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盖恩夫人自传全译本(盖恩夫人著/驴驹译)列表
·驴驹与盖恩夫人
·中译本序言
·英译本序言(节译)
·目录及购买途径
·第一卷 从死亡得生命——在故乡个
·第一章 前言总论
·第二章 生死不定新生儿
·第三章 修道院里度童年
·第四章 感堂兄之圣洁而悔罪
·第五章 停止祷告尝苦果
·第六章 新婚十架灭生机
·第七章 生子损财复病危
·第八章 进入内里的祷告
·第九章 销魂、灵提、异象剖析
·第十章 以苦行治死感官
·第十一章 圣火洁净爱引领
·第十二章 家人神甫禁祷告
·第十三章 初遇祷告的枯干
·第十四章 两次失败的旅行
·第十五章 天花毁容喜不胜
·第十六章 夫婆女僕阻交通
·第十七章 凌晨弥撒神供应
·第十八章 初遇康伯神父
·第十九章 痛失慈父愛女
·第二十章 古兰桥姆姆辞世
·第二十一章 里外完全的剥夺
·第二十二章 丈夫离世
·第二十三章 魂进入最深的死亡
·第二十四章 名誉被毁
·第二十五章 情感皆失
·第二十六章 被内在生命指导者撇弃
·第二十七章 苦尽甘來得安慰
·第二十八章 复活升天踏仇敌
·第二十九章 蒙神差派日內瓦
·第三十章 预备日内瓦之行
·第二卷 使徒的生命 ——在日内瓦服
·第一章 旅途迢迢蒙神顾
·第二章 与康伯神父内里的交通
·第三章 日内瓦主教吐衷言
·第四章 惊马摔伤裂面骨
·第五章 教士刁难鬼攻击
·第六章 拒做院长主教怒
·第 七 章 巴黎谣言“神仆”助澜
·第八章 分析属灵的道路与生命
·第九章 姐姐访汤农 神赐好使女
·第 十 章 二师起冲突 女儿成和睦
·第 十一 章 开始流注式写作
·第十二章 回转成孩童 为康伯受苦
·第十三章 进入静默的交通
·第十四章 披日踏月 濒死复活
·第十五章 被迫辞汤农 受邀去都灵
·第十六章 为使女得洁净受苦
·第十七章 使徒生命供应多人
·第十八章 在格勒诺布尔披戴基督
·第十九章 论虚假与反叛
·第二十章 大量属灵的孩子
·第二十一章 圣灵流注 昼夜写作
·第二十二章 圣徒合一的交通
·第二十三章 颠簸流离无定所
·第二十四章 在韦尔切利蒙主教礼遇
·第二十五章 启程回巴黎
·第三卷 至死忠心——在巴黎成为一
·第一章 毁谤的起源
·第二章 拒绝逃离巴黎
·第三章 康伯神父被捕
·第四章 被囚入修道院
·第五章 被行政官审讯
·第六章 赢得修女们
·第七章 圣灵的殉道者
·第八章 国王下达释放令
·第九章 初遇芬乃伦拉比
·第十章 使徒状态剖析
·第十一章 被释后的起落
·第十二章 两个邪恶的女子
·第十三章 错识莫城主教
·第十四章 莫城主教的审查
·第十五章 富凯先生过世
·第十六章 成立审查团
·第十七章 审查过程与申辩
·第十八章 在莫城修道院里
·第十九章 第二次被捕
·第二十章 一生十字架的顶峰
·第二十一章 总结与劝勉
·附录一 中英文翻译对照表
·附录二 现代参考地图
·附录三 盖恩夫人生平年度表
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第八章 国王下达释放令
第八章 国王下达释放令
浏览次数:993 更新时间:2020-5-20
 
 

第 八 章

国王下达释放令

 

大主教告诉顾问——我的子女监护人,说我曾给他写过悔罪信和前面讲过的那些可怕的信件。主在梦中向我显示,这些信件,包括第一封信,都是同一个人所伪造。他们并不就此停止,而是悄悄地催促我写悔罪信,保证给我完全的自由。

