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属灵争战(劳伦斯.司格布里神父著)列表
·目录
·中译本序言
·奉献祷文
·第一章 基督徒成全圣德的精髓: 这
·第二章 不要信任自己
·第三章 要全心信赖天主
·第四章 如何知道: 我们确实不信任
·第五章 把胆怯不安误认为美德
·第六章 进一步教诲: 如何能不信任
·第七章 神操锻炼理智:首先必须避
·第八章 判断错误的原因,如何作出
·第九章 避免理智判断错误的另一种
·第十章 神操锻炼意志:所有心灵及
·第十一章 促使意志只渴望天主所喜
·第十二章 人类心灵敌对的意志:理
·第十三章 如何抗拒情欲的冲动。意
·第十四章 当理性无法抗拒情欲与敌
·第十五章 如何巧妙地战斗,谁是我们
·第十六章 基督的勇兵该如何于清晨
·第十七章 抗拒情欲与恶习必须深思
·第十八章 如何遏制情欲的突然冲动
·第十九章 如何抗拒肉欲的罪恶
·第二十章 如何克服怠惰因循
·第二十一章 正确运用我们身心的官
·第二十二章 如何透过世间的事物来
·第二十三章 如何在日常生活中,善
·第二十四章 如何出言谨慎
·第二十五章 基督的勇兵必须尽量避
·第二十六章 跌倒受伤后该做什么
·第二十七章 魔鬼的诡计:诱惑那些
·第二十八章 魔鬼的诡计: 彻底摧毁
·第二十九章 魔鬼的诡计:那些决心
·第三十章 魔鬼的诡计: 诱使我们产
·第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们
·第三十二章 魔鬼的诡计: 最后诡计
·第三十三章 美德的修持: 如何克制
·第三十四章 美德要循序渐进,一项
·第三十五章 美德最有效的修持方法
·第三十六章 修行美德必需有恒心,
·第三十七章 决不放弃任何修行美德
·第三十八章 要珍惜善用所有修行美
·第三十九章 如何在不同的场合,得
·第四十章 修行美德所需的时间,以
·第四十一章 面对考验时,不要急于
·第四十二章 如何抗拒魔鬼的诡计,
·第四十三章 如何抗拒堕落的天性,
·第四十四章 关于祈祷
·第四十五章 静默心祷
·第四十六章 默想祈祷
·第四十七章 另一种默想方法
·第四十八章 透过荣福童贞圣母代祷
·第四十九章 如何增强对荣福童贞圣
·第五十章 透过圣人圣女与天使代祷
·第五十一章 深入默想基督苦难奥迹
·第五十二章 默想十字架上基督的益
·第五十三章 关于至圣圣体圣事
·第五十四章 如何妥善领受圣体
·第五十五章 如何准备领受圣体。圣
·第五十六章 神领圣体:无法实际领
·第五十七章 感恩赞美天主
·第五十八章 对天主的全然自我奉献
·第五十九章 热心的情绪与心灵的神
·第六十章 关于良心省察
·第六十一章 如何在属灵争战中,坚
·第六十二章 临终之时:如何准备对
·第六十三章 临终之时:对信德的攻
·第六十四章 临终之时:对望德的攻
·第六十五章 临终之时:对谦卑的攻
·第六十六章 临终之时:魔鬼显现幻
·第六十七章 附录:我们时时刻刻都
·第六十八章 附录:关于忏悔赎罪善
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们远离成圣的道路
第三十一章 魔鬼的诡计:诱惑我们远离成圣的道路
浏览次数:2510 更新时间:2014-8-20
 
 

    当魔鬼看见我们在成全圣德的道路上,安稳地一步一步向前迈进时,它所运用的第四个阴谋诡计,前文已经提过,就是激励我们内心,产生各种不切实际的美好志愿,借此诱导我们远离正在操练的美德,逐渐堕入罪过的荆棘丛中。

    譬如有一个病人,正安心地忍受自己的病痛疾苦;那诡诈的仇敌明白,这病人会通过这种锻炼途径,修成忍耐的美德。魔鬼遂在他心目前,显现他在身体健康时,能够做的许多善事;因此令他无端起妄想,认为自己假如没有疾病与痛苦,便能够更好地事奉天主,而且还能为别人服务,对人对己都有莫大的利益。

    魔鬼一旦成功地在病人的心灵中,激发起这样的幻想之后,它便使这种念头逐渐增强,直到他看到自己因疾病,无法实现他念念不忘的种种热心神工时,心中便焦虑不安。这种胡思乱想越加深、越强烈,病人就越心烦意乱。然而,魔鬼却静悄悄地,运用这种阴险奸诈的策略,逐步引导他,使他对自己的病苦失去耐心,而且还误认为,自己并非因病痛而没有耐心,只是因疾病妨碍自己行善,不能完成热切盼望做的善功罢了。魔鬼更推波助澜,令他陶醉于痴心妄想中,认为若身无病苦,自己便能完成许多更美好的善事呢!

