一九三一年，当时雅培理神父四十七岁，每天祈祷四个小时，常在圣堂跪着，一动也不动，保持着静默。有如专做悔改的人，可以说他身体在世上而心灵已神游天上，或者说他是位恐惧世界末日即将来临的人。就如大额我略被选为教宗时，刚离开隐修院，在人们伴随他往罗马的旅途中，不断口诵达味圣咏的忏悔经。正是这位额我略教宗，在龙哥巴底的政局旋风和王室逃散之后，遂即在宗教、文化、政治、经济、军事等各方面，突然成为极端活跃的重建者，虽然当时他的健康情形并不很好。

    在圣保禄修会内也有此类似的情形，突然使身体脆弱的德洛哥及雅培理神父遭遇到。希瓦诺·盖第利回忆说：「雅培理神父当时能使他的男会士及修女们长时间跪在教堂的跪凳上，默想万民四末，或做内心反省，想一想是否曾克制五官及励志进德，甚至使他们试想一下更严格的隐修院生活。而后，突然地，发出冒险性的命令，叫他们骑着脚踏车或驾驶着汽车，到大街小巷各处去散布好印刷品。这种做法对明智的人、保守的人及清教徒西百，简直是个大丑闻。」

    于是：死亡、审判、地狱、天堂——万民四末，世界终穷的事，必须每天怀念，一心一意地回想会祖谆谆的告诫。去美洲继续发展的原计划不改，已知道派何人前往、何时起程，也规定了为创办事业所需的经费：里耳（意大利货币)，但圣保禄会方面什么都不给。谁要出发，谁就在起程前自己想办法，向恩人或亲友筹钱。雅神父的作风从表面上看来，这样做好像太冒险、专制、冷酷，一切都缺乏计划基础。数年前，雅神父曾写信向自己的会士们说：「不管愿意或不愿意，这世界是属于我们的。假如我们将来不把它占为已有，是有祸的!」但这好像把希望寄托于历史远景、遥不可及的决定，而实际上并非如此。会士们默想了万民四末之后，有一天，雅神父选了他司铎中的两位，跟他们说：「你们去南美洲。现在，就是马上去。」

    一九三一年，当时意大利及阿尔巴城仍有很多事要做，但是圣保禄宗徒还有更多的事要做，当时西亚的马其顿曾发出恳求的呼声：「请你来马其顿，帮助我们吧!」所以这是扬帆向新大陆出航的时候，而且是「立即」，就如在「宗徒大事录」中所读到的。「立即」就是一九三一年七月六日。思天·特乐索和本笃·鲍阿诺两位神父就在这一天，由热诺亚登上意大利横渡大西洋的轮船「绿色伯爵」号。八月十九曰在巴西的圣多斯下船，鲍阿诺神父到圣保罗定居，特乐索神父继续前往阿根廷的首都布宜诺斯艾利斯。

    如何筹划这次行程（以及后来的各种成就)?因为由雅培理神父那里得不到一块钱，于是鲍阿诺神父想去找一位卫罗讷的慷慨支持者——马丁尼律师。而为了买去卫罗讷的火车票……于是鲍阿诺神父想到了戴格兰修女。

    最初两位保禄会神父的第一次远行到美洲去的援助是来自戴格兰，鲍阿诺神父回忆说：「我从阿尔巴城起程（是为往卫罗讷)，带着戴格兰修女给我的九百里耳。」九百里耳超过来回火车的票价，以后他又从那位恩人得到一万里耳。这个庞大的数目足够二个人的旅费，他们到达巴西后还剩余三千里耳，正好这时会祖雅培理神父写信给他：「把这些钱寄回来。」

    的确，他们应为别人服务，并尽快去支持，于是雅培理神父想到了美国：纽约。他让会士们去专务神修退省，随后又叫来伯铎·包拉诺神父，照常说同样的话，谈计划路费，并且也开始做些事。因此包拉诺神父在罗马上船，在一九三一年十月初，到达纽约。

    这些保禄会会士被派遣到意大利以外的地区，该做什么呢?雅神父写给即将起程的会士们的信中有所解说，后来这封信传递到全体修会。他说被派遣到外国的职责就是：「用印刷品散播圣言的种子。传布圣言要以我们老师耶稣在讲道时所怀的心情、要以圣保禄宗徒在宣扬福音时心中所有的热诚、要以上主的恩宠和谦卑的作风——圣玛利亚就是藉这种心态成为圣言降生成人的母亲。」