他们那么想从我得到悔罪信,但在审讯及依法裁决中,却从未提出这一要求,因为不需要悔罪信,也从未为此审讯过我。博士名誉很好,可以作证。但他们要我写,目的是为了遮盖他们的诡计,向后人证明,囚禁我是合理的,因为我有罪。

他们还盼望有个托辞,证明囚禁康伯神父是正确的,所以威逼利诱,让我写他是个骗子。我说:我在修道院或监狱里,处境虽然严酷,但并非不幸福;我准备好去死,甚至上断头台,却不愿意撒谎;只要出示我的审讯记录就行了,因为在那里我宣誓讲真话,我讲的也都是真话。

他们见从我榨不出任何东西,就伪造了一封可憎的信,让我自控犯了各样的罪,甚至那些因主的恩典我对之全然无知的罪——说我发现康伯神父骗了我,我恨认识他的那一刻。神啊!你看见了一切,但你沉默不语。你不会永远沉默的。

人们开始相信是慕司神父迫害康伯神父,导致了他的被囚。慕司神父为自己开脱,请人转告康伯神父,说是我控告了他。慕司神父说:“我曾恳求大主教给我看我的修士审讯记录,想追踪此事,要获知他成为囚犯的缘由。但大主教告诉我,此事关乎国王,我不应该掺和在里面。”他到处宣告,说我努力让他们成为寂静派,几乎毁了他们修道院——但我从未对他们讲过话!

为了使国王永不知道是他在幕后操纵,逼迫我们,加上担心曼特农夫人会为我讲话,他另出一谋。他让大主教——他是大主教的指导者——咨询他,要知道是否可以良心平安地释放我。慕司神父在协商好的信中,做了一个让我显得有罪的回答,似乎为了我的好处而写到:“我主,我想,您可以让我的妹妹走——何况一切都过去了。在寻求神之后,我回答您:对此我没有发现丝毫不妥。”

这封显示慕司神父诚实的信被带给国王,除去了对他可能有的任何怀疑。但他们仍然到处讲,说不相信可以良心平安地放我自由。以此为脚注,他们对国王谈及此事,让我显得越发有罪,而慕司神父则显得越发热诚了。

有一天,一位主教对我的一个朋友讲到此事,那位朋友竭力为我辩护,主教说:“你怎能让人相信她的清白呢?我知道慕司神父——她自己的哥哥——为了信仰和教会的利益,心中火热,带着反对他妹妹和他修士的可怕报告去见大主教。他是个好人,如此行只是出于忠心。”这位主教是大主教的密友。一位索邦大学的博士跟大主教凡事立场一致,也讲同样的话。

尽管康伯神父被关在监狱里,我们在神里奇妙的交通并未因而停止。我曾见过他写给一位密友的信。有许多属灵的人,主让我像母亲一样跟他们联合,他们也经历了同样的交通。尽管我们不在一处,但他们发现在跟我的联合中,有医治的恩膏。

神啊!你拣选这可怜的微不足道的受造物,让她成为你无限丰富与严酷的见证。你知道我省略了许多,因为不知道怎样表达,有些我也忘记了。

我在基督的真诚与完全的真实里,讲了所能讲的。尽管我不得不写那些逼迫我的人所行的,这不是出于仇恨,因为我在心里担当他们,为他们祷告。我没有思虑,没有行动,只让神保护并拯救我。

按着我的理解,我相信我应该真诚地写下一切,以此荣耀祂。他们对祂的仆人们在隐密处所行的,有一天,都将在房顶上被宣扬出来。他们越努力隐藏,神越会让一切都曝露在光天化日之下。

现在,我一起经历两个状态:同时背负被钉的耶稣基督和孩童耶稣。前者的结果是不计其数的十字架,严酷而没有间歇,每天都有许多的十字架。后者的结果是有种孩童的简单、清洁,全然正直——在我看来,我魂若被压榨,从她流出的只有清洁、纯朴与受苦。

我的“爱”啊!为了你的荣耀,你似乎把我作成了壮观的奇景。有时,当我靠近被钉的耶稣基督或孩童耶稣的图像时,没有感觉地,我感到自己突然在这个或那个状态里被更新了。有些原始的事情在我里面发生,以不可言说的方式,把自己交通给我——只有经历才能理解这些,而这样的经历是罕见的。哦,我的“爱”啊!我把为你而写的一切都交给你!

