一九一0年十一月十三日星期天，这批传道者终于抵达桑达伦。巴尔曼主教先带领修女去她们所属的堂区，然后送她们到已准备好的房舍，此处也就是她们的会院。主教安置一番后径自离去。

    当地好些贵妇人已在会院客厅恭候，为修女们举行一个非正式的欢迎会。一位妇人滔滔不绝以葡文致词，并特别向唐修女致敬。这位德籍初学修女惊喜之余，觉得其中一定有所误会。欢迎词是对着她讲的，而不是对着资深的柯莱特修女讲；更令唐修女难为情的是，妇人又将一束鲜花献给她。至此她才恍然大悟，这些太太们以为戴白头纱的是院长，四名黑头纱者是她的属下。唐心洁修女很尴尬地望向柯修女，见她面色不悦。

    妇女们请修女到隔壁房间，享受香浓的可可茶，之后，她们便带着杯盘桌椅等告辞，回家去也。原来所谓的会院是家徒四壁的!

    修女们一本福音精神，逆来顺受。这房屋是二十多年前某位子爵建造的，已多年空置无人居住。据说此处曾发生过自杀与复仇事件，深夜往往有幽灵出现。无论如何，整幢屋子阴湿腐臭，她们在这阴暗之地只找到五张破旧的行军床、一张桌子、一把椅子、一个大盆和四只破杯子。被褥和餐具等全都没有。四位巴西修女从里约会院带了随身的行李，而心洁修女由德国托运的行李尚未来到，只好在空床上过了第一夜。

    夜深入静，心洁修女忽为炮声惊醒，以为是在闹革命，起身望向窗外灿烂的天空，此起彼落闪铄着微光，又闻音乐演奏。不可能是革命吧!原来是在庆祝主教安返教区。她突然想起这天正是十一月十四日，自己到达巴西后的第一个生日。那年（一九一0）她二十三岁。

    几星期过后，这座空旧的房子完全改观，变成了修院、孤儿院与学校。五位修女能够进入规律的修院生活了。

    一九一0年十二月七日，唐心洁修女正式穿会衣进入初学期。依照无原罪隐修会的传统，在接受会衣前，初学生穿着类似结婚礼服的白长衣。但当时什么都没有，初学导师加尔默修女只好将就着，用一件短袖无领的白色连身衬裙，镶上廉价的珍珠钮扣，充作礼服。唐修女倒也不在乎这些外在装饰，内心非常快乐地把自己整个献给天主，作为爱的祭品。她的诚意确实蒙天主接纳了。

    主教回桑达伦不久，便全心致力福传工作，新成立的修女院就任其自行发展。他万万没有想到四位从隐修院出来的修女，和一位年轻的老师，在合作与适应福传生活上会有困难，需要有经验者的疏通与辅导。他得知她们之间相处困难，还颇为惊讶!其实，这有什么可奇怪的呢?这是入主常情，尤其志同道合的人处在一起，往往难免有所谓好人折磨好人的情形。天主造入之妙也就在此吧!这座新会院的情况正是如此。

    阿莱特修女是富有毅力，意志坚强的人，命令式的态度常遭别人的抗拒。加尔默修女固然有耐性，但语言、生活习惯和个性等的差距，和唐心洁修女之间，很难有真正的沟通与了解；初学者也因此而深感孤独无依。心洁修女身材高大，自有一种含蓄严谨的风范，外界人相当赞美她，同会修女反倒嫉妒她。她脸色苍白，双颊稍长，大大的眼睛，浓浓的眉毛，称不上美貌，但她的风范却很自然地吸引人的注意与敬重。人们常找她谈谈，或是求教，或是倾吐心声，有时只是贪图和她聊聊的那份快感。与她交谈过的人，莫不感到精神愉快而振奋。日子久了，大家都称她「我们的母亲」。同会姊妹则更觉得她：计厌，一无是处。

    心洁修女默默地承担，她勤奋的工作是无人可否认的，除了和加尔默修女同在孤儿院任教，还帮做炊事洗溜等家务事。工作量确实太多了，她健康情形一向很差：心脏、肠胃经常疼痛，每天又吃不饱。一杯黑咖啡、一片干面包过一天是常事。身体的痛苦之外，精神上的压力也不轻。她母亲由德国寄给她们的餐具、被褥等日常用品，她只分得一小点东西，其余的全由长上修女拿去或加以变卖。在这种情形下，会院生活的气氛当然相当紧张，以致外界传言修女之间的感情完全破裂。心洁修女常被同会修女称为「外国女人」或「德国公主」。巴尔曼主教和桑达伦的方济会士，也都以为她是不和睦的起因，尤其有些德国会士竞公开指责她，谈论她的不是。

    这种待遇是很不容易逆来顺受，默然承担的。她自幼享受家庭的温暖与爱护，青少年时又常获得赏识与赞美；现在年岁尚轻，做了修女，身处异乡，人地两生疏，不但得不到照顾，还遭受同会修女的误解、冷落，方济会修士的怀疑及非议。这些实非她所能忍受，无奈之余便去拜见巴尔曼主教，向他倾诉内心的痛苦。那知事出意外，主教竞厉声责备她：「唐心洁修女，妳胆敢来诉苦?」这一申斥，使她带着羞惭回去，真是哭诉无门啊!自己不是向天主求过十字架吗?的确得到啦!还有什么好诉苦的呢?不是自作自受吗?

    虽有误解，虽有不愉快，但小团体仍旧成长开拓。一九一一年九月两名巴西女青年进入初学，十月又有三名德国小姐入会，她们在德国孟斯特城佳兰修女院已接受过备修生的训练。

    心洁修女因为工作过量，营养不良，又染上了脚气病，两条腿肿得很厉害，疗养休息已是刻不容缓的事。巴尔曼主教让柯修女送她去巴拉道明会的黄热病医院。经医师细心治疗后，脚气病痊愈了，但身体仍很虚弱。意大利籍方济会达内尔神父到医院参观，见心洁修女的情形，极为同情，便请她去自己主管的普拉塔的印第安人教区休养。那里是森林区，空气清新。在医师的鼓励和柯院长修女的同意之下，她便到了丛林深处的临时居所。

    心洁修女住在方济嘉布遣修女会，修女们细心的照顾，使她很快恢复了健康。修女们有时带她去访问印第安村庄，她好喜欢那边的福传工作，虽然此地呈现一种神秘而危险的气氛，远不及德国森林地的平静祥和。此地的蛇和美洲虎，常在人烟罕至的处女林发出恐怖的吼声，她常被夜枭或野鸟的突鸣，野兽张牙舞爪的怪状，吓得惊恐下安，有时会在森林中迷路而倍感孤寂害怕。河水孤独的流过荒野，山野与广大的平原也是一片孤寂之气。传道人员就在一这处女林的丰肠小径，穿来穿去，独来独住。

    心洁修女在这段日子过得平静快乐，可惜好景不常，人生的翻腾接踵而来。方济嘉布遣会的会士及修女听闻巴尔曼主教在桑达伦敦区的工作，毫无前途可言；而心洁修女又是一极具热诚、能力出众而不可多得的人才。所以不论神父、修女以及一般信友，均认为她回桑达伦实在是浪费人生，大家都劝她留下来加入方济嘉布遣会。又说巴尔曼主教的工作，一开始就是个错误，不会有什么前程远景的，由此可说明天主圣意是要她留下，别回桑达伦了。