1135 问：婚配是什么？
答：是耶稣亲定的圣事。为赋圣宠于正夫正妻，使之终身和睦，妥当教养儿女。
1136 问：什么是婚配的正为头？
答：第一、为传生人类，增添在世恭敬天主，在天享福的人数。第二、为男女彼此相助，救灵魂养肉身，过此世海。第三、为熄灭邪情的诱感。
1137 问：怎么知道婚配，是耶稣定的圣事呢？
答：第一、因为圣保绿宗徒明明说了。二人合为一体，是一件大圣事。第二、圣教会从古至今，常讲了这个道理，没有疑惑过。
1138 问：婚配圣事，表的是什么？
答：表的吾主耶稣，结合圣教会。圣保禄说：夫为妇首，如同吾主耶稣，为圣教会的首。所以丈夫该保护妻子，像吾主耶稣保护圣教会一样。
1139 问：从这个比方看来，夫妇彼此有什么本分？
答：第一、一男只能有一女，一女只许有一男，如同吾主耶稣只有一个圣教会。第二、夫妇一合，终身不能离散，如同吾主耶稣结合圣教会，永不相离。第三、夫妇当彼此相亲相爱。如同吾主耶稣常宠爱保护圣教会。第四、夫妇当彼此同甘共苦，有病相顾，有劳相助，如同吾主耶稣与圣教会，常同忧同乐。第五、生了儿女，当用心教养，如同吾主耶稣用自己的圣言、圣宠，教养圣教会的神子。
1140 问：领了婚配圣事，得什么效验?
答：若领的妥当。第一、加增宠爱，第二、赏赐宠佑，使夫妇彼此亲爱和睦，善于教养儿女。若领的不妥当，不能得这些恩典。必须痛悔告解了，才能得。
1141 问：该怎么预备领婚配圣事呢？
答：第一、该先查明，果然合天主的圣意不合，小心随天主的圣意，办事没有差错，后来也容易救自己的灵魂。第二、若有疑惑处，可以同神父商量，听神父的指教。第三、该勉力行善工，热心祈祷，求天主赏赐妥当婚配。撒落满说：房屋是父母给的，贤妻是天主赏的。第四、该求圣母圣若瑟，因为他们是善婚配的表样。第五、婚配以前，还该办妥当神工，求神父降福婚配，做婚配弥撒，这是最要紧的。
1142 问：在传教地方，若一个月不能见本堂神父，也不能请别的神父来，做代表监礼，那愿意婚配的男女，该怎么样呢？
答：至少该请两个见证人，监察两相情愿的关约，说明彼此愿意，就可以妥当婚配。等着日后神父来了，再求补婚配的礼。但结婚人，与见证人，必须把自己的姓名、日期，记录出来，在婚配录上。
1143 问：若不照规矩，私自嫁娶，有什么罪？
答：有背命的大罪，而且不算真婚配，不是正夫正妻。
1144 问：什么人有冒领婚配的危险？
答：不明白要理的，又不为正经为头婚配，就有冒领的危险。
1145 问：要领婚配圣事，该明白什么要理呢？
答：该明白救灵魂，及婚配的要理。婚配前，能坚振，还该坚振。
1146 问：为什么不明白要理，领不得婚配圣事呢？
答：因为不明白要紧的道理，不能妥当领圣事，不知道夫妇的本分，不能教训儿女，走天堂的道路。
1147 问：冒领婚配圣事，平常有什么害处？
答：夫妇不和，子孙不孝，家道不昌，全家冷淡，难救灵魂。
1148 问：许亲是什么？
答：许亲就是许定，将来彼此婚配。这件事关系不小，不能已经定了轻易又退。若没有大缘故退有大罪，若有大缘故就没有罪。到底因为自己不能明白缘故的或大或小，为此可以请明理的公正人，或请本堂神父判断，听他们的吩咐才好。
1149 问：父母为儿女定亲，媒人给人家说亲，应该怎么样？
答：最要紧的，该先查明两家男女，有婚配的阻挡没有，彼此愿意不愿意。若本人不愿意，不能定亲。
1150 问：父母不告诉儿女，给他们定亲，使得使不得？
答：使不得。因为婚配关系本人终身的大事，当凭儿女自己做主。父母但能劝儿女，不能勉强。
1151 问：几岁才许成婚呢？
答：男满十六个生日，女满十四个生日。
1152 问：不到岁数成婚有什么不好？
答：不到岁数成婚，犯圣教会的严命，婚配不算，而且为身家社会都有大害。因为男女早婚，为他身体的发育必然受损，生的子女也不强健，故此为社会也有害处。况国家的法律，大概限男子最早十八岁，女子最早十六岁，才能结婚，足见圣教会的规矩，不是强人所难的了。
