小德兰爱心书屋  
 
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传播福传之母(戴格兰修女传)列表
·引 言
·第一章 大胆尝试的开始
·一个想做大事的人
·为新的使徒事业聚合的女性
·德兰——裁缝师和传道员
·对责任及任务的培育
·从伯利恒开始到苏沙
·第二章 新名字
·保禄城的兴起
·修会的形成
·戴格兰被选
·戴格兰该写的历史新页
·与主立约
·在困难时刻中的宁静
·第三章 一个献身于福音的团体
·使徒的陶成者
·教宗碧岳十一世对圣保禄修会的意愿
·以母亲的心去罗马
·圣经——要传达的天书
·既兴奋又担心
·在美洲散播圣言的种子
·请妳们告诉我:妳们彼此相亲相爱
·第四章 像大树一样
·创办(基督徒家庭)周刊
·她开始站立在我们中间
·印刷机吗?只要最好的
·继续陶成
·总会院迁到罗马
·培育新的幼苗——善牧会修女
·长途跋涉到东方
·来自她心中的宝藏
·自己出版书藉
·第五章 各就各位
·宗徒之后圣殿
·收留本笃会修女
·为巴米罗·陶里亚蒂祈祷
·东方人类的浩劫
·第六章 完全的奉献
·戴格兰的内在神修
·怀着爱心,伸开双手的母亲
·用电影做使徒工作——勇气的考验
·常准备协助所有的人
·会院如制造圣人的工厂
·连失败也重要
·在政变的混乱中
·没有修女退避
·第七章 收获期
·再飞往国外
·我们要敲圣体柜的门
·你们要到空旷的地方来
·非洲和东方的吸引力
·大公会议的幕后
·心灵日记
·写了八千封信以后
·新教宗莅临疗养院
·结 论
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
在困难时刻中的宁静
在困难时刻中的宁静
浏览次数:3391 更新时间:2008-1-30
 
 
 

    我们来看看戴格兰修女那几年培育她自己和修女们的工作。我们已认识她的个性和对人的尊重,以及她对在成长中受苦者令人鼓舞的温良,但她不仅是如此。

    从一段话我们可以看出,她如何会利用小机会为修女们打气:「我们本来应该显示出会院的活力和冲劲,对所有的倡导,表达工作的心火和恒常的热情。可是我们却没有劲,普遍地冷漠,而不想来日在天主台前的交帐。我们发了愿,我们都已奉献于主,可是我们却没有放弃自己的意愿,我们看到了勉强的服从行为、不服从、工作没有完成,并且缺乏热心、心火。对这一点我们该严正地反省,因为为我们的灵魂和会院的妥善发展是非常重要的,既然我们彼此接触,我们所做的任何事,对大家都有影响……:」

    此处可以说她是从司令台向大家讲话,可是培育是个案对个案、一对一的,是用个别的教诲和支持,以解释和说明来做的。她以极大的信赖对一个修女谈她的问题:她无法了解或解说会祖的某些命令。在这种情况她友爱而清楚地说:「看,有时我也不懂会祖对我说的事,或是我想对他说我的看法和他不同。但是后来我想:如果会祖会这样说,一定是对的记号,是应该如此…….过不久我发现果然如此。我想:还好我们照他所说的去做了,这的确是比较好。」

    可是在一九二三年夏天,为修女们和整个圣保禄修会,意外崩溃的时刻似乎到了。雅培理神父不久前感到喉咙痛,吃得愈来愈少。六月十三日他的母亲逝世,他还是继续他无情的日常生活时刻表。有一天下午,他讲道回来,倒下了。三位医师诊断后宣布说:结核病,最多再能活一年半。

    人们把他送到贝内卫劳,海拔七百公尺的小山上,山脚下有该拉思卡及贝尔保河,和他的好友白罗维亚本堂神父住在一起。白神父在神父宿舍给雅培理预备了一个安静的房间,照顾周全。雅培理神父很慢地恢复力气,克服了危机时刻。他很软弱,连拿一本书的力气都没有。有人为他读圣依纳爵.罗耀拉的「神操」,这是四百年前曼勒沙的「天主的绅士」所写的基本原则,是在他观望卡尔道内瀑布时发生了一些事后所写的:「他正坐在那边,忽然他理性的眼目开启了。他不是有了什么神视,而是懂了、也知道了许多灵修、信仰和文学方面的事。」

