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传播福传之母(戴格兰修女传)列表
·引 言
·第一章 大胆尝试的开始
·一个想做大事的人
·为新的使徒事业聚合的女性
·德兰——裁缝师和传道员
·对责任及任务的培育
·从伯利恒开始到苏沙
·第二章 新名字
·保禄城的兴起
·修会的形成
·戴格兰被选
·戴格兰该写的历史新页
·与主立约
·在困难时刻中的宁静
·第三章 一个献身于福音的团体
·使徒的陶成者
·教宗碧岳十一世对圣保禄修会的意愿
·以母亲的心去罗马
·圣经——要传达的天书
·既兴奋又担心
·在美洲散播圣言的种子
·请妳们告诉我:妳们彼此相亲相爱
·第四章 像大树一样
·创办(基督徒家庭)周刊
·她开始站立在我们中间
·印刷机吗?只要最好的
·继续陶成
·总会院迁到罗马
·培育新的幼苗——善牧会修女
·长途跋涉到东方
·来自她心中的宝藏
·自己出版书藉
·第五章 各就各位
·宗徒之后圣殿
·收留本笃会修女
·为巴米罗·陶里亚蒂祈祷
·东方人类的浩劫
·第六章 完全的奉献
·戴格兰的内在神修
·怀着爱心,伸开双手的母亲
·用电影做使徒工作——勇气的考验
·常准备协助所有的人
·会院如制造圣人的工厂
·连失败也重要
·在政变的混乱中
·没有修女退避
·第七章 收获期
·再飞往国外
·我们要敲圣体柜的门
·你们要到空旷的地方来
·非洲和东方的吸引力
·大公会议的幕后
·心灵日记
·写了八千封信以后
·新教宗莅临疗养院
·结 论
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
戴格兰该写的历史新页
戴格兰该写的历史新页
浏览次数:3545 更新时间:2008-1-30
 
 
 

    在接受了首任导师的任命后,戴格兰——创造历史的主角,一个等待认可的修会会长,到基艾沙神父前,向他询问一项未向雅培理神父提出的问题(当然更没有向她自己的本堂毕斯笃内提出)。戴格兰要知道这样的任命是否真正有天主的干预:接受它是出自服从而不是虚荣。基艾沙非常明白雅培理和戴格兰的疑问,所以答复是明白而又安全的:是天主要如此。因此戴格兰向前走,未来的历史要她来写。更具体地说:就是她。

    期待从未有过的情况,因为雅培理神父脑海中有一种从未听说过的想法:他不是要创立两个修会团体:男性的和女性的,而是一种从未见过「唯一的」团体,就像陆军一个师的两个团。他是整个团体的头,戴格兰当然是修女们的总会长,但隶属于更「总」的会长,就是雅培理。

    这种要求太过份,即使最易谅解的罗马神长,也要对这样的展望加以阻止.因此与梵蒂冈圣部之间的手续很冗长而且很费时,最后要求教宗碧岳十一世亲自干预。期间,戴格兰在附加条件下担任总会长,因此她在教导圣保禄孝女会修女时说:「十字架不该是拖着走,而是背着走。」

    正当法西斯党人在罗马行军(一九三一年十月,墨索里尼的追随者也占领了阿尔巴的市政府),保禄孝女会也在刚落成的大楼完成了规画。但阿尔巴还不是她们的正式会址,不久后,她们将搬往院内的另一个地方,称为上智的家。最后是在一九三三年才有固定的地点,一个完全属于修女们的新房子。它是在圣卡西阿诺传统的地区内(靠近古老的阿尔巴通往波伦索的路旁),这是爱尔兰的一个教友的名字,他曾于公元三一一年在该处与法国人弗隆底尼安一起殉道。第一次世界大战后,此地改名为波尔高毕阿维。

戴格兰回到苏沙办理印刷所及书店的移交,苏沙谷周刊由于卡斯德里主教的意愿和圣保禄修女们的努力而复刊,现在情况已稳定。一九二三年三月二十三日戴格兰正式离开苏沙,带走了几个修女,要与阿尔巴的一组人相融合。这种融合真的不是很容易,开始时大家都很疲劳,而每一个人觉得个人的疲劳特别沉重。逐渐地问题得以解决,而这也是因为戴格兰维持纪律和规规矩,但她也减少某些表面的压抑,这是长久以来修会的典型方式。

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开站时间:2006-12-24
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