小德兰爱心书屋  
 
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传播福传之母(戴格兰修女传)列表
·引 言
·第一章 大胆尝试的开始
·一个想做大事的人
·为新的使徒事业聚合的女性
·德兰——裁缝师和传道员
·对责任及任务的培育
·从伯利恒开始到苏沙
·第二章 新名字
·保禄城的兴起
·修会的形成
·戴格兰被选
·戴格兰该写的历史新页
·与主立约
·在困难时刻中的宁静
·第三章 一个献身于福音的团体
·使徒的陶成者
·教宗碧岳十一世对圣保禄修会的意愿
·以母亲的心去罗马
·圣经——要传达的天书
·既兴奋又担心
·在美洲散播圣言的种子
·请妳们告诉我:妳们彼此相亲相爱
·第四章 像大树一样
·创办(基督徒家庭)周刊
·她开始站立在我们中间
·印刷机吗?只要最好的
·继续陶成
·总会院迁到罗马
·培育新的幼苗——善牧会修女
·长途跋涉到东方
·来自她心中的宝藏
·自己出版书藉
·第五章 各就各位
·宗徒之后圣殿
·收留本笃会修女
·为巴米罗·陶里亚蒂祈祷
·东方人类的浩劫
·第六章 完全的奉献
·戴格兰的内在神修
·怀着爱心,伸开双手的母亲
·用电影做使徒工作——勇气的考验
·常准备协助所有的人
·会院如制造圣人的工厂
·连失败也重要
·在政变的混乱中
·没有修女退避
·第七章 收获期
·再飞往国外
·我们要敲圣体柜的门
·你们要到空旷的地方来
·非洲和东方的吸引力
·大公会议的幕后
·心灵日记
·写了八千封信以后
·新教宗莅临疗养院
·结 论
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
戴格兰的内在神修
戴格兰的内在神修
浏览次数:3445 更新时间:2008-1-30
 
 
 

    戴格兰修女本人的神修内容,可能就是在会祖雅培理指导的路线上前进:我们发现她专心致力于改正自己,把个人的行为与所读的圣书,或所听的教义相对照;用所做的事和所犯的缺失来衡量个人的信德。这是戴格兰神修的内容:她严格地、不打折扣地检讨自己,在神修日记上给自己评分:综合日常神功及退省的结果,用消费量的预算方式和保单的凭据,策画不久的将来。

    教宗碧岳十二世宣布一九五0年为圣年。戴格兰修女批注说:「圣年为我和修会是获得特殊恩宠的一年。希望在一切事上中悦天主,只中悦祂。一切在圣母玛利亚慈祥的照顾下。」随后她把神修记录的重点,发展为她的实行计划:「圣年从一九五0到一九五一年。这开始的一年,我要结束它吗?我不知道。我愿这一年的每一分钟、每一小时、每一天、每一月,完全属于天主,只为祂。我抛弃我的意愿,为了只按天主的圣意:我抛弃我个人喜爱与厌恶的情感和看待人的方式,为了只按天主的判断……为感谢所受到的许多恩宠,我希望我的一生是一首永唱不停的(吾灵颂扬上主)的感恩曲,和继续不断的崇拜。」

    在一九五0年快结束时,戴格兰又写出了自己的感受:「圣年对我曾激起一些激荡,但我不曾变好,仍然是无耐心、无信心,而且任性。圣年,是的,但我获得圣年的利益不多。我依恃天主的恩宠,祂给了我一些圣年大赦。我有不少弱点,多次没有响应天主的恩宠……我的耶稣,祢是仁慈的!

    为一九五一年决定了志向以后(「设法补偿并愿完全属于天主」),她在二月底的退省中,对过去的两个月,做了严厉的决算:「丝毫没有进步」。她特别强调:「过去,我刻薄,我不好,把我周围的一切都看成丑恶,那是因为我内心丑恶,满脑子的骄傲、嫉妒、恶意。现在我定意靠天主的圣宠和圣母的帮助,改正我自己。我愿意包容他人,对同会的修女们,怀有慈母的心肠……」

    在一九五一年三月中的退省神功之后:「不要在恐怖和焦虑中度我们的修院生活,但要在爱中和对天父的依恃中做我们该做的,并把我们托付给天主。将来的审判不按照天主的决定,而是按照我们的所做所为。我们永不要放弃希望,直到有一天我们的生命消失,我们才能成圣。我们受造就是为了进天国,而天国必须努力才能赢取。」

    戴格兰继续反省(舍弃)的主题——主要是关于在耶稣一生中,所立的许多舍弃的榜样,和彻底选择的重要性:「选择舍弃直到一无所有,直到贬抑自己,直到奴役自己,这是悲壮的选择,是为成圣而不可避免的选择。需要每天更新舍弃的精神,如果不尽力在圣德上进步,就不了解舍弃的能力;一个这样的选择会给生命带来它全部的美丽和它的价值。」

     「在开始容易,可怕的是终身保持这种品德前进,这是每天可怕的负担。每天都要有更大的觉醒,再开始前进,并保持这路线前进,直到最末一刻的「完成了」(若十九30) 。天天受到各种创伤之后,再重新坚定意志,这是最大的困难,但就是这个构成我们生命的真正美好和光荣。」

    有一天雅培理神父跟保禄会士道明·斯波定神父谈到戴格兰,曾说:「你看,戴格兰以绝对的奉献,把自己完全交付给天主。她全身没有一根纤维,是不依照她的灵魂所安置的。」

    但这位雅神父,似乎更急于发展事业,要别人随从他的直觉,实现还只有他本人才知道的计划。他做事太快速(几乎常是这样),在这些情况下,对戴格兰并没有另眼看待。会祖对这位女弟子有时反而表现的更加强硬,虽然他也知道她并非常常修养很好:还有更坏的就是有时他竟然在修女面前公开责备她。从外表看来,这种打击使她哭泣,但她自我控制的能力随后引导她找到令人惊奇的解答,有时更是英勇的解答。对于会祖的举动,她不只是绝对的沉默不言,不吭声,不做「有敌意的」怒目相视,并且绝对没有丝毫反感的表示。戴格兰受到这些极重的创伤,随后却有令人难以相信的安宁,她感谢天主:如果会祖这样说话,是因为他有责任,而我也有需要。

这个「是」,乃是舍弃,不只是把它单单地记录在日记上,并且也知道自己贬抑自己,而不只是让人贬抑自己。就如在一次退省后,她本人记载的:「导师耶稣曾说:『你们跟我学罢!因为我是良善心谦的。』  (玛十一29)又说:『凡高举自己的,必被贬抑:凡贬抑自己的,必被高举。』(玛廿三12)谦逊是真理:我是无用的人,我一无所能,我毫无价值:我是一个可怜的罪妇,世上最可怜的人。我还要求什么呢?凡是谦卑的人,生活在和平及安宁之中依恃天主,就足够了。谦虚的人在别人身上看出优点,尤其在弟兄们的身上看见天主,例如:会祖。」无论会祖对待她多么严厉,她眼中的泪水永不会妨碍她看清楚会祖内在的好心,并在会祖身上看到天主。

 

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