一九0九年九月，依莉莎白以胜利者的心态回密尔海教学。每日许多细小的职责，是她快乐的来源。接触贫苦儿童的经验，似乎在迫使她向往更高层次的事物，自我牺牲已成为她生活中的一部分，她心中颇微妙地泛起一个念头，要付出更大的牺牲，即是为了耶稣而放弃自己所喜爱的教学工作。隐居修道院的生活虽然不吸引她，但内心又觉着要去度那样的生活。挣扎与疑虑，使她不知所措，最后决定求助于辅导司铎，听取神父的意见。神父示意她去孟斯特城佳兰隐修院，申请入会。这一修道院对她而言并不陌生，昔日在孟城读书时，她常去她们的圣堂祈祷，院长安东修女早和她成了朋友。院长和蔼亲切地接待她。并表示以她的性格看来，似乎不适合度隐修的静观生活：何况她们修院的人数已满，目前无法接受新进人员。她要求做一名院外的辅理修女，但院长仍坚决拒绝了。

    谈话中，依莉莎白也坦诚表明自己奸动，精力充沛，的确不宜度规律化的隐修院生活。事后，她将经过情形以书面向神师报告，但神父的回信却说已为她向狄塞道夫城的佳兰隐修院联络，她们很愿意考虑她的入会申请。面谈之后，院长接受她为备修生，并定于八月十三日入会。这个日期恰好与她计划去露德度治愈周年庆相冲突：神父与院长修女则告诉她，放弃私人的心愿，更能博取天主的喜悦。因此她便将已购得的车票，赠给一个肢体残障的女孩。据说这女孩竟也于八月十五日在露德获得治愈。

    事隋进展得如此迅速，反使依莉莎白心中不安，难作取舍。一方面觉着天主可能要求她牺牲教学工作而进入隐修院；另一方面，从事使徒工作，教育贫苦儿童的理想，又让她觉着不适合度修院内的修道生活。正在疑虑不安之际，收到安东院长的信，建议她去仕塞道夫城方济会，拜见巴尔曼主教。这简直就像是由天上来的指示!

    巴尔曼主教一般人又称他安满道主教。他是一位富有冒险精神的传道者。一八九0年，德国撒克逊城方济会圣十字省会，受命负起在巴西复兴方济会的工作，最先担负这项艰巨任务的便是安满道神父及两位助理修上。一九0八年安满道晋升为新成立的桑达伦教区的总主教，并为阿尔高斯区的名誉主教。他负责如此广大的教区，深深感到公教老师的重要。他曾邀请过的修女，不论是来自欧洲或在南美洲的，不是不能胜任，就是为了种种原因而不愿到半开化的亚马逊地区，承担艰苦的福传任务。一次，主教在巴西京城里约热内卢给无原罪佳兰隐修会的修女讲道，结束前他半诙谐的说，要请她们协助他的使徒工作。次日清晨，他回到修女院主持感恩祭，出乎意料的竟有四位修女愿意离开隐修院，跟随主教去从事使徒工作。四位修女的名字是：柯莱特、加尔默玛利亚、魏罗尼和若瑟玛利。巴西京城的枢机主教建议安满道主教接受她们的请求，并于下次赴罗马时补办请求教宗许可的手续。

    历时不久，安满道主教便发现四位修女，虽有心于福传工作，但缺乏必备的训练。她们对教书、护理以及行政事务等，完全不能胜任。然而既已开始，绝对没有遣回她们之理。数月之后，安满道主教到达罗马，请得教宗允许，得在他的教区成立该无原罪隐修会的使徒工作分会。

     主教顺路从罗马返回德国，访问孟斯特的佳兰会修女。他向安东院长谈及自己的困难，院长立即想到依莉莎白，既有教学经验，又有度修道生活心愿，正可以响应主教的难题。

    安满道主教一向是个剑及履及的人，他急速和依莉莎白相约面谈。主教对她颇具信心，认为她能胜任福传工作，随即为她提供了一个既可度修会生活，又能兼而从事教学工作的机会，她也慨然接受。一切就此成定局。

    主教坚持这名备修生要穿着修女服装旅行，所以送她去孟斯特城的佳兰会院，完成领受会衣前的退省。这个新支会的会服与无原罪佳兰隐修会的相似，只是圣衣《披肩》由白色改为蓝色，以别于隐修会。

    八月十五日是依莉莎白暂时穿会衣的日子，圣堂内充满了观礼的亲友，因为当时在德国穿会衣是极鲜见的事。进入修会，她取名心洁修女。五年前她加入方济第三会时就接受了这个美好的名字，现在这名字将永远属于她!

    心洁修女领会衣不久，便要准备赴巴西。佳兰会的雅妮修女陪伴她回亚冷向家人辞行。二哥到车站接她时神情淡然，因为大哥威廉坚决反对她离家修道：但心洁修女却以能为基督奉献一生的喜乐，抵消了来自兄长的黯淡。

    这位青年修女，虽有满腔福传之热诚，总难免为别离而难过。父亲已瘫痪多年，病情也日益严重，父女二人均感到此次别后，难有机会再相见。果然，八个月后威廉唐布拉克先生与世长辞了。

    唐修女含着眼泪辞别亲友，当晚回到孟斯特，次日又与佳兰会的修女话别，搭乘火车到汉堡。巴尔曼主教与德乐神父已在那儿等候，三位传道者便于一九一0年九月八日搭威廉二世号轮船向南美洲的巴西出发。