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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
《本书精要》
《本书精要》
浏览次数:11 更新时间:2025-6-20
 
 

《本书精要》

真福安纳·加大利纳·艾曼丽的神视异象,犹如明灯照亮信德奥迹的万千面貌,使读者得以重新认识许多被忽视的真理。吾主治愈病人、驱除邪魔的特殊方式;祂关于罪过与疾病关联的训诲;婚姻圣事中妻子的神圣职责;吾主对世俗财物与穷人的态度;外邦人的宗教地位及吾主向他们传道的方式——这些引人入胜的主题都在书中娓娓道来。

然而超越这些对基督信仰个别层面的洞见,本套四卷著作更揭示了两个关乎基督宗教本质的真理:

其一,吾主耶稣基督建立的教会就是天主教会,其本质与细节与今日的天主教会完全一致;

其二,吾主建立的教会完美实现了自古教亚当一脉相承的宗教期待——因此天主教才是全能天主自创世之初就确立并认可的惟一真教。

艾曼丽修女亲见吾主讲授的教义,与今日天主圣教会所传完全一致。当她在神视中阐述这些道理时,当代教友能清晰辨认出基督关于补赎、婚姻、祈祷、慈悲、生命之粮、谦逊、爱贫、感恩、信德、远避犯罪机会、改过迁善、圣洗、弃世追随基督等训诲,以及对拒绝祂训导者的警告,无一不与圣教会训导相符。

更令人惊叹的是,艾曼丽修女明确描述吾主建立了:司祭职、主教制、七件圣事、降福礼、圣仪(如圣水、圣油)、驱魔权柄、教宗首席权、圣体圣事,乃至圣体供奉于祭台上的礼仪。她目睹吾主将宗徒们引见给圣母作为她的神子,最终在十字架上将全体基督徒托付于她;她亲见吾主在最后晚餐建立首台弥撒——其礼仪与今日拉丁圣祭礼仪惊人相似,包括祝圣后司祭手指的濯净礼,以及将圣体碎片放入圣爵的举动。

读者必将震撼于吾主建立教会的具体方式:祂亲自祝圣宗徒们,命他们宣讲圣言并施行圣事,这项使命自圣神降临节正式开始。这些要素自教会初创时就已存在,绝非后人添加,而是直接源自吾主。

这些细节清楚表明:吾主建立的是一个有形可见的教会。正如圣史若望所言:"圣言成了血肉,寄居在我们中间"(若1:14)。吾主名号"厄玛奴耳"即"天主与我们同在"——这不仅指祂在世生活的那段岁月,更指祂至今仍真实临在于圣体圣事中。

令人痛心的是,许多人竟否认吾主亲立的这些教会要素,妄称"教会"只是人心中的无形存在。艾曼丽修女的记述却表明:吾主始终要求听众接受祂对圣经的神圣诠释,并派遣宗徒继续传扬这真理。"听从你们的,就是听从我"(路10:16)。法利塞人虽拥有同样的古经,却按私意解释而屡遭吾主斥责。

请注意:唯独天主圣教会今日仍以吾主的口吻向世人宣告:你们必须听从我对圣经的神圣解释。虽然新约圣经在教会初期尚未成书,但基督的教会已藉宗徒传承的圣传而存在。

第二个洞见是:吾主建立的新约宗教,实为古教期待的圆满实现。从亚当获知救主预许(创3:15)开始,经诺厄、圣祖与先知们的期待,都在基督身上得到应验。祂建立了教会——祂的奥体,将这神圣实现延续至世界终结。

吾主来自天主的明证之一,就是祂应验了古经预言。天主与亚巴郎建立的旧约(创17),曾以牲祭与血祭不断更新。但天主藉先知(如则37、依49)预许将立新约。玛拉基亚先知更预言将来会有"纯洁的祭品"(拉1:11),连外邦人也要奉献。此外,默基瑟德以饼酒献祭的预像(至今弥撒中仍提及),以及亚巴郎献子的著名预像,都在预示天父将牺牲"独生子"的完美祭献。

吾主降世后,以绝对权威建立新约,开创了人类历史新纪元。读者将在书中目睹吾主如何通过训诲展开这新约,又如何在加尔瓦略山上以宝血完成——先在最后晚餐奥秘地,后在十字架上真实地倾流圣血。

今日教友怀着敬畏之心,跟随艾曼丽修女重温第一个圣周四与圣周五的惊天事件,比当年的宗徒更清楚意识到:这是人类历史上最划时代的奥迹。"新的纪元、新的祭献即将开始",吾主在第一个圣周四夜间说,"它们将延续至世界末日"。当读者看到逾越节晚餐让位于弥撒圣祭与圣体圣事时,自然会想起《Tantum Ergo》的庄严歌词:"古教已成陈迹,新约乃主真祭"。吾主赋予司祭们权能,命他们奥秘地重行祂圣体圣血的完美祭献——这救恩的泉源将延续直至祂再度来临。

基督死时耶路撒冷的地震与圣殿帐幔裂开,正是旧约终结、新约开始的外在标记。自原罪以来,天堂之门首次为人类重开。从此,天主的选民不再限于犹太人,而是所有接受新约者——服从基督训导的新法律,参与基督圣体圣血的新祭献(即弥撒圣祭)。

天主的选民开始被称为"基督徒",不久又被称为"公教徒"(Catholics)——即拥抱这"至公"宗教的人,这普世救恩之路。

艾曼丽修女描述吾主公开传教生活时,清楚展现祂在实现圣祖先知们期待的救恩奥迹。祂论及亚巴郎、预许、旷野玛纳、灭命天神、玛拉基亚关于"纯洁祭品"的预言,甚至亲访首任圣祖亚巴郎的坟墓。

书中记载的许多时空"巧合",将古经事件与基督行实奇妙相连。例如:吾主被钉的加尔瓦略山,正是亚当遗骸安葬之处——原罪在四千年后,就在犯罪者的遗骸上得到补赎。最后晚餐用的圣爵,正是二千年前默基瑟德献祭用的同一器皿——这圣爵曾与诺厄方舟共渡洪水。

阅读这些救恩事迹,我们愈发确信:无一细节出于偶然。天主永恒计划完美无缺,吾主一字不差地应验了所有预言。这些启示清楚告诉我们:人类的愚蠢不在于创造自己喜欢的宗教,而在于拒绝服从全能天主赐予的宗教——天主教。这自亚当时代就为人类预备的宗教,由天主圣子自天带来,必将持续团结人类、引领灵魂升天,直至世界穷尽。

天主永受赞美!

 


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