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属灵争战(劳伦斯.司格布里神父著)列表
·目录
·中译本序言
·奉献祷文
·第一章 基督徒成全圣德的精髓: 这
·第二章 不要信任自己
·第三章 要全心信赖天主
·第四章 如何知道: 我们确实不信任
·第五章 把胆怯不安误认为美德
·第六章 进一步教诲: 如何能不信任
·第七章 神操锻炼理智:首先必须避
·第八章 判断错误的原因,如何作出
·第九章 避免理智判断错误的另一种
·第十章 神操锻炼意志:所有心灵及
·第十一章 促使意志只渴望天主所喜
·第十二章 人类心灵敌对的意志:理
·第十三章 如何抗拒情欲的冲动。意
·第十四章 当理性无法抗拒情欲与敌
·第十五章 如何巧妙地战斗,谁是我们
·第十六章 基督的勇兵该如何于清晨
·第十七章 抗拒情欲与恶习必须深思
·第十八章 如何遏制情欲的突然冲动
·第十九章 如何抗拒肉欲的罪恶
·第二十章 如何克服怠惰因循
·第二十一章 正确运用我们身心的官
·第二十二章 如何透过世间的事物来
·第二十三章 如何在日常生活中,善
·第二十四章 如何出言谨慎
·第二十五章 基督的勇兵必须尽量避
·第二十六章 跌倒受伤后该做什么
·第二十七章 魔鬼的诡计:诱惑那些
·第二十八章 魔鬼的诡计: 彻底摧毁
·第二十九章 魔鬼的诡计:那些决心
·第三十章 魔鬼的诡计: 诱使我们产
·第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们
·第三十二章 魔鬼的诡计: 最后诡计
·第三十三章 美德的修持: 如何克制
·第三十四章 美德要循序渐进,一项
·第三十五章 美德最有效的修持方法
·第三十六章 修行美德必需有恒心,
·第三十七章 决不放弃任何修行美德
·第三十八章 要珍惜善用所有修行美
·第三十九章 如何在不同的场合,得
·第四十章 修行美德所需的时间,以
·第四十一章 面对考验时,不要急于
·第四十二章 如何抗拒魔鬼的诡计,
·第四十三章 如何抗拒堕落的天性,
·第四十四章 关于祈祷
·第四十五章 静默心祷
·第四十六章 默想祈祷
·第四十七章 另一种默想方法
·第四十八章 透过荣福童贞圣母代祷
·第四十九章 如何增强对荣福童贞圣
·第五十章 透过圣人圣女与天使代祷
·第五十一章 深入默想基督苦难奥迹
·第五十二章 默想十字架上基督的益
·第五十三章 关于至圣圣体圣事
·第五十四章 如何妥善领受圣体
·第五十五章 如何准备领受圣体。圣
·第五十六章 神领圣体:无法实际领
·第五十七章 感恩赞美天主
·第五十八章 对天主的全然自我奉献
·第五十九章 热心的情绪与心灵的神
·第六十章 关于良心省察
·第六十一章 如何在属灵争战中,坚
·第六十二章 临终之时:如何准备对
·第六十三章 临终之时:对信德的攻
·第六十四章 临终之时:对望德的攻
·第六十五章 临终之时:对谦卑的攻
·第六十六章 临终之时:魔鬼显现幻
·第六十七章 附录:我们时时刻刻都
·第六十八章 附录:关于忏悔赎罪善
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十章 如何克服怠惰因循
第二十章 如何克服怠惰因循
浏览次数:3325 更新时间:2014-7-15
 
 

你要铭记,在成全圣德的道路上,与怠惰因循的私欲偏情抗战,尤其重要!这个情欲毛病,不但阻碍你迈向完美圆满的圣德,而且会使你的灵命断送在仇敌的手中。为避免成为这个不幸毛病的奴隶,你必须遵守以下的规则:

    1.对于所有世俗的事物,以及一切不属于你职责分内的事物,你绝不可有好奇心、或执着眷恋心。

    2.蒙受天主灵感启示该做的事,应当即刻尽心竭力遵从主旨,付诸实践。对于长上命令你做的事,务要立刻尽心尽力去完成任务,绝不怠惰因循。这一切要尽量依照他们所喜爱的方式,在他们所定的时间内,尽善尽美地完成。

    3.要准时善尽职责,绝不能拖延迟缓甚至一秒钟;因为一次的懈怠,自然会引起第二、第三次,结果会一件又一件地往后延迟,找各种借口推三推四,越推托就越不想做。最后,你的意志力会越来越薄弱,越来越容易向懒惰的私欲偏情屈服;久而久之,享受惯了安逸舒适,习惯成自然,养成好逸恶劳的毛病,成为怠惰因循的奴隶。

    因此,由于怠惰恶习的缘故,应当履行的职责,或者太迟才开始动工,或者因贪图安逸,厌恶劳苦,甚至完全置之不理。如此渐渐形成懈怠的毛病,一旦习以为常,又无法隐瞒自己,就会自我安慰,借口将来会更勤奋地工作,其实我们已经被这个爱偷懒的恶习,捆绑得无法动弹了。星星之火,一旦燎原,则江河之水亦难扑灭了;我们落到如此悲惨的境地后,或许才承认凡事推迟的错误,或许自觉惭愧,才想悔过自新,不像往日那么懒惰,勤勉尽职尽责,但为时已晚,积习难改了!