写于1688年8月21日,四十岁,在我所珍爱的监狱里。

我会因着顺服,继续写我余生的经历。如果被看为合适的话,预计有一天会完成。

我忘了说,当有些魂靠近我时,我相信我能感觉到他们的状态;还有那些给我的魂(指属灵的孩子),无论相距多远。这是一种内里的印象,我称之为“感觉”。我知道他们的情形,特别是那些被看为属灵的人,我立刻就知道他们是单纯还是伪装,他们的层次与自爱,有哪些事我觉得不对劲。我能分辨出当他们在己里强壮时,安息在自以为有的恩赐上,以此衡量别人,心中定罪那些与他们不同却更完全的人。这些人自信心很强,也被人看为义,但较之于他们,神却更厚爱某些软弱的罪人,对那些被世界看为渣滓的人,神显出极大的怜悯。这一切只有在审判之日才能明了。

神艰难地忍受着这些强壮、满了自我的魂。由于操练某些形式的谦卑,他们就自以为谦卑;其实,多数时候,这只是强化了自我。这些魂若受些真实必需的羞辱,无论来自意外的失败还是公开的恶名,将会怎样呢?那时就能看出他们的根基深浅了。

神是何等爱真正的微小啊!人若真正认识这点,就会惊奇了。当我听到一些敬虔的人时,我的中心深处不知不觉会拒绝那些不在微小里的,只接受按着神的心意奉献给神的人。我里面拒绝邪恶,只接纳真正的善美。

在美德上的操练也是如此。这正直的灵在我里面会立刻分辨出真正的美德及相反的情形。对在天上、地上的圣徒,也是如此,主让我知道构成他们成圣的要素,哪些魂更湮灭,哪些魂是神用动作洁净的。当人们把不属于一个圣徒的权柄归给他时,这中心深处就下意识地拒绝了;所说的若是属于他,就默认了。

1688年8月21日,人人都以为我要从监狱里得释放了,似乎一切都安排好了。但主让我在中心深处感到,他们不想释放我,反而张开了新的网罗,在谋划怎样更好地摧毁我。他们竭力让国王认识慕司神父,信任并器重他。

22日醒来时,我被放入极恸之中,如同耶稣基督看见犹太人策划反对祂时的极恸。我再次得到对那阴谋的确信。我看见没有别的,只有你,我的神啊,能救我脱离他们的手。我感到有一天你会亲手做成这事,但我不知道通过何种途径。我把一切都弃绝给你。

我的“爱”啊!在时间和永世里,我都是你的。长久以来,我魂已经彻底地独立于神之外的一切了。她不需要任何受造物,在世上,尽管孤身一人,却无限地满足。她的淡泊完全而彻底,不依赖于天下任何东西,无论是什么。除了神,没有别的占有她,充满她。对一切欲望死去,不需要任何受造物(我没有讲到对肉体而言,物质上的必需品),如此完全的满足除去了一切欲望,因为“一无所缺”是完全拥有神最大的标志——只有“无上之善”(神)才能满足整个的魂。

有一天,我想:“起首与神联合的魂,感到在神里跟圣徒们联合,但为什么没有感动呼求他们的帮助?”这时,一个意念放到我的里面:“仆人需要担保和代求者,妻子从丈夫那里直接得到一切,不需要求,因他以无限的爱等着她。”

哦,神啊!人们对你所知是何其少啊!他们检查我的行动,说我不用念珠,对圣处女不敬虔。哦,圣马利亚啊!你知道在神里,我的心是怎样地属于你!还有在神里,你我之间所成就的联合!但除了“爱”让我做的,我不能做别的——我完全奉献给祂和祂的旨意。

