,端到屋里请求父亲给他长子名份的祝福。没想到此时兄弟雅各伯已经设计先得了这个祝福。当厄撒乌发现以后,他动了大怒,威胁要杀了雅各伯。(创世纪27章)

22.最下面图上画的是一个游手好闲的人,懒散地斜倚在他疏于照管的田里,田中杂草丛生、乱石遍布。

 


上一篇:第六章 万民四末(No.55--57)
下一篇:第八章 美德(No.62--64)
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
版权所无 2006 - 2022 xiaodelan 我们的域名: Www.xiaodelan.Love
您永远是第(1)位蒙受祝福者
粤ICP备07010021号 站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com