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要理大全-1940列表
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·第一章 讲信德
·第二章 讲信经
·第三章 讲天主一体三位
·第四章 讲天主造成天地
·第五章 讲天主第二位耶稣救赎人类
·第六章 讲万民四末
·第七章 讲圣教会
·要理大全 中 卷 讲当守的诫命
·第一章 讲诫命的总意
·第二章 讲十诫
·第三章 第一诫 钦崇一天主万有之上
·第四章 第二诫毋呼天主圣名以发虚
·第五章 第三诫守瞻礼之日
·第六章 第四诫孝敬父母
·第七章 第五诫毋杀人
·第八章 第六诫毋行邪淫
·第九章 第七诫毋偷盗
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·第十一章 第九诫
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·第十四章 再讲四样罪
·第十五章 讲德行
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·第一章 讲圣宠
·第二章 讲圣事的总意
·第三章 讲圣洗圣事
·第四章 讲坚振圣事
·第五章 讲告解圣事
·第六章 讲大赦
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·第八章 讲终傅
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·第十章 讲婚配
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·第十三章 讲圣号经
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四章 讲天主造成天地
第四章 讲天主造成天地
浏览次数:560 更新时间:2022-9-13
 
 

第四章 讲天主造成天地

第一节 讲造成天地

68 问:为什么说造成?

答:因为天地万物都是天主从无中顷刻之间造成的,不用材料,不费时刻,不劳心力。

69 问:为什么只说造天地,不说造别的物件呢?

答:说天,就把天上所有的都包括了。说地,就把地下所有的都包括了。说天地二字,就包括了神人万物。

70 问:天主造天地万物,是为什么缘故?

答:为两个缘故。第一、为发显自己的光荣;第二、为相帮人恭敬天主,救自己的灵魂。

71 问:天主的光荣还能加增么?

答:天主的光荣有两样,一是在内的,一是在外的。在内的,是天主自有的万万美善,这光荣也不能加增,也不能减少。在外的是天神世人,认识他,赞美他,奉事他。这光荣,也能加增,也能减少。

72 问:天主造成万物用了几天工夫?    答:用了六天工夫。

73 问:天主造万物,也费工夫么?

答:不然,天主用不着工夫,一命就能造成万物。

74 问:一命就能造成万物,怎么还用了六天呢?

答:那是随天主的意思,比方有钱的人,愿意施舍穷人,或是一次都施舍了,或是分做几次施舍,全由他自己做主。况说,每天所造的,都是一命就有的,不费时刻。

75 问:天主用六天造成万物,不知每天造的什么?

答:按圣经上说的。第一天,天主造了天地,地是混沌、空空虚虚、黑暗、无光。天主命有光,就有了光。第二天,造了空气,分开上下的水。第三天,造了大海,命水聚在海里,露出旱地来,命地生长各样的草木。第四天,造了日月星辰。第五天,造了水族,及各样的飞禽。第六天,造了各样的走兽,末后造了人。第七天,停了工。

76 问:这六天是怎么解说的呢?

答:有的学士,但凭圣经的字面,说是六个昼夜。有的学士,据地理而论,说是六个时候,不定多么久长。

77 问:这万物是天主第一位独造的么?

答:不然,是天主三位一起造的。

78 问:为什么只说天主父造成天地呢?

答:因为天主父是第二位及第三位的根原,凡发显全能的功效,都归于根原。如今造化的功效,正显天主全能,所以独归于圣父。

79 问:天主造了万物,还必须保存么?

答:还必须天主保存。顷刻不能间断,若有顷刻间断,万物立时消灭,片刻不能存立。

80 问:天主常掌管天地么?

答:不但天地,凡世界的万事万物,人类的吉凶祸福,都有天主掌管,天主安置一切,都为显自己的光荣,救世人的灵魂。

81 问:既有天主照管世界,为什么世界还有许多恶人呢?

答:因为天主造的人性,各有自主之权。天主虽然用良心,儆警戒人作恶,用圣宠,帮助人行善。到底行善作恶,总由人自己做主,天主并不勉强。但死后作恶者,毕竟受罚,行善者,毕竟受赏。

82 问:为什么天主着人在世上受各样的苦呢?

答:一来,为罚人的罪恶,警醒罪人改过迁善。二来,为试炼善人的德行,加增他们的功劳,后来好赏他们升天堂,享更大的荣福。

83 问:我们遇到患难该怎么样呢?

答:该安心听天主的命,看着这患难,当天主的恩典。圣经上说天主责罚自己所爱的人,所以天主加给人患难正是爱人的证据。若人犯了罪,本当受罚,反倒享福,那是更可怕的凶兆。

第二节 讲造成天神

84 问:天主造的万物当中,数着什么尊贵?

