就凡人之常情而论：心洁修女的深度灵修，是建基在虔诚的公教家庭。她尚未出生，她的母亲已将她托付给无原罪童贞圣母，并不是形式上的交托，实是一种虔诚的信仰行为;而她就是在这样的信仰熏陶下长大成人的。以其所禀赋的杰出心智、活泼热情的性格，和她对高贵、神圣、优雅之事物的敏锐反应而论，她人生的命定似乎应是一个富贵高雅的家居生活;不会是去服膺什么不寻常的召叫，只是留居本乡本土，快乐而富足地生活。

    母亲在她幼年的生活教育里，扮演了非常特殊的角色，母亲以言以行教导她孝爱天主，培养她在生活中奉行祈祷的习惯。她初领圣体时，母亲曾写了一封信给她，做女儿的一辈子珍藏这封信。从这封信看来，可以说是果壳内已包含了她一生要绽放的生命花朶。母亲的教训深深地影响了她，祈祷是她的喜好，她经常到附近的圣堂在圣体前专注默祷，逐渐地在这寂静的无为中，泛起了一个问题：「主，你要我做什么?」内心的回应清楚而明确，对儿童，尤其是贫苦无依的儿童，有份眷恋之情铭刻心间。

    初领圣体那天，她与至圣之主缔结了正式的合约。她感受到主的亲临，一次再次地向祂倾吐唯一的心声：「助人，助很多的人。请赐我帮助很多人快乐的圣召。」几个月后的一天，据她本人说是圣母升天节，主以一枚金戒指套在她手指上：这枚戒于原是她代母送的，并对她说：「妳永远是我的净配。」当时她不能了解这话的含义，但却深记心中。

    自此，她的圣召似乎已定型，她将终其一生为儿童，特别是贫苦无依的儿童服务，净化提升他们的心灵。她常沉思人灵的神秘性。终于她得到了答案，人灵是属于主的，所以她要以教师的身分，助祂一臂之力，实实在在吸引人灵归向祂。她克服了家庭的、身体的、学业的困难，受聘为教师，从事教育儿童的工作。她所认定的这个人生目标，在她「主人」计划中，只是走向更远更高之处的跳板而已。可怕的疾病迫使她与可爱的小天使分手，身体固然在露德蒙受奇迹式的治愈，但心灵的经验才是更大的奇迹!突然对踏入修道院有不可抗拒的向往，随后又有勇气走向遥远的他乡。

     这些思想曾使她惊异畏惧，一连串的新奇事件令她困惑莫名。她用心祈祷，并寻求辅导；当天意明朗化后，她以快乐的心情加以奉行。横梗在她信仰生活旅途上的无数奇异困难、阻挠和痛苦等，不论是来自黑暗势力，或是上天旨意的安排，其实全都是走向更高层次的准备。她所喜爱的教学圣召，不仅实现了，而且实现的程度远远超过她的梦想。在遥远的巴西，与儿童及贫苦的孤儿所度过的十二年，是难耐的折磨、失望、挫折、物质欠缺、心神焦虑等的岁月，然而却也是她获得伟大与光荣的胜利的时期。直到生命的晚年，她仍念念不忘与巴西孤儿相处的快乐时光。

    北美显然是她的加尔瓦略山，她的痛苦之旅可真有得走!从年轻时的小教室和在巴西与孤儿相聚的绿野，一变而为圣文德大学地下室的狭窄小屋，在这儿一躺就是十四年。与其说是躺在床上，下如说是躺在十字架上。有一次有人听见她低声细语说：「如果是天主的圣意，我很高兴给出一切，连思想的运用也在所不惜。」在所有医师的疑虑下，她竟存活了十五年多，疼痛不断却总不埋怨，而且还能做出超人的工作。她的灵魂脱离那衰弱的躯体后，医师们仍未能为她的死亡找出一致的病因。

    天主给她的是一个坚强的心灵，一个孱弱的身体。如此一个衰弱卧病在床的人，天主竟能用她来完成那么多伟大的事业，这既令她惊奇，也令她不断地祈祷感谢；这现象也真令人赞叹不已!真正的答案只有天主知道，不过她充实的心灵生活，丰沛的恩宠生命，的确是天主工程中的一个明显的因素。在她初期的生活，对救主的爱和对人的爱相拌和，进入福传的生活领域之后，她的视野扩大了，受苦受难的基督占据了中心位置，基督要求她为世人赔罪做补赎，随着时间的进展，司铎的圣化和得救，成为她生活的基本音调。

    忍痛与牺牲是她的职分，补赎与克己成为她的每日食粮，谦恭与卑屈是她的第二天性。舒适、快乐与享受都不是她生活的成分，她拥有的是最粗糙和最起码的需要，但持恒祈祷是永不间断的。只要不被修会行政工作缠身，她便去找些活来做，一切全都是为了上主天主。她绝对不会因为自我节制和自我要求而呈现一幅严肃的面孔。喜悦的面容，和蔼的微笑，温柔的言语，是她一贯的表现，一种爱的流溢。天主所赐给她的精神痛苦、舆论的批评，以及种种其它的困难，可都是出手大方的；多情善感的她，承受着这一切，却末被击败。

    她对自己的灵性经验，总抱持着生动的回忆，随岁月的增长，她也越能体会自己的一生是加尔瓦略山的长途之旅。在这条苦路上交织着无言的恩宠与极度的身体病痛，她曾说：「自出生之日，我的整个生命便由难以计数的恩宠铺成一条路：这条路并非我所知悉，却引领着里里外外的我走向十字架。它带领我一步一步，或可说是一站一站的以无言的爱，走上加尔瓦略山。」她完完全全经验了上主对她的承诺：「妳的身体要受苦，妳的心灵将欢乐，最后的生活在天国。」