行政官、博士、我的子女监护人还有慕司神父,为我女儿的婚姻,前来对我讲话。慕司神父侧耳静听,一言不发,只对我低声耳语数句(他以为可以藉此遮掩他在逼迫中的贡献,让我相信他没有参与其中),说我在修道院里被扣留,只是因为我女儿的婚事。我给了他一点答复。我尽量以谦恭、诚挚待他,主给我恩典,为了祂的爱而如此待他。

他们对慕司神父说,我待他非常好,他们很得造就。他答道,我对他表面上谦恭,内心里却在咒骂他。他给我的弟兄们写信,说我特别虐待他。如此虚谎,令我惊讶;有人竟如此颠倒黑白,实在让人难以置信!

神永不撇弃投靠祂的人。祂让我预先知道祂会通过曼特农夫人之手行事,祂果然为我行了。神的引领是何等奇妙!当祂似乎彻底弃绝了属祂的人时,其实,祂是怎样看顾着他们!下面就讲到事情的经过。

神许可我唯一的叔叔身心错乱。他有个女儿,是个聪明、有美德的女牧师会会员。她有个非常美丽的小妹妹。由于曼特农夫人新近创建了一个修道院(圣西尔),接收那些“父亲因为国王服役而伤残”的女孩子们,女牧师把妹妹带来了。曼特农夫人非常喜欢女牧师和她的聪明,请她留在修道院里,直到小妹妹习惯为止。当曼特农夫人知悉女牧师的智慧与度量之后,设法留了她一段时间,帮忙照看修道院有个好的起头。

哦!我的“爱”啊,我可以说,我相信你做这些,只是为了我吗?我的堂妹想让曼特农夫人为我讲话,但她悲伤地看见,曼特农夫人因受毁谤影响,对我是那么偏激,似乎毫无指望。她让我知道了这情形。在神的旨意里,我保持着特别的满足和稳固的确信:此事非经曼特农夫人不可——这是神已经定意使用的途径。

我在极大的平安里,等着好上帝的时刻。美拉缅夫人对我非常偏激,相信我罪大恶极,因为敌人如此说服了她。天缘凑巧,她来到我所在的修道院里。她非常敬重女院长,问她是否相信我走火入魔,因美拉缅夫人是被如此告知的。女院长和修女们都告诉她关于我的千百件好事,是她们在爱里亲眼看见的。美拉缅夫人很惊奇,因她听说我在这个修道院里曾经搅起过大恶。

纯粹本着爱心,她决定服事我,向曼特农夫人讲话;这产生了良好的果效。但在一切之上,最令人惊奇的是神的供应。有个可贵的女孩子(就是在热克斯为我引起许多十字架的那位修女,因为慕司神父要得到我给她做嫁妆的那笔钱——这是激动他逼迫我的部分原因),我安置她的那家大修道院女院长为了一些事务,来到巴黎。她是曼特农夫人的亲戚,需要跟我安排那个女孩子的嫁妆,但大主教不许她跟我讲话。她解释道,这是一件慈善事务,是我为了一个可怜的女孩子的好处而做的,我让她在她们修道院里做了修女。

这给了曼特农夫人机会,为我讲话,使我能够跟女大修道院院长安排此事。因我堂妹再次恳求,曼特农夫人就跟国王讲了。国王说,他们应该投票“赞成”,于是,他得到了“赞成”票。在圣路易纪念日前夕(1688年8月24日),我有感动为国王(路易十四)祷告,让他蒙光照,看清事实。

国王命令大主教释放我。大主教不禁又惊又怒。我的神啊!你属天的眷顾,令我诧异。在你可爱的控制下,这些醒目的机关环环相扣,何其巧妙!因慕司神父贪恋,这笔钱在开始时导致了我一切的麻烦,我的神啊,你却用这同一笔钱,使我得到了自由!(参第二卷第三、五、七、九章,第三卷第一章。)

女大修道院院长甚至做了更多;她通过她的权柄,让慕司神父写了一封信——他好像身不由己,同时害怕暴露他的行动——说敬重我的虔诚和我所过的敬虔生活。



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开站时间:2006-12-24
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