答:数着天神世人尊贵。

85 问:天神的本性是怎么样的?

答:天神的本性是狠美好,狠奇妙的,无形无像,不死不灭,聪明才能,都是出奇的。

86 问:当初天主造了天神,安置他们在那里?

答:在天上。

87 问:当时天神就得了见天主么?

答:没有得见天主,天主愿意他们先立功劳,然后才赏他们看见自己的本性本体。

88 问:天神全立了功没有?

答:没有全立了功。其中有一部分看见自己本性的美妙,就生了骄傲的心,妄想同天主相比。

89 问:天主怎么罚了他们?

答:天主就造了地狱,把他们尊贵的地位夺去,罚他们都下地狱,变成丑陋的魔鬼,虽然他们本性的才能,没有失落,到底超性的恩典,一概全失落了。

90 问:那立了功的天神,天主怎么样报答了他们呢?

答:天主赏了他们在天堂上,永远享见天主的圣容,坚定于善,永不犯罪。

91 问:天神待我们有什么好处?

答:天神把我们念的经,行的善功,献于天主,还有护守天神,常常护守我们。

92 问:什么是护守天神?

答:人一生下来,天主就派一位天神,保护他的灵魂肉身,到死不离,这就是护守天神。

93 问:我们受护守天神什么恩呢?

答:他们亲爱我们,时时刻刻护守我们,劝勉我们行善,警戒我们作恶,为我们转求天主,替我们压服魔鬼,种种好处,难以尽言。

94 问:我们该怎么报答护守天神的恩呢?

答:该当以爱还爱,感谢他们,依靠他们,恭敬他们,在危险时候,呼求他们,更要小心听他们的默启。

95 问:画天神像,带着翅膀,是表的什么?

答:是表的天神行动轻快,听命疾速。

第三节 讲造成人类

96 问:谁是人类的原祖?

答:是亚当厄娃。据圣经记载的,天主起初造了他男女二人,命他俩配为夫妇,传生人类做天下万民的原祖。

97 问:天主怎么造了亚当?

答:先用泥土,造了一个肉身,又从无中,造了一个灵魂。叫灵魂同肉身结合,因此成了活人,名亚当,解说黄土。

98 问:人的灵魂是什么?

答:是无形无像,有始无终的神体。人在母胎的时候,天主造他结合肉身,得以成人。不是草木的生魂,也不是禽兽的觉魂。

99 问:灵魂同生魂觉魂,有什么分别?

答:生魂但能使草木生长,开花结果,草木一死,生魂就散。觉魂但能使禽兽知觉运动,禽兽一死,觉魂就灭。人的灵魂不然,有明悟、记含、爱欲,三司,不但能使人生长,使人知觉,还能使人推论道理,辨别是非。灵魂一离开肉身,肉身归土,灵魂常存不灭。

100 问:怎么知道人死后,灵魂不死呢?

答:天主是至公义的,不能许善人常受苦,恶人常享福。天主又是至明智的,善人恶人,不能一体相待。但看现世,善人常受苦的不少,恶人常享福的也多,善人恶人,多是一体相待,赏罚不明,依理而论,必定人死后,灵魂不死,为叫善人恶人,各受相当的赏罚。

101 问:怎么知道灵魂永远不灭呢?

答:第一、因为灵魂是神体,不赖肉身自能推论做主,这神体的本性,自然不能消灭。第二、人的本性,都愿意常生不死,又有无限的度量,不拘什么世福,不能满足人心,这个性情,原是天主赋给人的。天主至善至义,既赋给人这个性情,必当满足这个性情,使人死后,灵魂永远不灭。第三、灵魂不死不灭,永远常存,也是天主亲口传示的道理。

102 问:天主怎么造了厄娃呢?

答:天主取了亚当的一条肋骨,造成一个女身,又赋给她一个灵魂,因此成了活人,名叫厄娃,解说众人之母。

103 问:天主为什么用男人的肋骨,造了女人呢?

答:为表明夫妻两人,犹如一体,理当相亲相爱。

104 问:天主为什么只造了一男一女呢?

答:为表明婚配的正道,一男只许配一女,一女只许配一男。

105 问:亚当厄娃为什么称为原祖呢?

答:因为天下万世的人,都是从这两人,传生来的。所以天下犹如一家,万国皆是同胞,理当和睦平安,不可争斗杀伤。

106 问:当先天主安置原祖在什么地方居住?

答:在地堂居住。地堂是一个十分美好,十分快乐的地方。

107 问:天主赏了他们什么恩典?