    关于出版事业的方向，在他信中有一个非常明确的指示，首要任务是牧灵：「你们的出版工作应特别以牧灵为主，假如圣保禄宗徒现在还活着，他就会这样去做。你们从事出版工作的态度，不论精神和物质方面，都应是以牧灵为尚。你们传布的能力也就是那牧灵的能力：派遣你们就是为了这个。」他还宣布加强派遣的使命。此外关于居住问题：「首先安置好男会±的住处，随后再安置修女们的住处，两处至少有步行五分钟的距离。」印刷的工作、宣传的工作和管理工作，男会上和修女该分开：「只有在使徒事业上，分头并进，可使你们合而为一。」所以修女们也要出发，雅神父的信上说：「随后……」但按照他的节奏，这指示尽快，指示马上起程。戴格兰修女晓得这事，不只是像所有的人知道大致情形，而是更深入了解这具体的事实。

    此外，在保禄会院找到一张传单，没有日期，但可能是在一九三一年写的，在这张纸上雅神父写着：「戴格兰修女，非常，非常美好的事就是派遣一批数目可观的保禄会修女到别的国家去……日本、印度、巴西、爱尔兰、中国、西班牙、葡萄牙、美国、法国等等，都在企待你们传播天主的圣言。」

    戴格兰修女早已准备好第一批选出的修女立即起程，所想到达的目的地是印度或日本。她准备好一切，甚至物质方面，如此修女们不必为旅费担忧，不必为最初的一段时间顾虑，她也设想周到，使修女们能按部就班，不冒风险，不感到惊奇。但最重要的是在神修方面培植她们，让她们很了解她们传教任务的纯粹本质。她总是不断地重复叮咛，在以后的岁月中也是不厌其烦地说：「我的好姐妹们呀，妳们已经远离意大利的地区，我们应在其它地区谋求发展。上主给我们保留着一块更广阔的土地：传教区。我们不称它为外地的住处，而称为传教区。」

    随后戴格兰修女灌输每一位修女福传的方法，就是她由会祖雅神父那里所学到的乐观：一切依恃天主，但并非单纯的乐观冲动，而是怀着充份平静的心情，在任何环境中，对于挑战和防御都能鼓起勇气。在她对于修女会的简短回忆中，我们听到她的话：「有些时候，看事情感到很迷糊不清，甚至什么都不能再了解，但我总不畏惧，即使众人喋喋不休和许多痛苦压在我身上。我们对雅培理神父这位神学家有很大的信心……我们可以心安，因知道领导我们的是位好父亲，他只谋求我们的福利。有一次这位神学家对我说（他每句话都用『您』这种客气字)：『我以为您太依恃我这神学家了，您该只依恃上主。』这话曾使我思考良久，我在心中说：当然，我很依恃上主，但也依恃这

位神学家，因为我知道他是由天主派遣而来，不论他做什么事，我可以放心不会错。」为保禄会修女这批远征军的确当做妥善的准备，这队远征军的领袖雅道拉大·巴尔地，她年方二十岁；而玛加利大·麦第得·柴达诺与雅道拉大修女同行，她是第一批主徒会修女中的一位，她们将去南美洲的巴西。

    戴格兰修女用她亲切的方式鼓励着她们，在她们口袋里放一封信，为在途中和在初抵达的困难中支持她们。她对起程修女们的劝语，充满了情感和鼓舞，这些成了她的传统，现举一例：「在妳们暂时远离祖国之前，我自心灵深处向妳们问候并向妳们祝福……祝福妳们所去的新地区和所住的处所，那里为妳们应是成圣的工作场地。妳们要成为很有圣德的人……假如妳们没有见到妳们所行的善果，不要气馁：多次在隐匿中做牺牲远比在喧哗使徒事业中还虔诚、对人灵更有益……因天主圣三之名妳们出发吧，就如我们因这圣神的名号走向永恒。愿极尊严的天主圣三降福妳们，创造了妳们的天父降福妳们，为妳们死亡的圣予降福妳们，圣化妳们的圣神降福妳们。从登上轮船开始妳们的使徒事业，同时树立平静的善表和修会精神的好榜样。