    魔鬼见它狡猾的阴谋得逞,便用同样的奸计,从病人心中,取走他当初事奉天主,以及做善事的崇高纯洁意向,只留下他急欲脱离病苦的念头。然而,病人见自己未能如愿以偿,疾病依旧缠身;于是,他便感到十分困扰,心生烦恼,完全失去耐心。因此,他就在不知不觉中,失去往日锻炼成功的忍耐美德,落入相反的毛病之中。

    要预防并抗拒魔鬼的这种毒计,你可用以下的战术。你无论遭遇什么逆境考验时,务要小心谨慎,千万别去妄想那些你无法做的善事,必须抛弃这些不实际的愿望;因为恐怕这种虚幻的心愿,会造成你心灵的不安烦恼。在这种境况中,最好便是自我谦卑,安心忍耐,顺从天主的旨意;更要深信,这些愿望未必有你所幻想的效果,因为实际上,你比自己所想象的,更微不足道、更软弱无能啊!

    你或者可以深信,天主无上智慧另有神奇的安排,或因你的卑微与罪过,祂认为你根本就不配去做这些善事;而祂更希望你,在天主温柔大能的手下,谦卑抑制自己,以极大的耐心,委身顺从主旨。(伯前:56)。

    同样的道理,倘若在你的灵修神师命令下,或因任何其它的缘故,使你不能随心所欲,经常去做你喜爱的热心功课,特别是领受圣体圣事;你也不可因渴望而焦虑不安,却要完全弃绝自己的私意,唯求满全天主的旨意,只想讨祂的欢心。你可以在心里对自己说:

    “若非天主上智的眼光,看到我的罪过与忘恩负义,我则不至于失去领至圣圣体的恩宠。天主既然以这种方法,令我认清自己的卑鄙恶劣,但愿祂的圣名,永受光荣赞美!我的主啊!我坚信祢,因祢无限的仁慈圣爱,愿我的心灵完全顺从祢,在万事万物中,唯寻求祢的旨意;愿我将心灵完全奉献给祢,向祢敞开心扉,让你的神性莅临;愿祢抚慰我的心灵,令它坚如磐石,为能抗拒仇敌引诱我离开祢的恶势力,求祢在我的心灵当家作主吧!愿所有一切祢视为美善的事(依:383,按祢的旨意成就吧!我的创造主、救赎主啊!愿祢的旨意现在及永世,常作我的滋养饮食与支持庇护!我的挚爱啊!我仅向祢祈求一个恩典,就是使我脱离一切不讨祢喜悦的事,洁净圣化我;请以所有的美德来装饰我的心灵,使我永远准备好,随时随地恭候欢迎祢的降临,做祢要我做的一切,任凭祢随意处置我吧。”

    你若谨慎遵循以上的规则行事,则心中可以确信无疑:凡是你现在无法付诸实践的善事愿望,有时是魔鬼的障碍,要令你心神烦乱不安,诱惑你偏离修行美德的正道;有时这是来自天主的,祂引你激励起不能实现的愿望,要考验你是否能安心忍耐,谦卑地顺从祂的旨意。无论如何,每次你的心灵起了这种意愿时,务要趁机克服自我意识,全然顺从天主的圣意,这样是祂最喜悦的。原来这就是真正的热心神工,正是天主要求我们做的事。

    我还要警惕你一件事,就是你遭遇到,无论来自何方面的磨难考验时,切不可失去耐心。为减轻缓解你的痛苦,你自可用一般天主忠仆惯用的合理方法,不可一心只想完全脱离苦难,而该把它当成天主圣意要你这么做罢了。因为天主未必希望你用这些方法来彻底脱离苦难。

    倘若你不听我的指示,必将误入歧途,陷入更大的罪过困境中。因为当你看见事情不顺你的心意,未能如愿以偿时,便会失去耐心,或者至少你的耐心就会有缺陷,不符合天主的旨意,得不到祂的欢心,因此功德也微不足道。最后,我要在此警戒你,务要谨防隐藏着的,我们自负自傲的私爱心作祟。在某种情况下,这个私欲偏情,会掩饰我们的过失,替我们的毛病,找借口自圆其说。

    譬如一个病人,无法忍受自己的病痛,他却假借某种冠冕堂皇的理由,来掩饰自己缺乏耐心的毛病,还自欺欺人地说,他的懊恼不安,并非没有耐心忍受病苦,而他所感到难受的,是因自己犯罪遭受这种疾病折磨,或因他的病痛给别人添麻烦苦恼,或因其它类似的理由。

    同样地,一个贪恋高位、野心勃勃的人,得不到荣誉地位时,苦恼不安;却不认为自己的忧愁苦闷,是因私爱的骄傲与爱慕虚荣的私欲偏情,他会假托其它的理由。其实,他自己非常清楚,这些理由,假若与他没有任何切身利害关系,他是毫不介意的。同样的道理,上述的病人自称,因自己的疾病让别人服侍照顾他,给他们带来的麻烦辛劳,深感愧疚难过;假使他们同样这般服侍照顾别的病人,与他毫无关系时,他对他们的辛劳,恐怕就漠不关心了。

    由此可见,这些人的烦恼愁苦,其中首要原因,并非他们关心别人,或其它似是而非的理由,只是因为他们厌恶任何违逆自己天性的私意情欲。因此,为避免堕入这些或其它类似的错误,你要听从我上文竭力劝导的。对于每个磨难考验,每个苦恼伤痛,无论来自何方面,你务要遵循我苦口婆心的忠告,安心忍耐,不可怨天尤人,要欣然委顺承行天主的旨意。

 

 

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开站时间:2006-12-24
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