1153 问：同外教结亲有什么不好？
答：为信德有大危险，再加夫妇不同心合意，儿女也不容易好好教训，自己的灵魂也不容易得救。
1154 问：怎么知道儿女愿意不愿意？
答：倘若父母问儿女，或当着儿女提亲事，儿女不说不愿意，就算是愿意了。
1155 问：儿女多大，才可以给他们定亲呢？
答：在河北省，男孩不满十二岁，女孩不满十岁，不许给他们定亲。
1156 问：不等儿女开明悟，就给他们定亲，使得使不得？
答：虽然在官场中使得，到底圣教会不许，因为儿女没有开明悟，不能定终身大事。
1157 问：父母不许儿女婚配，儿女不听，有罪没有？
答：若父母没有真正缘故，只是凭空阻挡儿女，不听也没有罪。但是年轻的人，识见狠浅，怕错断了父母的好意，所以该同高明公正的人商酌。就是父母理屈，也不可说凌辱父母的话。
1158 问：童养媳妇，使得使不得？
答：使不得，因为平常有犯大罪的危险。
1159 问：若是娘家过于穷苦，不能养着，或父母死了，无人管教，这样在婆家养着，也不行么？
答：若是本堂神父准许，虽然也行了。但恐怕有犯罪的危险，不如在亲戚家养着更好。
1160 问：婚配的阻挡有几样？
答：有两样，一样是禁止婚配的阻挡，一样是拆散婚配的阻挡。
1161 问：禁止婚配的阻挡怎么样？
答：犯了禁止婚配的阻挡，就犯违背圣教会严命的大罪，到底婚配是真婚配，不能退散。
1162 问：怎么犯禁止婚配的阻挡呢？
答：比方：同势反教，或裂教人结亲，或是婚配的人，私自发了守贞的愿，都是犯禁止婚配的阻挡。
1163 问：拆散婚配的阻挡怎么样？
答：犯了拆散婚配的阻挡，不但犯背命的大罪，而且在天主及圣教会面前，婚配不是真婚配，必该离散。
1164 问：怎么犯拆散婚配的阻挡呢？
答：比方结婚的人，是有血族统系的三代亲族，就如近当家子，或姑、舅、姨，诸表亲，或是二代的外戚，如丈夫同妻子的二代亲族，或妻子同丈夫的二代亲族，都有拆散婚配的阻挡。还有领洗的神亲，或是一个是外教、或是抢来的女人、或是前夫前妻未死，这也都是拆散婚配的阻挡。
1165 问：婚配的阻挡，圣教会也能宽免么？
答：婚配的阻挡，有天主定的，有圣教会定的。天主定的，圣教会不能宽免，圣教会定的，有大缘故，也能宽免。但求宽免该在定亲以前，又该有真正大缘故。若捏造谎言，瞒哄神父，虽然得了宽免，在天主台前，也不算婚配。
1166 问：圣教会为何禁止教友同外教人结婚呢？
答：因为害处甚多。第一、为奉教的信德常有危险，渐渐冷淡失落灵魂。第二、外教人迷信太深，不得教训儿女恭敬天主，救自己的灵魂。第三、外教人不知道扶助教友得善终，死后更不知为他念经。第四、外教人不知道婚配是圣事，除非是死，万不能离婚的。遇有不称心的事情，或别的光景，便想离婚。
1167 问：婚配同守贞，那一样更好？
答：守贞更好。因为守贞是超等的德行，叫人相似天神。虽然如此，但须守的好，才足贵重，若守的不好，还不如婚配的人，热心守规，救灵魂更稳当。
1168 问：儿女愿意修道守贞，父母该怎么样？
答：不能立时就许他，该先细细查考他的意思是真是假。不妨同听神工的神父商量，假如试验了长久，果然有意思修道守贞，并看他的行为也十分端正清洁，这就可以许他。若是小时候已经说明了修道守贞，到后来儿女们怕羞嫁娶，父母就勉强他们修道守贞，这样不但儿女们灵魂和肉身没有益处，恐怕将来连父母连圣教会，都要失脸受害。
1169 问：男守鳏贞，女守寡贞，好不好呢？
答：自然是好。古来的圣贤，比童贞如同金子。鳏寡贞如同银子。夫妇贞，如同铜。铜不如银，银不如金。虽然高低不等，到底各人按各人的地位，尽各人的本分，死后都得相称的报答。
1170 问：妻死再婚，夫死再嫁，能够不能够？
答：自然能够。年轻的人，守鳏寡贞，怕守不好，再婚再嫁更妥当。