    怠惰因循的毛病成习惯后,无孔不入,其毒气便蔓延到整个人全身,不但麻醉意志,使它厌恶费力劳累的事,而且蒙蔽理智,令人盲目昏迷。我们职责上本当立刻完成的工作,却故意忽略完全不做,或往后推迟,想将来可以迅速勤快地完成;但因昏暗的理智已看不清是非曲直,竟看不出如此做法的不当,这只是私欲偏情借口逃避责任罢了。

善尽自己的本分,尽快做好你所必需完成的任务,尚不足够。你必须按照工作的性质要求,务必在指定的时间内进行,以恰如其分的勤劳,竭尽全力,把工作做得尽善尽美。我们有时在时间未到之前,就将本分的工作完成;这种行为,非但不是手脚勤快,倒是一种精微的怠惰心态;我们不是想把本分职务做好,而是匆匆忙忙草率地完成任务,要及早享受无事清闲的轻松舒服罢了。

所有这些怠惰因循的恶习,都是因为人们不肯作深刻的反思,不明白在适当的时候,全心全力善尽本分,完成工作任务,有多大的价值啊!因为这种精神行为,不畏困难,不辞辛苦,使我们英勇奋战,克服懈怠思想的考验,敢于迎难而上!

    要时时牢记,我们每次举心向天主的热心善功,每次跪拜、崇敬、光荣天主的虔敬善行,要比世上所有一切的珍宝更尊贵。我们每次成功自我克制,压制我们罪恶的私欲偏情,在天堂的天神,就亲自为我们准备了一顶胜利的荣冠。

    你还该记住,另一方面,对于那些怠惰的人,天主就将已经赐给他们的恩宠,一点一点地夺走,同时加倍赐给勤奋灵魂的恩宠,使他们的宝藏越来越丰富,最后享受与祂结合共融的永生福乐。

    倘若你最初所遭遇的辛劳困难,似乎超过你的能力,恐怕自己无法胜任时;你当对自己隐瞒,不去思维那些艰难困苦,要想事实上并不像懈怠的人想象得那么严重。

    正如要修成某种美德一样,你必须经过许多次的重复操练,经过许多天长期持久的辛勤艰苦奋斗,要战胜无数的强悍仇敌,然后才能达到目的。开始操练时,你不可诸多顾虑,只当作仅有几次的锻炼而已,只需忍受几天艰辛困苦的战斗罢了,然后尽全力去做。每次只对付一个仇敌,仿佛无需抗拒别的仇敌一般;而且深信倚仗天主的佑助,你将比任何仇敌更坚强勇猛。依照这种战略,怠惰的习气便会开始日益衰退,渐渐消失,取而代之的是勤勉美德。

    祈祷的时候也当如此。譬如你需要祈祷一个小时,但怠惰的你觉得时间太长了;你可以当作只需祈祷一刻钟,而专心致志地虔诚祈祷。一刻钟后,再祈祷一刻钟;就这样一刻钟一刻钟地进行,时光就在不知不觉中流逝,你很容易就度过一整个钟头了。然而,倘若在两刻钟,或三刻钟,或任何一刻钟后,你感到厌烦,或疲惫而无法支持下去,可以暂时停止祈祷,休息片刻,不要勉为其难,因恐怕你会对祈祷产生厌恶心;但稍后要立刻回来继续祈祷。

体力劳动也可以同样的方式完成。譬如你有该做的工作,而你懈怠的心觉得,工作繁多,困难重重,不堪重负,心里烦恼深感为难。你可以从这些繁杂的事务中,选择其中一项,平心静气地,勇往直前去做,好像除此之外,别无其它该做的事了。当你勤勤恳恳地完成这一件事后,就觉得兴奋,有种成就感,便有心情和精神,去完成其中的第二件事了。你可以这样一件一件地,逐渐将这种懒惰心理所暗示,非常困难而不能做的事,尽善尽美地完成的。因为世上许多事,只要肯去做,就并不难。

你若不照我說的方式去做,不肯坚强勇敢地,去面对你人生道路上的艰难困苦,则怠惰因循的毛病,必将征服你。不但在你开始操练德行时,会遭遇困难艰苦,饱受困扰烦躁,而且令你担忧,甚至忧心将来可能会遇到的劳苦艰辛,忧心忡忡。你将会时时刻刻都恐怕会受到新的考验,畏惧仇敌来袭击,时常总觉得像肩负重担一般,因此即使在平安无事时,你也将永远生活在惴惴不安之中。   

    你该知道,懈怠毛病隐藏着的毒汁,不但使刚萌芽脆弱的新美德幼苗枯死,而且会使我们已经养成,并锻炼多年的德行,渐渐凋零死去。怠惰毛病犹如树木的蠹虫,在不知不觉之间,腐蚀蚕食掉我们灵命的心髓。魔鬼惯用这样阴险的奸计,来陷害所有的人,尤其是崇尚灵修的人。

    所以,你务必要醒悟警惕,要虔诚祈祷,孜孜不倦、积极热情地工作,不要延迟编织你的结婚礼服,以便在新郎来到时,你已妆饰整齐,前去迎接祂。(玛:2510。每天都要铭记在心:天主赐给你早晨,却没有许下给你夜晚;即使给你夜晚,却没有许下给你翌日早晨。因此,你必须按照天主的旨意,度过你生命的每时每刻;要视每一时刻,犹如你生命的最后一刻。何况你将要为你今生每时每刻的思想行为,向天主详详细细交代,可不慎哉?

    最后,我必须警戒你:即使有一天,你忙忙碌碌做了许多事情,倘若那一天,你没有战胜你邪恶的私欲偏情,没有克服你刚愎自用的自我意识,你就算虚度了那一天。倘若有一天,你没有衷心感谢天主仁慈恩赐你的圣宠,尤其是主耶稣为你受苦受难之恩;祂是以慈父心肠待你,为惩罚纠正你的过错,使你堪当从祂手中,领取无价珍贵的苦难考验之恩;倘若你没有感恩,那么,你这一天也算是虚度了。

 

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开站时间:2006-12-24
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