答:赏了他们许多超性的恩典。第一、有宠爱得做天主的义子,等他们立了功劳,又赏他们直升天堂。第二、私欲偏情不妄动,行善避恶狠容易。第三、天气和平,不冷不热,人身安乐,不饥不渴,劳苦忧愁,一概全无。第四、长生不死,到了升天堂的日期,灵魂连肉身升天。

108 问:这些恩典,为什么叫超性的恩典呢?

答:因为这些恩典,不是人本性所当得的,都是天主格外赏的。

109 问:我们的原祖,单单为自己得了这些恩典么?

答:不然,也为我们后人得了。

110 问:我们后人为什么没有这些恩典呢?

答:因为我们的原祖,犯了大罪,背了天主的严命。

111 问:他们犯了罪,为什么我们也受罚呢?

答:因为天主预先定了章程,原祖听命呢,我们也跟着他们受赏。原祖犯了罪呢,我们也跟着他们受罚。

112 问:他们犯了什么罪?    答:犯了原罪。

113 问:什么是原罪?    答:原祖亚当遗下背天主命令的罪。

114 问:原祖背了什么命令?

答:天主安置他们在地堂里,愿意试探他们的心,叫他们先立听命的功劳,就出下命来。禁止他们吃一颗树上的果子。那时魔鬼看见他们先享地堂的福,后又享天堂的福,就生了嫉妒的心,附了一条长虫,先引诱厄娃说:为什么天主不许你们吃各树上的果子呢?厄娃答说:天主许我们吃各树上的果子,独这树上的果子,不许我们吃,我们若吃了就死。魔鬼哄骗厄娃说:那里的话呢,你们吃了这树上的果子,你们就像天主一样,可以知道好歹。厄娃顺了魔鬼的诱感,就伸手摘了命果吃了,又摘了一个送给亚当,亚当也吃了。两人因此都背了天主的命,犯了一个狠重大的罪。

115 问:这个罪为什么这样重大呢?

答:因为他们当时有超性的恩典,狠容易避恶行善,又有狠大的聪明,不难分别好歹,他们也明明知道倘若自己犯了罪,不但本身受罚,还要连累后代子孙。虽然如此,他们竟敢故犯天主的命,妄信魔鬼的谎言,所以这个罪,极其重大。

116 问:他们受了什么罚呢?

答:被天主赶出地堂,夺去一切超性的恩典,因此失去了天主的宠爱,成了天主的仇人,不能有升天堂的指望,而且私欲妄动,三司昏弱,肉身受各样的疾病困苦,将来还有一死。

117 问:众人都染有原罪么?

答:除了圣母玛利亚,人在母胎里,灵魂一结合肉身,没有一个不染原罪的。

118 问:为什么众人都染有原罪呢?

答:因为众人都是原祖的后代,比方一个官员,得罪了朝廷,失去了朝廷的宠爱,发到远方去充军,她的子孙虽然本身没有得罪朝廷,也并失朝廷的宠爱,受那充军的苦。

119 问:原罪有什么遗害呢?

答:第一、凡人生在世上,没有天主的宠爱,不得做天主的义子,死后不得升天享福。第二、三司昏弱,欲情妄动,作恶容易,行善甚难。第三、不免有疾病死亡,贫穷患难,疫荒兵戈,种种灾殃。

120 问:单单人受了原罪的害么?

答:不但人,就是无灵之地,也受了原罪的害。人不劳力耕种,不长五谷百果,只生荒草荆棘。

121 问:天主见人被了原罪的害,没有发慈悲的心么?

答:大发了慈悲的心,当时就许给亚当,将来要亲自降生,救赎人类,叫人再得升天堂的指望。所以古圣人们,常怀着这个盼望,明明记载圣经上,传示后代人知道。

122 问:天主若不降生,我们怎么样呢?

答:我们不能全补我们的罪,不能得天主的宠爱,不能救灵魂升天堂。

123 问:为什么我们不能全补我们的罪呢?

答:因为天主因人罪所受的凌辱,是无限的,我们补赎罪的功劳,是有限的。用有限的功劳,万不能全补无限的凌辱,惟有天主亲自降生,立无限的功劳,然后才能全补。

124 问:天主在什么时候降生了?

答:造人以后,大约四千多年。

125 问:为什么天主不早降生呢?

答:天主愿意人先受原罪的罚,尝尝各样的苦难,好懂得原罪的重大,又愿意人明明知道,若不是天主发慈心救人,人不能自救。

126 问:降生以前的善人,死后也能升天堂么?

答:不能一死就升天堂,如果他们在世上,信天主日后降生,又依靠他的功劳,死后先在古圣所,等着天主降生,救赎了万民,然后才得同他一齐升天享福。


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开站时间:2006-12-24
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