483 问：第八诫禁什么？
答：禁止在官长跟前，妄告妄证。又禁止撒谎、屈枉人、坏人的名声、说人的是非、妄断人、疑惑人，凌辱咒骂人。
484 问：怎么是妄告人？
答：就是在官长跟前，说虚话，告人本没有的过犯。
485 问：帮助人妄告，也犯妄告的罪么？
答：也犯妄告的罪，不论是怎么帮助的。
486 问：怎么是妄证人？
答：就是在官长跟前，做假见证，相帮别人妄告人。
487 问：怎么是撒谎？
答：就是说口是心非的话，有意欺哄人。
488 问：有时候许撒谎不许？
答：总不许撒谎，虽然有大益处，也不能够。不过有时候，为保护别人的名声，或为尽自己的本分，可以隐瞒着实情，不告诉局外无干涉的人知道。
489 问：怎么是屈枉人？
答：就是凭空捏造人的过失，或没有真凭实据，竟说某人一定有某过失，或别人真有的过失；说的过情，或自己本有的过失，推到别人身上；或失迷了东西，没有凭据，硬说是某人偷了；或造谣言，写无名帖。都是屈枉人的罪。
490 问：怎么是坏人的名声？
答：就是没有要紧的缘故，洩露别人隐秘的罪，或背地里打听别人的丑事，讥笑别人的毛病等，这都是算坏人名声的罪。
491 问：有时候能够洩露别人隐密的罪恶么？
答：若是洩露某人隐秘的罪恶，为某人有益处，或为阻挡别人的大害处是要紧的，也可以洩露。但该告诉能调治的人，不可告诉局外无干涉的人，也不可说的过情，更不可出于恨心。
492 问：屈枉人，坏人的名声，有大罪没有？
答：若是叫别人被了大害，就有大罪，不然，只有小罪。所以要定断这罪的大小，该看光景来，害处越大，罪过越大，受害的人越尊贵，或听见的人越多，罪也越大。
493 问：怎么是说人的是非？
答：就是无缘无故，讲说别人的短处，无论是引着人说，是随着人说，都是说人是非的罪。
494 问：什么是妄断人？
答：就是没有真凭实据，心里就决断说，某人一定有某过失，有某毛病。
495 问：妄断人有大罪没有？
答：若是一件大事，故意妄断人，就有大罪。若是件小事，或有些出于无心，只有小罪。
496 问：妄断人，容易犯大罪么？
答：不狠容易犯大罪，因为妄断人，多是出于无心，或是有些缘故，或没有真判断的意思，不过不知不觉的，起个半信半疑的念头。
497 问：什么时候不算妄断呢？
答：若是众人看这事的光景，大概都是这样论断，我也这样论断，就不算妄断。不然，不免有妄断的罪。
498 问：怎么是疑惑人？
答：心里不判断人一定有某过失，但是猜疑人或者有某过失。
499 问：疑惑人也使不得么？
答：若没有真实缘故，也使不得，但疑惑人，轻易不是大罪。
500 问：还有什么罪，犯第八诫呢？
答：还有传言学舌，架弄是非，偷看人的书信，偷听人的密事，及一切伤人名誉的罪。
501 问：在官长跟前，犯了妄告妄证的罪，后来有什么本分？
答：该全赔补别人因你的罪受的害处，虽然有大难处，受大羞辱，也不该辞。
502 问：屈枉人，该怎么赔补？
答：第一、该洗白别人的名声，明认自己屈枉了人。第二、赔补别人因失名声受的害处。
503 问：坏了人的名声，该怎么赔补？
答：第一、该赔补别人的名声。比方，遇着机会，称赞他的长处，发显敬重他的样子。第二、赔补别人因失名声受的害处。
504 问：若有人当着我毁谤别人，我该怎么样呢？
答：该看他是什么人，若是你的长辈，该显出不爱听的样来，若是你的平辈，容易阻挡，就该阻挡，不容易阻挡，可以给被毁谤的原情。若是你的晚辈，就该直言责斥他，不让他多说，因为听见毁谤别人，该如同听见毁谤自己，才算爱人如己。
505 问：有什么法子，改这好毁谤人的毛病呢？
答：第一、该想好毁谤人的，惹得人人憎嫌，虽然当面有人爱听，背面都忌恨他，想他今天毁谤别人，保不定明天就要毁谤我。第二、想一总人，都是天主所爱的，我若毁谤别人，必惹天主的义怒。第三、想毁谤的罪，犯着容易，补还甚难，这样想来，就不敢轻易毁谤人了。
506 问：凌辱了人，也该赔补么？
答：也该赔补，因为平常，人爱名誉，过于爱财帛，伤了人的财帛，还该赔补，何况伤人的名誉呢？
507 问：第八诫命什么？
答：第一、命人是说是，非说非，常说实话。第二、尽心保护人的名誉。第三、谨口慎言，不说得罪人的话。
508 问：自己的名誉，也该保护么？
答：若是自己的名声，关系天主的光荣，或关系别人的利害，或为尽自己的本分要紧，也该保护。
509 问：该怎么保护自己的名声呢？
答：最好的法子，是谨言慎行。善尽自己的本分，连犯罪的影儿，也用心躲避，叫众人无暇可指。