    病中的雅培理神父,知道了医师的判决后,不知多少次心中在问:「现在他们在做什么?」那些男青年和女青年,事业才开始,一切的努力,还有经费……可能他计划过有一个继承人,想到某一人或另一人。可能当他有病而心烦时,默想过圣依纳爵对遭遇困惑时的劝言:「在悲伤时,总不要做任何改变,而要坚持在平静时所已有的志向和决心。」

    良好的医疗、贝内卫劳的气候以及白罗维亚神父的照顾,都帮助了雅神父的康复,因此在九月虽然还没有完全痊愈,他已能返回阿尔巴。医师指出的「期限」延长至十年功夫,而他在圣诞节弥撒中的昏厥,使人想到他的病情复发。

    不过他已好多了,虽然他早已成了关节炎患者。多年来他常有短期不适,因此贾卡铎神父解释说:「会祖一般来讲健康不错,可是一个抗命或会院中的一件罪过,都使他的胃紧缩而无法消化:因此从他健康的变化,可以断定是否会院内犯了什么错。」

    为了结核病,整个一九二四年他应该小心,时常要躺在床上,而最照顾他的护士之一就是戴格兰:「在一九二四年他病情较好,但常留在床上。我是年长修女之一,因此我去侍候他。」

    在贝内卫劳困苦的时期中,他做了一项决定,于一九二三年十一月二十一日,向修女团体宣布:两个修女要与其它修女分离,即奥尔索丽娜·李法达及梅迪黛·介乐陶。他说明:「我把奥尔索丽娜及梅迪黛分开,为了组成一个专务祈祷的团体。」后来,他又从戴格兰处带走了六人。这八个人的小组将形成另外一个团体,拥有特殊任务:

「恒久颂赞」,轮流恒久朝拜圣体。另外一个特别工作是为整个保禄会团体做洗衣工作,一年四季在该拉思卡急流中洗衣服。一切——祈祷和各种工作,都是为了达成修会的特殊目标而奉献,先是为圣召和「司铎及已宣发圣愿者的成圣」而奉献。

    有关此计划,雅培理多年前已与基艾沙神父谈过,为这个保禄会的新团体而受到鼓励。这个新的家庭于一九二四年二月十曰圣女思嘉纪念日正式成立,其院长是奥尔索丽娜·李法达修女(在修会里称思嘉姆姆)。这些修女有一个特别的名称:主徒修女会,除了绝对新颖外,她们有自己的会衣:实际上那是礼仪服装,只在朝拜圣体时穿着。雅培理神父愿意如此,他亲自挑选颜色,因为这不是纯外表而已,恒久颂赞的外表也是重要因素,一种静默而有效的榜样。他亲自负责主徒会修女的陶成、会规、时刻表和住屋,一切都由他负责。

    有关此创举,戴格兰并没有参与,虽然在一九二四年的某一天,当她侍候雅神父的病时,他曾坚定地向她宣布这个决定说:「我想过有一组修女,她们的特殊圣召是祈祷。」此外,戴格兰到阿尔巴才没有几个月(她是一九二三年三月来),而她心中对苏沙的记忆犹新。现在她感到新的行动的复杂,并不断地要面对自我的陶成,但立刻她发现会祖是一切思想的中心,她知道也愿意如此,可是与之相处是困难的,有时是痛苦的。在她的考验中,她回想阿尔斯的本堂维亚奈,而发现他长途的朝圣和辛苦的读书,不是如此超人性,假如和她做一个好修女和好导师相比的话。

最初的时候,当她看到修女们奇怪而有点失落的眼光时很痛苦,可是没有什么可以使她的目光暗淡的,她始终保持梅而珞家族那种晶亮的目光。对雅培理的命令,她常以静默而又开放的服从来答应,而在自己心中保持心灵的激动。关于主徒修女会一事,她的服从是相当积极的分担修会初创的计画,虽然雅神父选了他所要的修女,但为了面对未来的实现,她很注意良好的态度,而其它在神父身边的人却无法忍受,可是戴格兰可以。她不但要成功地度过,而且要面对火山浓浆般的生活行事而不溶化。而会祖知道她将治理,他认识她的才干和毅力,他知道卡斯塔尼笃的出色裁缝已走了很长的路,知道在基艾沙神父的学校「使她的心思理念向往人灵」。在一九五四年她以第三人称承认这些事实:「她为会祖来说一直是帮手:①要陶成圣保禄孝女会修女;②使修女们开始特殊的使徒事业:③克服许多棘手的问题;④成立主徒修女会及善牧修女会,大力帮助它们的诞生、成长及两个会的批准;支持它们,给予建议和经济援助。她做了牺牲,但是两个修会都表示感激和信赖。」

 

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开站时间:2006-12-24
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